北京四中2018届高三第二次模拟考试语文试题及参考答案(3)
时间:2018-03-23
参考答案
1. 【答案】D
【】A项，“从而”强加因果逻辑。B项，原文“几乎可以运用于所有商品而无往不利”，混淆必然与或然。C项，“着眼于产业发展的浮浅层面，不及经济政策上的保护主义”无中生有。2.
2.【答案】B B项，“单独作为一个论述层次”错误。第四、五、六段为一个论述层次，第四段分析“消费型民族主义”基于的逻辑之一，即民族主义本身的空洞，第五段分析其基于的另一逻辑，即市场营销的文化转向，第六段是对四、五两段内容的进一步分析。
3. 【答案】C
【解析】C项，原文“罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政策”只是抵制日货的人搬出的推理，抵制日货的人不等于“消费型民族主义者”，据第二段可知。
4. 【答案】D
【】此题考查鉴赏文学作品的思想内容与艺术特色。根据选文第段，作者重点说明了罗布泊消亡前后的情形，其断流的原因主要是塔里木河的断流，而对塔里木河、罗布泊断流的深层次原因只提及“人类自己饱尝苦果”，因此“从不同方面”错。扩大了范围。
5.【答案】生动地刻画出胡杨林坚韧顽强的形象，增强文章的感染力；
深化主题，以胡杨树的生死暗示河流的变化，表现生命离开河流后的困顿；
由河到树，由树到人，承上启下，结构更加严密。
【解析】题干问“文章第段写胡杨林有什么作用”，考查对文学作品结构安排与作用的鉴赏。作为一篇写景状物的散文，可从分析景物形象及其作用的角度切入。先概括胡杨林的特点，再分析它在主题、结构方面的作用。作者用“郁郁苍苍”“高壮精神”“英姿勃发”“永远挺起胸膛在走”形容胡杨林，其坚韧顽强的特点就概括了出来。这样写，与文章讴歌生命的顽强，生命离开河流（水）后就枯萎（死亡）。从结构上看，河水→沙漠→胡杨林→人，写胡杨林是一个承前启后的转折。答出语段的的内容：生动地刻画出胡杨林坚韧顽强的形象，增强文章的感染力。然后从文章的主旨和结构的角度分析作用：深化主题，以胡杨树的生死暗示河流的变化，表现生命离开河流后的困顿；由河到树，由树到人，承上启下（中间语段，过渡段会有承上启下的作用），这样安排结构更加严密。
6.【答案】塔里木河身处沙漠，不得不与沙漠进行长期的坚韧的较量；
塔里木河给沙漠带来生命与文明，却又不得不亲历文明的衰落；
塔里木河的奔腾和消失承载着人们的热爱、慌恐等复杂情感，引发了沉重的思考。
【】本题考查的是对文章标题的理解，同时属于对作品表现出来的价值判断和审美取向作出鉴赏评价。题目要求对选文标题中的“负重”的内涵进行审美解读。先结合选文内容分析“负重”的基本义（即负担重任，因沙漠的阻隔，河流负重前行），再分析其深层含义，即比喻义和象征义（河流象征着生命与文明），最后指出作者（人们）的态度、情感（热爱、眷顾、惶惑、担忧等），深层含义肯定涉及文章的主题。必须从全文着手，提炼文章的中心思想。从全文来看，文章主题集中在对塔里木河萎缩现状的担忧，对主题的表现从塔里木河和沙漠的较量、塔里木河沿岸文明的消失两个方面入手。只要读懂了这些信息，再分条组织答案。
7. 【答案】B
【】本题考查文本内容的理解分析。题中，B项说法错误，材料一“预计2017年，中国移动阅读市场规模将达到160亿元，增长率有望达204%；2017年移动阅读市场活跃用户将达到7.2亿人”应该是预计将要达到，不是已经达到了。A项、C项，由原文“数据显示，2016年我国成年国民各媒介综合阅读率为79.9%。数字化阅读方式的接触率连续8年上升，达68.2%；图书阅读率为58.8%。手机接触时长增长显著，人均每天微信阅读时长为26分钟。”推测；D项，由“我国成年国民每天接触新兴媒介的时长整体上有不同程度的提升，手机阅读接触时间最长。”推测。
8. 【答案】AC
