宁夏银川一中2018届高三第一次模拟考试语文试题及参考答案(3)
时间:2018-03-11
银川一中2018届高三第一次模拟语文试卷参考答案
1．C (A项，范围失当，“神本向人本转移”和“人道主义思潮”二者都属于人文转向; B项,“进入中国”表述错误，原文是“走进中国思想文化”。另外，“玄学与佛教的融合形成了中国佛教文化”的说法也错误；D项，以偏概全。中国传统文化不仅是儒、道、佛三家，还包括墨家、法家等其他思想流派。)
2．C (C项，张冠李戴，本段内容确实谈到了"佛教融入了中华文化”，但更多的内容是在论证 “佛教的作用和价值”，所以选项把“佛教文化”和“中华文化”两者的概念混淆了。)
3．A (A项，条件混淆，原文认为，在努力实现复兴梦的今天，要对传统文化进行创造性转化和创新性发展，但这并非是必要条件。)
4．B【解析】B项“就像大都市陷落在繁华里一样”不是比喻。
5． 内容上：①运用了比喻的手法将思想比作嫩芽枝丫，形象生动地说明了品瓷能让人更深层地体会人生的境界，让人们的思想自由。（2分）②表达了文章的主旨，品瓷就是品人生。（1分） 结构上：①点题(照应题目)（1分）②总结全文（1分）
6．①品出了生活的美和好；②品出了沾染着贯穿古今的浓重的人文气息；③品出了有着厚重悠远、美丽多情的不可抵御的诱惑力；④品出了空明无尘的人间趣味。（答出1条2分，答出3条6分）
7． D(“一定能治愈”判断错误。材料一中说“校园欺凌带来的伤害往往不可逆转"，材料四说“一定要及早去治疗”，可见D选项的结论是不对的。)
8． DE(A项，材料二的第二段中也有校园欺凌这一现象的原因分析。B项，两则材料中提到的做法是不全相同的。C项，体型偏胖的同学在网络欺凌中占有的比率不是最大的。)
9． ①努力消除欺凌。学生、家长、教师和社区共同努力，制约限制不良的游戏电影电视对他们的负面影响。②尽早及时心理药物治疗。欺凌发生后，心理的危害要通过专业人士尽早消除。③不要以暴制暴。以暴制暴可能导致事态恶化。④告知学生校园欺凌的可能诱导因素，尽量避开或及时寻求帮助。(每点1分)
10．B 11．B “秩满”指官员任职期满 12．C 掘开河道不是为了增加水田，而是用来遏制契丹骑兵。
13．（1）正赶上连绵大雨成灾，主管大多认为他的主张不好（不便利）。何承矩引用汉朝、唐朝屯田的旧例，来说服众人。（“属”“典”、“故事”各1分，句意通顺2分。）
（2）当时朝廷议论在北方边境防止秋天（敌人抢掠），何承矩多次上奏章请求前往，皇上因为他年老，怜惜他，没有答应。（“鄙”“以”“闵”各1分，句意通顺2分。）
参考译文：
何承矩字正则。年轻时为棣州衙内指挥使，跟从何继筠讨伐刘崇，捉住他们的将领胡澄来进献。按照功劳被授予闲厩副使。太平兴国五年，掌管河南府。当时征调壮丁百十人转送上交朝廷的货物，何承矩认为是滥用劳役，上奏停止这事。调任潭州知州，分条陈述施政中危害百姓的几十件事上奏，全部被朝廷采纳。总共六年，监狱屡空，下诏嘉奖他。米信为沧州知州，因为不熟悉治理政事，任命何承矩担任节度副使，实际专管州事。当时契丹扰乱边境，何承矩上奏疏说：“如果在顺安寨的西面凿开易河蒲口，引水向东注入大海，凭借沼泽，筑堤贮水作为屯田，可以遏制敌人的骑兵快速行动。那些没有水田的地方，也希望挑选士兵戍守，选拔精锐，去除老弱。”太宗赞许并采纳。正赶上连绵大雨成灾，主管大多认为他的主张不便利。何承矩援引汉、唐屯田的旧例，来说服众人。于是任命何承矩为制置河北缘边屯田使，使他主持这件事。因此从顺安以东濒临大海，广阔数百里，全部成为稻田，百姓依赖得益。淳化四年，何承矩被提升为雄州知州。契丹精锐骑兵几千人深夜袭击城下，击鼓放火，以逼城楼。何承矩整顿军队，出来抵御，黎明，布阵酣战，很久，斩首俘获很多，契丹军逃走。任职期满，召回何承矩，授为引进使。州民一百多人到朝廷给皇帝进献马，乞请留下何承矩，皇帝赐给他金紫嘉奖他，下诏允许他留任。