安徽省皖南八校2020届高三第三次联考语文试题及参考答案
时间:2020-05-17
安徽省皖南八校2020届高三第三次联考语文试题
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
改革开放是一个伟大时代的开启，也是当代文学一个新的起点。对民族精神的眷恋与对家国前途的忧思重新迸发，化作“归来者”笔下一行行鲜活的文字和一个个生动可感的人物。作家们成了普通民众个体情绪与家国思虑的代笔人，受到社会的高度青睐。他们内心蕴含的崇高感与家国使命感再次被激发，纷纷以极大的激情与勇气去直面现实人生、干预现实生活。前三十年过度宏大的国家叙事造成的个体压抑与精神“伤痕”需要作家们去抚慰，也促使他们再次把目光更多地投向日常生活与非英雄式的普通人物。新崛起的诗人们在反思历史的同时，虽然也延续着对国家和民族的忧患意识，但其视角开始更多地转向个体化的生命体验。当代文学家国情怀的面向由此开始走向多元，“人”又一次出现在家国同构体系的重要位置。“伤痕文学”与“反思文学”等新的文学现象无不建构在“人”的意义复苏之上，宏大的国家叙事逐渐与幽微的个人体验靠拢并置。
随着现代化建设的进一步深化，中国开放的大门越开越大，西方现代文化与思想进入中国变得快速而便捷，直接影响了20 世纪80年代先锋文学和探索戏剧的萌发。先锋文学和探索戏剧更加强调个体的舒展与极度个性化的表达，试图打破之前三十年累积的过度宏大的家国叙事对个体经验的压抑。它们不标榜家国情怀，也并非摒弃家国情怀，而是从最细微的个体体验入手，提供另外一个思考个体与家国关系的维度。
当然，不断更新并迅速失宠的西方现代文化思潮的进入，有时候也会让中国作家们应接不暇而变得茫然，以王蒙、韩少功、阿城等为代表的作家干脆返身，到中国悠久传统寻求寄托与解决问题的路径。“寻根文学”的兴起，意味着当代文学的民族审美自觉的开启。与现代文学主要以揭露与批判传统文化的基调不同，这些作家的作品，在强调现代意识渗透的同时，也开始有意识地追求民族化的审美方式，着力表现独特的民族文化表征。
正如陈思和教授所言：“文化寻根派作家们对于传统文化和民族精神的认同或反省，都投射在他们那融合了传统与现代、特别富于想象力的艺术风格中。”阿城的“三王”系列、韩少功的《爸爸爸》等作品，都在试图从民间与乡土的关怀中，寻求传统文化的病症与潜在的顽强生命力。这直接影响到后来者莫言基于民间立场讲述家国故事的一系列小说作品。
20世纪90年代以来，中国社会形态的转型急速向前，改革开放的大潮总是在瞬息之间改变各个领域的存在方式，以致个体的生命体验也从原先被规约化的、相对稳定的状态变得零碎而尖锐。商品社会的来临，使民众的焦点从精神层面迅速转向了物质层面。与此相呼应的，是直接促成当代文学从精英化叙事转向对个人生存空间的理解与表达。但是，当代文学的家国情怀并没有也不会就此消隐，只是变得更加多元而复杂，也更加去关注国家发展过程中个体的现代性问题。
现代中国的建构依然是进行时，当代文学也不例外。家国情怀的文学表达在这个时代非但不会消隐，反而会更加饱满。面对急遽的社会形态变迁和世界格局的变化，中国文学的当代书写者们，依然需要立足民族文化的根基，根据不同的生命体验与擅长的表达路径，去描摹此时中国的情感底色，与这个伟大的时代同呼吸、共成长。
(摘编自林清华《艺术地描摹时代的情感底色》
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.改革开放再次激发当代作家的崇高感和家国使命感，促使他们关注普通民众。
B.“伤痕文学”与“反思文学”是建构在“人”的复苏之上，仅书写幽微的个人体验。
C.由于西方现代文化思潮的兴盛，中国当代作家有时感到应接不暇而变得茫然。
D.家国情怀直接促成当代文学从精英化叙事转向对个人生存空间的理解与表达。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.文章在分析当代文学的发展历程中，聚焦于家国情怀从未在当代文学作品中缺席。
B.文章以例证法、引证法展开论证，阐明了作家应如何艺术地描摹时代的情感底色。
C.文章在分析当代文学追求民族化审美方式时，将“寻根文学”与现代文学进行对比。
D.文章论证严密，主要体现在严格按照时间先后顺序来分析当代文学各阶段的发展。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.改革开放开启了中国当代文学新的起点，作家创作的作品虽然注重每个个体的现代生命体验，但家国情怀蕴含其中。
B.当代文学受西方现代文化与思想的影响，曾探索个体的舒展与极度个性化的表达，这使家国情怀的文学表达更趋多元。
C.“寻根文学”拒绝西方现代文化思潮影响，并与现代文学揭露与批判传统文化的基调相反，对传统文化极为认同和推崇。
D.当代中国作家根据不同的生命体验与自己擅长的表达路径，去书写这个伟大的时代，一定要立足于民族文化的根基。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
隐士与魔鬼
[埃及]陶菲克·哈基姆
一群拜物教徒把一棵树当作神灵来崇拜。信奉神灵的一位隐士听到这个消息后大发雷霆，他拿起一把斧头，要去把这棵树砍掉。当他刚一走近这棵树，突然一个魔鬼出现在他面前，挡住了他的去路，对他喝道：“喂，站住!你为什么要砍树?”