【】本题考查原文内容的把握能力。题中，A项，由材料二中，“我国成年国民每天接触新兴媒介的时长整体上有不同程度的提升，手机阅读接触时间最长。成年国民手机阅读接触率为66.1%，连续三年超过网络在线阅读接触率，并逐渐拉开距离。”可以推测出；B项，“这都说明了手机已完全控制了人们的生活”曲解文意，原文“手机阅读极大扩展了阅读的方便程度，也极大扩展了国人阅读空间，这是对阅读的整体带动，是一个好的起步”才是作者写这个例子的本意；C项，由原文“为了给读者增加更丰富的文化体验，北京图书大厦每逢节假日都会举办名人签售、专家讲座、主题展览等各类活动，在吸引更多读者的同时，扩大自身影响力。”可以推测；D 项，曲解文意，由“在徐升国看来，传统阅读的回归，在于传统书店不断创新，找到了在数字化背景下人们阅读的兴趣点，即体验式的阅读需求，这是网上书店、在线阅读所不能提供的。因此，亚马逊、当当、阿里等电商也纷纷扩展线下渠道。此外，得益于全民阅读的大环境，促使更多人走进书店。”可以推测；E项，“才能”错误，原文是“诸如邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动更能提升公众对阅读的理解和兴趣。”
9.【答案】 传统书店要不断创新，找到在数字化背景下人们阅读的兴趣点，满足人们体验式阅读的需求。
开展具有优质内容价值的阅读活动，厚植全民阅读的土壤，培育民众对阅读的兴趣。
【】题干“根据上述材料，分析在当今互联网飞速发展的时期，如何才能使传统阅读得以回归” ，答题关键词“根据上述材料”“如何才能使传统阅读得以回归”，这是一道筛选概括题，首先确定答题区间，在材料三的最后三节中，然后筛选关键语句“在徐升国看来，传统阅读的回归，在于传统书店不断创新，找到了在数字化背景下人们阅读的兴趣点，即体验式的阅读需求”“诸如邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动更能提升公众对阅读的理解和兴趣”概括形成答案。
10． B【解析】原句标点：也先犯京师，信督军守西城。都督孙镗击也先失利，欲入城，信不纳，督军从城上发箭炮助之。镗战益力，也先遂却。
11． D【解析】D项错在“不可以提前退休”12．
12. C【解析】A项与原文不符，不让进城；B项张冠李戴，不是程信，而是寇深；D项混淆官职，不是左佥都御史，而是左侍郎。
13. （1）景泰元年，请求赈济京城附近的饥民，恢复河间因用兵而被罢免的学官、被遣送的生徒，皇上都批复可以。（赋分点：“振”通“赈”，赈济；“畿辅”，京城附近；“复”，恢复；“复河间学官、生徒因用兵罢遣者”定语后置句；“报”，回复，答复，批复。一点1分）
（2）程信说：“守备重臣，是用来防备意外事件的。像这些事，是主管官吏的职责。”评论者认为他做得对。（赋分点：“所以……也”，1分；“非常”，意外事件，意外变故，1分；“乃耳”固定句式，1分；“有司”，1分；“韪”，是也，正确，对，意动用法，1分）
【参考译文】
程信，字彦实，他的祖先是休宁人，洪武年间戍守河间，于是在那里安家。程信考中正统七年进士，被授予吏科给事中。也先侵犯京城，程信督率军队守卫西城门。都督孙镗攻击也先失利，想进城，程信不让进，而是督率军队从城头上射箭发炮帮助他。孙镗越战越勇，也先于是退却。景泰元年，请求赈济京城附近的饥民，恢复河间因用兵而被罢免的学官、被遣送的生徒，皇上都批复可以。第二年二月，出任山东右参政，监督往辽东运输军粮。巡抚寇深上奏，盗粮一石以上的处死，又设置了比照旧粮斛加大的新粮斛，交付程信测算考核。程信立即打碎它，说：“为什么置人于死地呢？”寇深因此不喜欢程信。天顺元年，提拔为太仆卿。京卫的马匹以前消耗过多，程信定期征用马匹。三营大将诉说太仆为人苛刻而急切，请求皇上更改让马匹隶属兵部。程信说：“高皇帝命令太仆管理马匹数量，不要让他人知道。如果隶属兵部，马匹增减，太仆不能知道。倘若有警报，马匹不充足，谁能承担这个过失？”皇上认为程信的话是对的，于是像以前一样隶属太仆。第二年，改任左佥都御史，巡视辽东。都指挥夏霖骄恣不守法，佥事胡鼎揭发他四十条罪状，程信把这事报告给皇上，把夏霖关到锦衣卫监狱。门达说程信不应当代替胡鼎上奏，当时寇深正掌管都察院，因为从前的隙怨，弹劾程信。追究其罪，被关进钦犯监狱，降职为南京太仆少卿。因母丧归家。成化元年，起任兵部（右侍郎），不久转为左侍郎。四川戎县山都掌蛮人屡次叛乱，攻陷合江等九个县。朝廷决议发大军征讨。以襄城伯李瑾任总兵官，晋升程信为尚书，提督军务。至永宁，分路进军。程信与李瑾居中调度。转战六天，攻破敌寨七百五十多座。前后斩首四千五百多，俘获无数。记功，程信进升兼任大理寺卿，与白圭共同管理兵部。程信想有所作为，但被白圭阻碍，多次称病。改任南京兵部，参议军务。第二年辞官，一年后去世。谥号襄毅。