真宗即位，因为事情有和缓和紧急的区别，难以协调兼顾，命令承矩担任四路都转运使，重要的事物让他共同谋划。遇到母亲的丧事，当时因为边境的战事稍稍停息，农业还没有修复，丧守期未满而奉召任职，授予缘边安抚使，并且下诏引导边民恢复农业。何承矩说：“契丹如果听到这件事，必定认为是引诱他们的部属。”就把诏文改变为招收水旱灾害而流落外地的人的意思。王钦若当时知枢密院，援引汉朝虫达、周仲居改变诏书的例子，请求治何承矩的罪。皇帝说：“何承矩担任守边的职务有功劳，应当优厚宽待他。”只下诏从今以后朝廷的意旨有不恰当的，上奏禀报后再说。景德元年，入朝，提拔为领英州团练使。当时朝廷议论在北边边境防止秋天敌人抢掠，何承矩多次上奏章请求前往，皇上因为他年老，怜惜他，没有答应。景泰三年去世，特赠官相州观察使，丧资五十万，绢五百匹，宦官护丧。
14．B D (B、没用到比喻手法 ，D、是诗人仿效渔儿樵子哀伤地写下了“离忧”，不是“他们”)
15．①宦海漂泊的倦意：“湖海倦游客”二句写湖海倦游，如今乘舟而归，表达了宦海浮沉而今欲归休的感受②怀才被弃的幽怨：“欲吊沉累无所”二句，借对屈原的凭吊，表达了怀有才干而为君主疏离的辛酸悲苦之情。③政治清明的期盼：“回首叫虞舜”二句，借对贤君虞舜的呼唤，表现出对清明政治的向往。(每条2分，意思对即可)
译文：疲倦于湖海飘泊的生活，离开江陵乘舟沿江东归。西风正盛，一日千里一般，今夜把我送到岳阳楼。那湖中君山的暮霭云雾，四周萦绕，沅水、湘水相汇处的两岸草木，呈现出一片葱绿的春色，思绪翻腾，颇难平静。独自倚栏凝思，天上的月亮好似帘钩。 三楚、七泽、九州雄伟险要。人间美景，哪里比得上岳阳楼上所见呢？想祭奠屈原而不得，只能借登山临水，效渔儿樵子，抒发离忧之情。回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见杜若花开满了水中沙洲。
16、（1）陟罚臧否，不宜异同（2）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（3）传道受业解惑（或：所以传道受业解惑也）
17、A、①错误。相濡以沫：是比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，此句中应用“同舟共济”； ②正确。“伐功矜能”形容居高自大，恃才傲物；③错误。黄发垂髫指老人与儿童④错误。惊鸿一瞥：指美女或所仰慕的女子动人心魄的目光⑤正确。南柯一梦：泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。⑥正确。终南捷径：比喻求官的最近便的路，也比喻达到目的的便捷途径。
18、C项．A、语序不当，“不仅…”与“也”后面的内容调换一下。B句式杂糅，把“组成为”改“组成的”；D、成分残缺，在“人满为患”后加上“的问题”。
19、D A、语体色彩不得体，“不要两句话说不到一块，就动刀动枪的。”是口语化的表达，不适合用于新闻发布会这种正式场合；B 、广播稿中的“全不”与“全部”同音，容易让人误听。C、诗句应是说明“人和事物都各有缺憾”；D、正确。
20． ①观察分析年轮的圈数②揭示着生长的好季节和差季节③却发现海洋生态系统较差。
21 题头、称呼、自称得体2分，请假时间起止明确1分，离校原因表述明确1分，结尾署名日期明确1分，共计5分。
22、试题分析：这是一道以名人的话为材料的新型作文题，对于此类作文题，要先读懂名人话语的大意，抓住些关键词句，然后再联系社会现实构思立意。①马可·奥勒利乌斯的名言可理解为事物总是处于变化发展中的，要用发展的眼光看问题，勇往直前，学会变通。②董仲舒的观点是以不变应万变；③白岩松的观点是坚守那些不变的东西，例如优良的文化传统，继承与传承优良的传统，用人生中优良的思想或事物来影响或改变那些不好的思想或事物。也可综合起来，用辩证的观点来立意。
