四川省泸州市2017届高三第一次诊断性考试语文试题及答案解析(2)
时间:2016-11-30
（二）实用类文本阅读。（12分）阅读下面的文章，完成4-6题。
怀念傅雷
李景端
2008年是我国现代杰出的文学翻译家傅雷(1908-1966)一百周年诞辰。回顾傅雷坎坷的58年人生，他给后人留下了丰富的精神遗产。
傅雷一生翻译了33部文学名著，各种中译本累计发行近千万册。就介绍法国文学来讲，翻译数量之多，译文特色之鲜明，译作影响之大，至今无人能出其右。法国现实主义文学的兴起，曾在世界文学史上产生重大影响，中国的读者，正是得益于傅雷等翻译家的译笔，接触和领略到巴尔扎克等法国名家的旷世名著。
傅雷以自己的翻译实践所形成的翻译观，丰富了中国的翻译理论。他以自己独有的美术史家的眼光，认为“翻译应当像临画一样，所求的不在形似，而在神似”，“理想的译文仿佛是原作者的中文写作”。主张两种文字要“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”，强调翻译之前，要“将原作(连同思想、感情、气氛、情调等等)化为我有”，“译事要以艺术修养为根本”。他还特别提出了“行文流畅，用字丰富，色彩变化”作为译文的美学要求，不拘泥于文字的形式对应，主张“采用西洋长句，创造中国语言，加多语法变化”，“译文必须为纯粹之中文，无生硬拗口之病”。正因如此，形成了独特的翻译风格，以至被译界誉为“傅雷体华文语言”。
傅敏在评论傅雷时说：“父亲一生都在追求‘perfect’(完美)。”傅雷确实是位完美主义者，随便什么事，一到他手里，悉概如此。搞翻译，他要求自己：“事先熟读原著，不厌求详，尤为要者。任何作品，不精读四五遍决不动笔，是为译事基本法门。”为了吃透原著，他十分重视搜集资料，做好研究。译巴尔扎克作品时，他请法国朋友买来一大批巴尔扎克研究材料，并做了大量笔记，以至睡觉“都做巴尔扎克的梦”。他坚持苦练翻译基本功，他的法文基础本已相当扎实，在译《幻灭》时虽已53岁，还是先把全书750余页法文中的一千一百多个生词挑出来，每天发狠温习三四百个，并以此与儿子傅聪日练钢琴相勉励。为译好《高老头》中的土语，他特意买了厚达五千余页的《国语词典》，潜心研究南北方言的差异。对有疑难的作品，他坚持先试译，自挑毛病。译《高老头》时曾反复推敲，三次重译。《贝姨》译出后，他发现把蓝衣译成绿衣，注释也错了，连忙在《高老头》重译本的序言中做了自我批评。据傅敏的回忆，已被人们公认为优秀译本的《约翰·克利斯朵夫》，傅雷自己仍不满意，以至“后来连看都不敢看”，甚至要把第一次的译本烧掉。
前些年随着《傅雷家书》的问世，使人们对傅雷的思想、人品有了进一步的认识。
傅雷感情热烈，视野宽广，喜欢议论国家大事，社会上许多情况都知道，算得上“秀才不出门，能知天下事”。他为人刚毅秉直，不平则鸣，敢说真话。最典型的一件事，就是50年代文化部沈雁冰部长主持召开全国翻译工作会议时，傅雷虽未出席，但却提交了万言书，不避得罪人之嫌，列举了文学译作中种种错译不当之处。后来有人对其中某些材料表示质疑，他能很快指出错在哪本书哪一页哪一段，原来他平时非常关心和研究市场出现的译作，所提的材料都有根有据。1957年“大鸣大放”时，他也是出于爱护之心，就翻译、出版、美术等方面存在的问题写了十几封意见书，不料竟因此被划为“右派”。“摘帽”后他不改初衷，依然诚实待人，从不掩饰自己的观点。有一次他替人民文学出版社翻译《艺术哲学》，编辑对译文提出了一些意见，这本是很普通的小事，可是傅雷却相当认真地写了很长的书面答复，明讲哪些可以接受，哪些不能接受，道理是什么。在那个年代，有如此勇气坚持讲真话，这可不是轻易的事情。
傅雷强调的一种哲学观——“通”。他说：“为学最重要的是‘通’，‘通’才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；‘通’才能培养气节、胸襟、目光；‘通’才能成为大，不大便不博”。傅雷这番话本是针对引故学问讲的，其实放大到他的为人处世，同样是适用的。据傅聪回忆，傅雷非常崇尚“希腊精神”，认为“这种精神所强调的是平衡、自然的发展”。我想，傅雷所追求的“通”和“平衡”，也就是倡导对话与和谐的一种境界。