程信征讨南蛮时，皇上特许他可以便宜行事。直到班师回朝，不曾擅自奖赏杀戮一人。他说：“刑罚奖赏，是君主的大权，不得已而授予别人。有幸事情集于我一身，总是自己专断，这不是人臣所应该做的。”在南京任上，守备大臣想干预钱粮的管理和诉讼案件，程信说：“守备重臣，是用来防备意外事件的。像这些事，是主管官吏的职责。”评论者认为他做得对。
14. 【答案】BD（答出一项给2分，答出两项给5分）
【解析】B项，“路上行人”理解错误。选项赏析不恰当。D项，诗歌颈联都是虚写，想象朋友的行程所经之地。选项赏析不恰当。A、C、E项赏析恰当。
15.【答案】鼓励劝勉之情：诗歌首联劝勉朋友中举的机会很多，不必为一次失败而消沉。
关怀牵挂之情：颈联遥想友人经过蓝关之后，寒气减弱，衣着须注意。湘浦雁回，思念之情当会萌生。
期冀、祝愿之情：尾联希望友人不必在江海沧波之中惆怅留连，不要作出世隐居之想，应该积极入世进取。
惜别之情：送别朋友时回故乡时，揽君衣袂，依依不舍。
16. （1）死生亦大矣 （2）寄蜉蝣于天地，渺沧海于一粟 （3）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
17． 【答案】D
【】老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子，使用正确；马齿徒增：谦称自己虚度年华，没有成就，使用正确；铤而走险：因无路可走而采取冒险行动，此处语境错误；以小见大：从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体，句子表达的意思是透过现象看本质，所以使用不当；首鼠两端：迟疑不决，动摇不定，使用不正确应为“言行不一”；明日黄花：原指重阳节后逐渐萎谢的花，后多比喻失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。使用正确。
18.【答案】B【】A成分残缺“表现出”缺少中心语，句末应加上“态势”；C“不仅”“而且”的内容位置不当；D“围绕……为核心”杂糅
19.【答案】D【】A“先贤”指已故的人；B“斧正”用于请别人修改自己的文章；C“恭候”是敬辞，用于等候对方
20． 【答案】尤其重要的是坡度
如果山势过于陡峭
雪崩很大程度上还取决于人类活动（每处2分）
21．【答案】就算得到朋友的理解，也不一定能帮够我们缓解消极情绪思考角度的变化，不一定能让我们走出困境。（5分。从句式、内容两方面进行评分。第句，2分；第句，3分）
22. 【写作指导】
题干是“阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。”作文要求是“面对各种说法,你有怎样的思考？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度,确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。”此题考查名言名句类材料作文的写作。所给的四则材料来自古今中外名人。前三则是中国古代的诸子百家的孔子孟子和荀子的主张。第四则是马克思的看法。要想准确立意，必须先懂得四则名句的意思。孔子的“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成”，该句的意思是做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。孟子说的“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，该句的意思是“王为什么一定要谈利呢？只要讲仁义就行了”荀子说的“先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷”，该句的意思是荣与辱的最大区别，要看一个人对安危利害态度来判别。把义放在首位然后取利的为荣，把利放在首位而后才求义的就是辱。以义立身的就荣耀相随，处处通达，以利立身的就耻辱困绕，困窘交加；通达顺利者就可以驾驭别人，窘困者受制于人。马克思说“思想一旦离开利益，就会使自己出丑”。了解了每一句话的意思后，关键词是“利”和“义”。每一句的立意参考如下：做事要先周密的思考；贪图快反会更慢；不要贪图眼前小利；不贪小利方能成就一番大事业。人不追求物质利益；人需要重视仁和义。取利为荣，求义是辱；以义立身会荣耀相随；荣者驾驭人，辱者受制于人。人不能离开“利”，但又不能只在乎“利”。总之本次作文可以：（1）谈对“利”的思考；（2）谈对“义”的思考；（3）对“义”与“利”，二者皆谈。不论从哪个方面谈思考，都应辩证的分析问题，不能绝对的谈“利”忘“义”，也不能只是讲“义”而忘记利益。