1．C (A项，范围失当，“神本向人本转移”和“人道主义思潮”二者都属于人文转向; B项,“进入中国”表述错误，原文是“走进中国思想文化”。另外，“玄学与佛教的融合形成了中国佛教文化”的说法也错误；D项，以偏概全。中国传统文化不仅是儒、道、佛三家，还包括墨家、法家等其他思想流派。)
2．C (C项，张冠李戴，本段内容确实谈到了"佛教融入了中华文化”，但更多的内容是在论证 “佛教的作用和价值”，所以选项把“佛教文化”和“中华文化”两者的概念混淆了。)
3．A (A项，条件混淆，原文认为，在努力实现复兴梦的今天，要对传统文化进行创造性转化和创新性发展，但这并非是必要条件。)
4．B【解析】B项“就像大都市陷落在繁华里一样”不是比喻。
5． 内容上：①运用了比喻的手法将思想比作嫩芽枝丫，形象生动地说明了品瓷能让人更深层地体会人生的境界，让人们的思想自由。（2分）②表达了文章的主旨，品瓷就是品人生。（1分） 结构上：①点题(照应题目)（1分）②总结全文（1分）
6．①品出了生活的美和好；②品出了沾染着贯穿古今的浓重的人文气息；③品出了有着厚重悠远、美丽多情的不可抵御的诱惑力；④品出了空明无尘的人间趣味。（答出1条2分，答出3条6分）
7． D(“一定能治愈”判断错误。材料一中说“校园欺凌带来的伤害往往不可逆转"，材料四说“一定要及早去治疗”，可见D选项的结论是不对的。)
8． DE(A项，材料二的第二段中也有校园欺凌这一现象的原因分析。B项，两则材料中提到的做法是不全相同的。C项，体型偏胖的同学在网络欺凌中占有的比率不是最大的。)
9． ①努力消除欺凌。学生、家长、教师和社区共同努力，制约限制不良的游戏电影电视对他们的负面影响。②尽早及时心理药物治疗。欺凌发生后，心理的危害要通过专业人士尽早消除。③不要以暴制暴。以暴制暴可能导致事态恶化。④告知学生校园欺凌的可能诱导因素，尽量避开或及时寻求帮助。(每点1分)
10．B 11．B “秩满”指官员任职期满 12．C 掘开河道不是为了增加水田，而是用来遏制契丹骑兵。
13．（1）正赶上连绵大雨成灾，主管大多认为他的主张不好（不便利）。何承矩引用汉朝、唐朝屯田的旧例，来说服众人。（“属”“典”、“故事”各1分，句意通顺2分。）
（2）当时朝廷议论在北方边境防止秋天（敌人抢掠），何承矩多次上奏章请求前往，皇上因为他年老，怜惜他，没有答应。（“鄙”“以”“闵”各1分，句意通顺2分。）
参考译文：
何承矩字正则。年轻时为棣州衙内指挥使，跟从何继筠讨伐刘崇，捉住他们的将领胡澄来进献。按照功劳被授予闲厩副使。太平兴国五年，掌管河南府。当时征调壮丁百十人转送上交朝廷的货物，何承矩认为是滥用劳役，上奏停止这事。调任潭州知州，分条陈述施政中危害百姓的几十件事上奏，全部被朝廷采纳。总共六年，监狱屡空，下诏嘉奖他。米信为沧州知州，因为不熟悉治理政事，任命何承矩担任节度副使，实际专管州事。当时契丹扰乱边境，何承矩上奏疏说：“如果在顺安寨的西面凿开易河蒲口，引水向东注入大海，凭借沼泽，筑堤贮水作为屯田，可以遏制敌人的骑兵快速行动。那些没有水田的地方，也希望挑选士兵戍守，选拔精锐，去除老弱。”太宗赞许并采纳。正赶上连绵大雨成灾，主管大多认为他的主张不便利。何承矩援引汉、唐屯田的旧例，来说服众人。于是任命何承矩为制置河北缘边屯田使，使他主持这件事。因此从顺安以东濒临大海，广阔数百里，全部成为稻田，百姓依赖得益。淳化四年，何承矩被提升为雄州知州。契丹精锐骑兵几千人深夜袭击城下，击鼓放火，以逼城楼。何承矩整顿军队，出来抵御，黎明，布阵酣战，很久，斩首俘获很多，契丹军逃走。任职期满，召回何承矩，授为引进使。州民一百多人到朝廷给皇帝进献马，乞请留下何承矩，皇帝赐给他金紫嘉奖他，下诏允许他留任。