辽宁省沈阳铁路实验中学2017届高三高考模拟测语文试题及参考答案(6)
时间:2017-05-31
22.作文
深度解析
材料对“二十四节气”作了个简单的界定：中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践。材料一列出对待“二十四节气”的三种态度：甲骄傲于这是“老祖宗的智慧”；乙陶醉于其中的诗意；丙吐槽再用二十四节气过日子的过时。
高中生写作文应当有最基本的理性思维能力，也就是“从现象到本质”、“由个别到一般”、“由此及彼”的能力，对这道题而言，谈“二十四节气”，肯定不只是谈“二十四节气”本身，而是“二十四节气”所代表的传统生活经验与传统文化。“二十四节气”，是中国的老祖宗“通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，千百年来这套知识体系和实践对我们祖祖辈辈的生产和生活起到了莫大的作用，还衍生出了许许多多的文化和艺术。而这样的传统经验和文化，有何止“二十四节气”？
那么，在社会发展日新月异的今天，在这个信息时代，我们该如何对待这些老祖宗留下的诸如“二十四节气”这样的传统经验与文化呢？这应该是这道作文题所有立意的出发点。
写作角度一：传承和弘扬传统文化，增强民族认同
转型时期的中国，正面临着价值认同和民族认同的严峻考验，而民族认同和价值认同，根本在于文化的认同。中华文明之所以延续至今，根本原因在于文化这一血脉，这根血脉，小到衣食住行生活起居，大到天文历法礼仪习俗。这些文化的认同，穿越历史的变迁与王朝的更迭，将我们这个民族紧紧凝聚在一起，才有了中华民族和中华文明。正是因为如此，我们的国家政府才不遗余力的将诸如“二十四节气”这样的文化“申遗”，看到韩国意欲将端午节申遗，我们举国上下对其口诛笔伐。我们应当自豪于我们辉煌、灿烂的传统文化，更应努力将其传承和发扬光大，因为，中国的复兴和崛起，是文化的复兴和崛起，而不仅仅是经济水平的提高和财富量的增加。
然而，现状也着实令人担忧，来自虚拟网络世界的文化和来自欧美日韩的文化正在一点点的冲击着我们的文化认同。君不见，多少青少年，对日本动漫角色、韩国小鲜肉如数家珍，却不知道天干地支为何物，不屑于“二十四节气”有何用。
然而，弘扬传统文化，单靠“申遗”和喊口号是远远不够的，更不应停留在对文化和价值割裂现象的毫不作为的道德批判。面对外来文化和网络文化的冲击，我们更应思考，为什么我们的传统文化受到它们的冲击，为什么我们的传统文化不能与时俱进、深入人心，为什么我们的“二十四节气”不能像十二星座那般，成为一个可以让全民津津乐道的文化现象？
写作角度二：审视和理性思考，谨慎看待传统文化和经验的现实价值
老祖宗“二十四节气”的智慧让我们骄傲，关于“二十四节气”的文化艺术创造让我们陶醉，然而这些终究改变不了如材料一中小丁所说，人们不会再看二十四节气过日子的现实。同样，我们很多基于生产生活诞生的传统经验和文化，无论它们多有审美价值，也终究改变不了和现实生活渐行渐远的事实。姑且不说祖先们基于“二十四节气”总结的生活生产经验，由于受当时技术和空间限制，有其固有的局限性，不符合当今这个时代，何况我们现代基于科学实验的技术用于指导生活生产则更加精确。
诚然，我们需要弘扬传统文化，我们自豪于老祖宗的智慧与创造，但我们不能故步自封地将这些作为我们现实生活的唯一指导，对一切现代科学技术和外来文化予以排斥甚至仇视。然而，我们这个时代，这样的人不在少数：他们以一种厚古薄今的姿态将一切传统经验奉为真理，并以此来指点孩子的未来生活，评论他人的是非对错。他们可能是激进的繁体字拥护者，无视简体字的便捷，强烈要求恢复繁体字；他们也可能是中医的拥趸，认为中医就是绝对正确的科学真理；他们认为方言是传统文化的结晶，给推广普通话安上亡族灭种的罪名……在价值多元、相互冲击的当今，一些陈旧、落后的旧观念，改头换面，以传统文化为伪装和老祖宗智慧作为伪装，手持民粹主义的利剑，向正在逐渐形成的现代社会共识发起一次又一次攻击。