命题明确要求考生“合理引用”名句，既呼应了中国诗词大会引发的诗词记诵热，更隐含了“文化传承不应只是静态记忆”的认知。“引用”，可以是名句字面意义的简单借用，也可以是名句哲理的深度化用；可以是正引，也可以是反用。合理引用名言警句，能使语言表达简洁凝练、生动活泼，增添感染力和说服力；将名句自然融入文章、与全文浑然一体，对考生的表达能力提出了更高要求。写作要求中的“引用”指令，暗含了文化传承与语言表达等方面的丰富期待。同时，这一任务型材料作文的创新，也为辨识考生水平高下、强化区分度提供了一种新方法。此作文，审题是关键，而阅读名句表达的主题又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括诗句中心意，读懂四句话的意思，理清其中的逻辑关系，抓住材料中的关键词来确定立意角度。如本次作文的关键词是“义”和“利”，能辩证地阐述清两者之间的关系就是一篇好作文。
【参考例文】
正确对待利与义
学生的一收一拒，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒，穿越时空的沉思，跨越千年的警钟。无不在告诉我们：要正确对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头。义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫地托住了从高楼坠落下来的幼童。她选择了道德，选择了义，那双手也因此骨折。她没有像常人那样把利与义划清界限，在选择义的同时也选择了利，接受了“最美妈妈”的表彰，更接受了重金的酬谢。对此人们看法不一，就像孔子对他的学生行为的评价一样。我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择是毋庸置疑的。
利与义是一对孪生兄弟。它们的关系仿佛是权利与义务，行了义何惧于收利？难不成做了善事要像做了坏事那般“息事宁人”？
把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事，既不需要大张旗鼓地表彰，也不需要失主的酬谢和款待。然而，中国青年杨立在德国却有这么一段经历：在他做了这么一件再平常不过的事情后，克里斯托小镇的镇长为了让他领回奖章和500欧元的奖金，竟发动百名警察寻找他。镇长郑重地告诉杨立：奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅是对他个人的认可，也是社会对善举的尊重。是啊，行多大义得多大利，利是义的衡量。那衡量的背后不正凝聚着一个社会对善行的认同和尊重吗？
利是对义的鼓励。道德仿佛是一朵鲜花，义是那花朵，利是徐徐的微风，有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
千喜之年，水稻杂交之父袁隆平接受了500万元的最高科学荣誉奖。我不知道这跨越千年的接受是否会迎来众人的一片唏嘘？我只知道袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了世界亿万人口，这个奖项对他来说是受之无愧。更何况国家之所以设此奖项是对千千万万有志之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
跨越千年的沉思，穿越时空的警钟，流水化开春来，心中自存清澈透明，又哪怕是世间的利。正确对待义和利，让道德之花绽放四季。
1. 【答案】D
【】A项，“从而”强加因果逻辑。B项，原文“几乎可以运用于所有商品而无往不利”，混淆必然与或然。C项，“着眼于产业发展的浮浅层面，不及经济政策上的保护主义”无中生有。2.