真宗即位，因为事情有和缓和紧急的区别，难以协调兼顾，命令承矩担任四路都转运使，重要的事物让他共同谋划。遇到母亲的丧事，当时因为边境的战事稍稍停息，农业还没有修复，丧守期未满而奉召任职，授予缘边安抚使，并且下诏引导边民恢复农业。何承矩说：“契丹如果听到这件事，必定认为是引诱他们的部属。”就把诏文改变为招收水旱灾害而流落外地的人的意思。王钦若当时知枢密院，援引汉朝虫达、周仲居改变诏书的例子，请求治何承矩的罪。皇帝说：“何承矩担任守边的职务有功劳，应当优厚宽待他。”只下诏从今以后朝廷的意旨有不恰当的，上奏禀报后再说。景德元年，入朝，提拔为领英州团练使。当时朝廷议论在北边边境防止秋天敌人抢掠，何承矩多次上奏章请求前往，皇上因为他年老，怜惜他，没有答应。景泰三年去世，特赠官相州观察使，丧资五十万，绢五百匹，宦官护丧。
14．B D (B、没用到比喻手法 ，D、是诗人仿效渔儿樵子哀伤地写下了“离忧”，不是“他们”)
15．①宦海漂泊的倦意：“湖海倦游客”二句写湖海倦游，如今乘舟而归，表达了宦海浮沉而今欲归休的感受②怀才被弃的幽怨：“欲吊沉累无所”二句，借对屈原的凭吊，表达了怀有才干而为君主疏离的辛酸悲苦之情。③政治清明的期盼：“回首叫虞舜”二句，借对贤君虞舜的呼唤，表现出对清明政治的向往。(每条2分，意思对即可)
译文：疲倦于湖海飘泊的生活，离开江陵乘舟沿江东归。西风正盛，一日千里一般，今夜把我送到岳阳楼。那湖中君山的暮霭云雾，四周萦绕，沅水、湘水相汇处的两岸草木，呈现出一片葱绿的春色，思绪翻腾，颇难平静。独自倚栏凝思，天上的月亮好似帘钩。 三楚、七泽、九州雄伟险要。人间美景，哪里比得上岳阳楼上所见呢？想祭奠屈原而不得，只能借登山临水，效渔儿樵子，抒发离忧之情。回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见杜若花开满了水中沙洲。
16、（1）陟罚臧否，不宜异同（2）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（3）传道受业解惑（或：所以传道受业解惑也）
17、A、①错误。相濡以沫：是比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，此句中应用“同舟共济”； ②正确。“伐功矜能”形容居高自大，恃才傲物；③错误。黄发垂髫指老人与儿童④错误。惊鸿一瞥：指美女或所仰慕的女子动人心魄的目光⑤正确。南柯一梦：泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。⑥正确。终南捷径：比喻求官的最近便的路，也比喻达到目的的便捷途径。
18、C项．A、语序不当，“不仅…”与“也”后面的内容调换一下。B句式杂糅，把“组成为”改“组成的”；D、成分残缺，在“人满为患”后加上“的问题”。
19、D A、语体色彩不得体，“不要两句话说不到一块，就动刀动枪的。”是口语化的表达，不适合用于新闻发布会这种正式场合；B 、广播稿中的“全不”与“全部”同音，容易让人误听。C、诗句应是说明“人和事物都各有缺憾”；D、正确。
20． ①观察分析年轮的圈数②揭示着生长的好季节和差季节③却发现海洋生态系统较差。
21 题头、称呼、自称得体2分，请假时间起止明确1分，离校原因表述明确1分，结尾署名日期明确1分，共计5分。
22、试题分析：这是一道以名人的话为材料的新型作文题，对于此类作文题，要先读懂名人话语的大意，抓住些关键词句，然后再联系社会现实构思立意。①马可·奥勒利乌斯的名言可理解为事物总是处于变化发展中的，要用发展的眼光看问题，勇往直前，学会变通。②董仲舒的观点是以不变应万变；③白岩松的观点是坚守那些不变的东西，例如优良的文化传统，继承与传承优良的传统，用人生中优良的思想或事物来影响或改变那些不好的思想或事物。也可综合起来，用辩证的观点来立意。