傅雷曾坦言“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。”傅雷正是把这种竭尽所能、讲求奉献的信念，不仅融入了自己的译著，更体现在自己毕生的言行之中，并以不惜性命的巨大勇气实现了人格的升华。杨绛先生说过“傅雷的严肃认真，在前辈学人中有口皆碑，他在选择翻译作品时也是极为慎重的。作为一位翻译大师，自身特有这崇高的学术品格，也正是这种品格的照射，使他的译著时时闪耀着人性的光辉。”
链接材料：
傅雷遗书中委托妻兄人秀办的事：一，代付九月份房租55.29元（附现款）。二，武康大楼（淮海路底）606室沈仲章托代修奥米茄自动男手表一只，请交还。三，故老母余剩遗款，由人秀处理。四，旧挂表（钢）一只，旧小女表一只，赠保姆周菊娣。五，六百元存单一纸给周菊娣，作过渡时期生活费。她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。六，姑母傅仪寄存我们家存单一纸六百元，请交还。七，姑母傅仪寄存之联义山庄墓地收据一纸，此次经过红卫兵搜查后遍觅不得，很抱歉。八，姑母傅仪寄存我们家之饰物，与我们自有的同时被红卫兵取去没收，只能以存单三纸（共370元）又小额储蓄三张，作为赔偿。九，三姐朱纯寄存我们家之饰物，亦被一并充公，请代道歉。她寄存衣箱贰只（三楼）暂时被封，瓷器木箱壹只，将来待公家启封后由你代领。尚有家具数件，问周菊娣便知。十，旧自用奥米茄自动男手表一只，又旧男手表一只，本拟给敏儿与×××，但恐妨碍他们的政治立场，故请人秀自由处理。十一，现钞53.30元，作为我们火葬费。十二，楼上宋家借用之家具，由陈叔陶按单收回。十三，自有家具，由你处理。图书字画听候公家决定。
4.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）（）（）
A.在翻译外国文学方面的成就和影响，至今没有一个人能超过傅雷。如果没有傅雷在翻译上的努力，中国的读者就不能接触和领略到巴尔扎克等法国名家的著作。
B.对于作品的翻译，傅雷凭独到的眼光提出了很多见解，如翻译重在神似，不拘泥于文字的形式对应等，形成了独特的翻译风格，被译界誉为“傅雷体华文语言”。
C.翻译《幻灭》《高老头》《贝姨》《约翰·克利斯朵夫》等作品的过程，充分体现了傅雷精益求精的工作态度，也体现了一个完美主义者对自己翻译工作的完美追求。
D.给文化部沈雁冰部长写万言书，替人民文学出版社翻译《艺术哲学》时对译文提意见，在遗书中委托妻兄人秀办的几件事，都表现了傅雷刚毅秉直的性格特点。
E.傅雷一生光明磊落，竭尽所能，讲求奉献。就是死，也令人叹惋：一纸遗书，充分映射出了他人性的光辉。他以毕生的言行和巨大的勇气，实现了人格的升华。
5.文中有很多引文，请简要概括这些引文在文中的作用。（4分）
6.傅雷给后人留下了哪些方面的精神遗产？请结合文本简要回答。（4分）
4.（4分）AD【解析】A项“外国文学”扩大了范围，应是“法国文学”，“如果没有傅雷在翻译上的努力，中国的读者，就不能接触和领略到巴尔扎克等法国名家的著作”的判断也太武断。D项中“给文化部沈雁冰部长写万言书”不准确，从语境看，这万言书不是写给沈雁冰的私人信件，而是写给组委会的意见书，另外对译文提出意见的是编辑，傅雷是对编辑提出的意见作答复,委托妻兄人秀办的几件事不能表现傅雷刚毅秉直的性格。
5.（4分）①引用傅雷自己的话，更直观地展示了傅雷的学术思想、人格追求。②引用傅敏、杨绛的话，揭示了傅雷的学术品格和人性光辉。③所有引文，都增强了作品的真实性。（言之成理即可，①②各1分，第③点2分）
6.（4分）①大量译作：傅雷一生翻译了33部文学名著，各种中译本累计发行近千万册。②翻译理论：傅雷以自己的翻译实践所形成的翻译观，丰富了中国的翻译理论。③职业道德（学术精神）：傅雷是位完美主义者，随便什么事，一到他手里，悉概如此。④高尚人格：他为人刚毅秉直，不平则鸣，敢说真话，为人强调“通”，竭尽所能、讲求奉献。（一点1分，共4分，言之成理即可）