2.【答案】B B项，“单独作为一个论述层次”错误。第四、五、六段为一个论述层次，第四段分析“消费型民族主义”基于的逻辑之一，即民族主义本身的空洞，第五段分析其基于的另一逻辑，即市场营销的文化转向，第六段是对四、五两段内容的进一步分析。
3. 【答案】C
【解析】C项，原文“罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政策”只是抵制日货的人搬出的推理，抵制日货的人不等于“消费型民族主义者”，据第二段可知。
4. 【答案】D
【】此题考查鉴赏文学作品的思想内容与艺术特色。根据选文第段，作者重点说明了罗布泊消亡前后的情形，其断流的原因主要是塔里木河的断流，而对塔里木河、罗布泊断流的深层次原因只提及“人类自己饱尝苦果”，因此“从不同方面”错。扩大了范围。
5.【答案】生动地刻画出胡杨林坚韧顽强的形象，增强文章的感染力；
深化主题，以胡杨树的生死暗示河流的变化，表现生命离开河流后的困顿；
由河到树，由树到人，承上启下，结构更加严密。
【解析】题干问“文章第段写胡杨林有什么作用”，考查对文学作品结构安排与作用的鉴赏。作为一篇写景状物的散文，可从分析景物形象及其作用的角度切入。先概括胡杨林的特点，再分析它在主题、结构方面的作用。作者用“郁郁苍苍”“高壮精神”“英姿勃发”“永远挺起胸膛在走”形容胡杨林，其坚韧顽强的特点就概括了出来。这样写，与文章讴歌生命的顽强，生命离开河流（水）后就枯萎（死亡）。从结构上看，河水→沙漠→胡杨林→人，写胡杨林是一个承前启后的转折。答出语段的的内容：生动地刻画出胡杨林坚韧顽强的形象，增强文章的感染力。然后从文章的主旨和结构的角度分析作用：深化主题，以胡杨树的生死暗示河流的变化，表现生命离开河流后的困顿；由河到树，由树到人，承上启下（中间语段，过渡段会有承上启下的作用），这样安排结构更加严密。
6.【答案】塔里木河身处沙漠，不得不与沙漠进行长期的坚韧的较量；
塔里木河给沙漠带来生命与文明，却又不得不亲历文明的衰落；
塔里木河的奔腾和消失承载着人们的热爱、慌恐等复杂情感，引发了沉重的思考。
【】本题考查的是对文章标题的理解，同时属于对作品表现出来的价值判断和审美取向作出鉴赏评价。题目要求对选文标题中的“负重”的内涵进行审美解读。先结合选文内容分析“负重”的基本义（即负担重任，因沙漠的阻隔，河流负重前行），再分析其深层含义，即比喻义和象征义（河流象征着生命与文明），最后指出作者（人们）的态度、情感（热爱、眷顾、惶惑、担忧等），深层含义肯定涉及文章的主题。必须从全文着手，提炼文章的中心思想。从全文来看，文章主题集中在对塔里木河萎缩现状的担忧，对主题的表现从塔里木河和沙漠的较量、塔里木河沿岸文明的消失两个方面入手。只要读懂了这些信息，再分条组织答案。
7. 【答案】B
【】本题考查文本内容的理解分析。题中，B项说法错误，材料一“预计2017年，中国移动阅读市场规模将达到160亿元，增长率有望达204%；2017年移动阅读市场活跃用户将达到7.2亿人”应该是预计将要达到，不是已经达到了。A项、C项，由原文“数据显示，2016年我国成年国民各媒介综合阅读率为79.9%。数字化阅读方式的接触率连续8年上升，达68.2%；图书阅读率为58.8%。手机接触时长增长显著，人均每天微信阅读时长为26分钟。”推测；D项，由“我国成年国民每天接触新兴媒介的时长整体上有不同程度的提升，手机阅读接触时间最长。”推测。
8. 【答案】AC
【】本题考查原文内容的把握能力。题中，A项，由材料二中，“我国成年国民每天接触新兴媒介的时长整体上有不同程度的提升，手机阅读接触时间最长。成年国民手机阅读接触率为66.1%，连续三年超过网络在线阅读接触率，并逐渐拉开距离。”可以推测出；B项，“这都说明了手机已完全控制了人们的生活”曲解文意，原文“手机阅读极大扩展了阅读的方便程度，也极大扩展了国人阅读空间，这是对阅读的整体带动，是一个好的起步”才是作者写这个例子的本意；C项，由原文“为了给读者增加更丰富的文化体验，北京图书大厦每逢节假日都会举办名人签售、专家讲座、主题展览等各类活动，在吸引更多读者的同时，扩大自身影响力。”可以推测；D 项，曲解文意，由“在徐升国看来，传统阅读的回归，在于传统书店不断创新，找到了在数字化背景下人们阅读的兴趣点，即体验式的阅读需求，这是网上书店、在线阅读所不能提供的。因此，亚马逊、当当、阿里等电商也纷纷扩展线下渠道。此外，得益于全民阅读的大环境，促使更多人走进书店。”可以推测；E项，“才能”错误，原文是“诸如邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动更能提升公众对阅读的理解和兴趣。”