深度解析
材料对“二十四节气”作了个简单的界定：中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践。材料一列出对待“二十四节气”的三种态度：甲骄傲于这是“老祖宗的智慧”；乙陶醉于其中的诗意；丙吐槽再用二十四节气过日子的过时。
高中生写作文应当有最基本的理性思维能力，也就是“从现象到本质”、“由个别到一般”、“由此及彼”的能力，对这道题而言，谈“二十四节气”，肯定不只是谈“二十四节气”本身，而是“二十四节气”所代表的传统生活经验与传统文化。“二十四节气”，是中国的老祖宗“通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，千百年来这套知识体系和实践对我们祖祖辈辈的生产和生活起到了莫大的作用，还衍生出了许许多多的文化和艺术。而这样的传统经验和文化，有何止“二十四节气”？
那么，在社会发展日新月异的今天，在这个信息时代，我们该如何对待这些老祖宗留下的诸如“二十四节气”这样的传统经验与文化呢？这应该是这道作文题所有立意的出发点。
写作角度一：传承和弘扬传统文化，增强民族认同
转型时期的中国，正面临着价值认同和民族认同的严峻考验，而民族认同和价值认同，根本在于文化的认同。中华文明之所以延续至今，根本原因在于文化这一血脉，这根血脉，小到衣食住行生活起居，大到天文历法礼仪习俗。这些文化的认同，穿越历史的变迁与王朝的更迭，将我们这个民族紧紧凝聚在一起，才有了中华民族和中华文明。正是因为如此，我们的国家政府才不遗余力的将诸如“二十四节气”这样的文化“申遗”，看到韩国意欲将端午节申遗，我们举国上下对其口诛笔伐。我们应当自豪于我们辉煌、灿烂的传统文化，更应努力将其传承和发扬光大，因为，中国的复兴和崛起，是文化的复兴和崛起，而不仅仅是经济水平的提高和财富量的增加。
然而，现状也着实令人担忧，来自虚拟网络世界的文化和来自欧美日韩的文化正在一点点的冲击着我们的文化认同。君不见，多少青少年，对日本动漫角色、韩国小鲜肉如数家珍，却不知道天干地支为何物，不屑于“二十四节气”有何用。
然而，弘扬传统文化，单靠“申遗”和喊口号是远远不够的，更不应停留在对文化和价值割裂现象的毫不作为的道德批判。面对外来文化和网络文化的冲击，我们更应思考，为什么我们的传统文化受到它们的冲击，为什么我们的传统文化不能与时俱进、深入人心，为什么我们的“二十四节气”不能像十二星座那般，成为一个可以让全民津津乐道的文化现象？
写作角度二：审视和理性思考，谨慎看待传统文化和经验的现实价值
老祖宗“二十四节气”的智慧让我们骄傲，关于“二十四节气”的文化艺术创造让我们陶醉，然而这些终究改变不了如材料一中小丁所说，人们不会再看二十四节气过日子的现实。同样，我们很多基于生产生活诞生的传统经验和文化，无论它们多有审美价值，也终究改变不了和现实生活渐行渐远的事实。姑且不说祖先们基于“二十四节气”总结的生活生产经验，由于受当时技术和空间限制，有其固有的局限性，不符合当今这个时代，何况我们现代基于科学实验的技术用于指导生活生产则更加精确。
诚然，我们需要弘扬传统文化，我们自豪于老祖宗的智慧与创造，但我们不能故步自封地将这些作为我们现实生活的唯一指导，对一切现代科学技术和外来文化予以排斥甚至仇视。然而，我们这个时代，这样的人不在少数：他们以一种厚古薄今的姿态将一切传统经验奉为真理，并以此来指点孩子的未来生活，评论他人的是非对错。他们可能是激进的繁体字拥护者，无视简体字的便捷，强烈要求恢复繁体字；他们也可能是中医的拥趸，认为中医就是绝对正确的科学真理；他们认为方言是传统文化的结晶，给推广普通话安上亡族灭种的罪名……在价值多元、相互冲击的当今，一些陈旧、落后的旧观念，改头换面，以传统文化为伪装和老祖宗智慧作为伪装，手持民粹主义的利剑，向正在逐渐形成的现代社会共识发起一次又一次攻击。