9.【答案】 传统书店要不断创新，找到在数字化背景下人们阅读的兴趣点，满足人们体验式阅读的需求。
开展具有优质内容价值的阅读活动，厚植全民阅读的土壤，培育民众对阅读的兴趣。
【】题干“根据上述材料，分析在当今互联网飞速发展的时期，如何才能使传统阅读得以回归” ，答题关键词“根据上述材料”“如何才能使传统阅读得以回归”，这是一道筛选概括题，首先确定答题区间，在材料三的最后三节中，然后筛选关键语句“在徐升国看来，传统阅读的回归，在于传统书店不断创新，找到了在数字化背景下人们阅读的兴趣点，即体验式的阅读需求”“诸如邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动更能提升公众对阅读的理解和兴趣”概括形成答案。
10． B【解析】原句标点：也先犯京师，信督军守西城。都督孙镗击也先失利，欲入城，信不纳，督军从城上发箭炮助之。镗战益力，也先遂却。
11． D【解析】D项错在“不可以提前退休”12．
12. C【解析】A项与原文不符，不让进城；B项张冠李戴，不是程信，而是寇深；D项混淆官职，不是左佥都御史，而是左侍郎。
13. （1）景泰元年，请求赈济京城附近的饥民，恢复河间因用兵而被罢免的学官、被遣送的生徒，皇上都批复可以。（赋分点：“振”通“赈”，赈济；“畿辅”，京城附近；“复”，恢复；“复河间学官、生徒因用兵罢遣者”定语后置句；“报”，回复，答复，批复。一点1分）
（2）程信说：“守备重臣，是用来防备意外事件的。像这些事，是主管官吏的职责。”评论者认为他做得对。（赋分点：“所以……也”，1分；“非常”，意外事件，意外变故，1分；“乃耳”固定句式，1分；“有司”，1分；“韪”，是也，正确，对，意动用法，1分）
【参考译文】
程信，字彦实，他的祖先是休宁人，洪武年间戍守河间，于是在那里安家。程信考中正统七年进士，被授予吏科给事中。也先侵犯京城，程信督率军队守卫西城门。都督孙镗攻击也先失利，想进城，程信不让进，而是督率军队从城头上射箭发炮帮助他。孙镗越战越勇，也先于是退却。景泰元年，请求赈济京城附近的饥民，恢复河间因用兵而被罢免的学官、被遣送的生徒，皇上都批复可以。第二年二月，出任山东右参政，监督往辽东运输军粮。巡抚寇深上奏，盗粮一石以上的处死，又设置了比照旧粮斛加大的新粮斛，交付程信测算考核。程信立即打碎它，说：“为什么置人于死地呢？”寇深因此不喜欢程信。天顺元年，提拔为太仆卿。京卫的马匹以前消耗过多，程信定期征用马匹。三营大将诉说太仆为人苛刻而急切，请求皇上更改让马匹隶属兵部。程信说：“高皇帝命令太仆管理马匹数量，不要让他人知道。如果隶属兵部，马匹增减，太仆不能知道。倘若有警报，马匹不充足，谁能承担这个过失？”皇上认为程信的话是对的，于是像以前一样隶属太仆。第二年，改任左佥都御史，巡视辽东。都指挥夏霖骄恣不守法，佥事胡鼎揭发他四十条罪状，程信把这事报告给皇上，把夏霖关到锦衣卫监狱。门达说程信不应当代替胡鼎上奏，当时寇深正掌管都察院，因为从前的隙怨，弹劾程信。追究其罪，被关进钦犯监狱，降职为南京太仆少卿。因母丧归家。成化元年，起任兵部（右侍郎），不久转为左侍郎。四川戎县山都掌蛮人屡次叛乱，攻陷合江等九个县。朝廷决议发大军征讨。以襄城伯李瑾任总兵官，晋升程信为尚书，提督军务。至永宁，分路进军。程信与李瑾居中调度。转战六天，攻破敌寨七百五十多座。前后斩首四千五百多，俘获无数。记功，程信进升兼任大理寺卿，与白圭共同管理兵部。程信想有所作为，但被白圭阻碍，多次称病。改任南京兵部，参议军务。第二年辞官，一年后去世。谥号襄毅。
程信征讨南蛮时，皇上特许他可以便宜行事。直到班师回朝，不曾擅自奖赏杀戮一人。他说：“刑罚奖赏，是君主的大权，不得已而授予别人。有幸事情集于我一身，总是自己专断，这不是人臣所应该做的。”在南京任上，守备大臣想干预钱粮的管理和诉讼案件，程信说：“守备重臣，是用来防备意外事件的。像这些事，是主管官吏的职责。”评论者认为他做得对。
14. 【答案】BD（答出一项给2分，答出两项给5分）
【解析】B项，“路上行人”理解错误。选项赏析不恰当。D项，诗歌颈联都是虚写，想象朋友的行程所经之地。选项赏析不恰当。A、C、E项赏析恰当。
15.【答案】鼓励劝勉之情：诗歌首联劝勉朋友中举的机会很多，不必为一次失败而消沉。
关怀牵挂之情：颈联遥想友人经过蓝关之后，寒气减弱，衣着须注意。湘浦雁回，思念之情当会萌生。
期冀、祝愿之情：尾联希望友人不必在江海沧波之中惆怅留连，不要作出世隐居之想，应该积极入世进取。
惜别之情：送别朋友时回故乡时，揽君衣袂，依依不舍。
16. （1）死生亦大矣 （2）寄蜉蝣于天地，渺沧海于一粟 （3）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
17． 【答案】D
【】老气横秋：形容人摆老资格，自以为了不起的样子，使用正确；马齿徒增：谦称自己虚度年华，没有成就，使用正确；铤而走险：因无路可走而采取冒险行动，此处语境错误；以小见大：从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体，句子表达的意思是透过现象看本质，所以使用不当；首鼠两端：迟疑不决，动摇不定，使用不正确应为“言行不一”；明日黄花：原指重阳节后逐渐萎谢的花，后多比喻失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。使用正确。
18.【答案】B【】A成分残缺“表现出”缺少中心语，句末应加上“态势”；C“不仅”“而且”的内容位置不当；D“围绕……为核心”杂糅
19.【答案】D【】A“先贤”指已故的人；B“斧正”用于请别人修改自己的文章；C“恭候”是敬辞，用于等候对方
20． 【答案】尤其重要的是坡度
如果山势过于陡峭
雪崩很大程度上还取决于人类活动（每处2分）
21．【答案】就算得到朋友的理解，也不一定能帮够我们缓解消极情绪思考角度的变化，不一定能让我们走出困境。（5分。从句式、内容两方面进行评分。第句，2分；第句，3分）
22. 【写作指导】
题干是“阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。”作文要求是“面对各种说法,你有怎样的思考？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度,确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。”此题考查名言名句类材料作文的写作。所给的四则材料来自古今中外名人。前三则是中国古代的诸子百家的孔子孟子和荀子的主张。第四则是马克思的看法。要想准确立意，必须先懂得四则名句的意思。孔子的“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成”，该句的意思是做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。孟子说的“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，该句的意思是“王为什么一定要谈利呢？只要讲仁义就行了”荀子说的“先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷”，该句的意思是荣与辱的最大区别，要看一个人对安危利害态度来判别。把义放在首位然后取利的为荣，把利放在首位而后才求义的就是辱。以义立身的就荣耀相随，处处通达，以利立身的就耻辱困绕，困窘交加；通达顺利者就可以驾驭别人，窘困者受制于人。马克思说“思想一旦离开利益，就会使自己出丑”。了解了每一句话的意思后，关键词是“利”和“义”。每一句的立意参考如下：做事要先周密的思考；贪图快反会更慢；不要贪图眼前小利；不贪小利方能成就一番大事业。人不追求物质利益；人需要重视仁和义。取利为荣，求义是辱；以义立身会荣耀相随；荣者驾驭人，辱者受制于人。人不能离开“利”，但又不能只在乎“利”。总之本次作文可以：（1）谈对“利”的思考；（2）谈对“义”的思考；（3）对“义”与“利”，二者皆谈。不论从哪个方面谈思考，都应辩证的分析问题，不能绝对的谈“利”忘“义”，也不能只是讲“义”而忘记利益。
命题明确要求考生“合理引用”名句，既呼应了中国诗词大会引发的诗词记诵热，更隐含了“文化传承不应只是静态记忆”的认知。“引用”，可以是名句字面意义的简单借用，也可以是名句哲理的深度化用；可以是正引，也可以是反用。合理引用名言警句，能使语言表达简洁凝练、生动活泼，增添感染力和说服力；将名句自然融入文章、与全文浑然一体，对考生的表达能力提出了更高要求。写作要求中的“引用”指令，暗含了文化传承与语言表达等方面的丰富期待。同时，这一任务型材料作文的创新，也为辨识考生水平高下、强化区分度提供了一种新方法。此作文，审题是关键，而阅读名句表达的主题又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括诗句中心意，读懂四句话的意思，理清其中的逻辑关系，抓住材料中的关键词来确定立意角度。如本次作文的关键词是“义”和“利”，能辩证地阐述清两者之间的关系就是一篇好作文。
【参考例文】
正确对待利与义
学生的一收一拒，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒，穿越时空的沉思，跨越千年的警钟。无不在告诉我们：要正确对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头。义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫地托住了从高楼坠落下来的幼童。她选择了道德，选择了义，那双手也因此骨折。她没有像常人那样把利与义划清界限，在选择义的同时也选择了利，接受了“最美妈妈”的表彰，更接受了重金的酬谢。对此人们看法不一，就像孔子对他的学生行为的评价一样。我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择是毋庸置疑的。
利与义是一对孪生兄弟。它们的关系仿佛是权利与义务，行了义何惧于收利？难不成做了善事要像做了坏事那般“息事宁人”？
把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事，既不需要大张旗鼓地表彰，也不需要失主的酬谢和款待。然而，中国青年杨立在德国却有这么一段经历：在他做了这么一件再平常不过的事情后，克里斯托小镇的镇长为了让他领回奖章和500欧元的奖金，竟发动百名警察寻找他。镇长郑重地告诉杨立：奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅是对他个人的认可，也是社会对善举的尊重。是啊，行多大义得多大利，利是义的衡量。那衡量的背后不正凝聚着一个社会对善行的认同和尊重吗？
利是对义的鼓励。道德仿佛是一朵鲜花，义是那花朵，利是徐徐的微风，有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
千喜之年，水稻杂交之父袁隆平接受了500万元的最高科学荣誉奖。我不知道这跨越千年的接受是否会迎来众人的一片唏嘘？我只知道袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了世界亿万人口，这个奖项对他来说是受之无愧。更何况国家之所以设此奖项是对千千万万有志之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
跨越千年的沉思，穿越时空的警钟，流水化开春来，心中自存清澈透明，又哪怕是世间的利。正确对待义和利，让道德之花绽放四季。