“因为它蛊惑人心。”
“这碍你什么事?让他们去上当受骗好了。”
“这怎么成呢?我有责任引导他们。”
“你应该让人们拥有充分的自由，他们爱怎么办就怎么办。”
“他们现在并不自由，因为他们正听着妖魔的咒语。”
“那么你要他们听你的声音?”
“我要他们听神灵的声音。”
“我绝不让你砍这棵树!”
“我非要砍这棵树!”.
于是，魔鬼卡住隐士的脖子，隐士掀住魔鬼的角，好一场惊天动地的搏斗。最后，这场恶战以隐士得胜告终。魔鬼被打翻在地，隐士骑在他身上说：“你知道我的厉害了吧?”
吃了败仗的魔鬼气喘吁吁地回答：“我没有想到你这么有劲。放开我吧，你愿意怎么干就怎么干去吧!”隐士放了魔鬼，可是这一场恶战已经使他精疲力竭，无力砍树，所以他就返回自己隐居的茅庵，休息了一夜。
第二天，他又带上斧头去砍树。突然魔鬼又出现在他身后，喊道：“今天你又来砍树了吗?”.
“我早就对你说了，一定要把这棵树砍掉。”
“你以为今天还能打过我吗?”
“我将奉陪，直到你知道我的厉害。”
“那好，把你的本事使出来吧。”
魔鬼扼住隐士的脖子，隐士抓住魔鬼的角，又一场恶战开始了。最后，魔鬼倒在隐士脚下，隐士压在他身上说：“现在你还有什么话好说?”
“是的，你有惊人的力量。放开我吧，你愿怎么干就怎么干去吧。”魔鬼有气无力地回答。
于是，隐士又放了他，回到茅庵。他实在疲惫不堪，在床上躺了整整一夜。当东方破晓的时候，隐士又拿起斧头要去砍树。这一次，魔鬼还是出来阻止：“喂，你还没有回心转意吗?”
“是的，我一定要刨除这个祸根。”
“你以为我会放手让你这么干吗?”
“假如你还想较量一下，那么我就再次打败你。”
这时魔鬼心中暗自思量：和这个人搏斗看来是没有获胜希望的。看来战胜这个人的唯一办法就是“计谋”。
于是，他马上面带一副笑容，假惺惺推心置腹地对隐士说：“你知道我为什么反对你砍树吗?我这是为你着想，为你好啊!假如你砍倒了这棵树，那么，那些崇拜你的人就会怨恨你，反对你，你何苦给自己找麻烦呢?别再砍树了吧，我每天给你变两个第纳尔金币，用它开销，你足可以安逸舒服地生活了。”
“两个第纳尔?”
“是的，每天两个。你会在枕头底下拿到。”
隐士低头想了一会儿，然后抬头对魔鬼说：“谁能担保呢?”
“我可以起誓。你会发现我是信守诺言的。”
“好吧，我将考验考验你。”
“是的，你等着瞧吧。”
“一言为定。”
魔鬼把一只手放在隐士的手上，两人击掌达成协议，然后隐士回家去了。
以后，每天早上，当隐士醒来伸手到枕头底下一摸，总能摸到两个第纳尔，这样持续了整整一个月。一天早上，当他伸手到枕头底下去摸时，却什么也没有，因为魔鬼不再发给他金币了。
隐士勃然大怒，一跃而起，抓起一把斧头又要去砍树。然而魔鬼在半道上拦住了他，对他喊道：“站住，你到哪儿去?”
“去砍树。”
魔鬼讥讽地哈哈大笑：“砍树?是因为我切断了你的财源?”
“不，是为了除掉这个孽障，点燃指路的明灯。”
“你?”
“你是在挖苦我?你这个讨厌鬼!”
“请原谅，你的模样太可笑了。”
“这是你说的?你这个狡猾的骗子。”
隐士扑向魔鬼，握住他的角，搏斗又开始了。不过这一次打了没多久，战斗却以隐士败在魔鬼的手下而告终。魔鬼取得了胜利，骑在隐士身上，讥讽地对他说：“喂，你的力量到哪儿去啦?”
战败的隐士气急败坏地吐出一句话：“告诉我，你怎么会战胜我的，魔鬼?”
魔鬼笑答道：“这，你比我还明白。”
(选自《中外百年微型小说经典大系·哲理篇》，有删节)
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说的开头采用单刀直人的形式，迅速地推动故事的发展，使人物一出场就卷入到激烈的冲突中去。
B.隐士想砍掉拜物教徒崇拜的一棵树，魔鬼来阻拦，虽两次战胜魔鬼，但因力气不足而未成功。
C.魔鬼在发现无法战胜隐士时，就转变了策略，使用反间计和金钱诱惑的方式劝说隐士不要砍树。
D.小说运用工笔和细节描写的手法，渲染了隐士与魔鬼三次搏斗的激烈场面，生动形象，富有画面感。
8.请分别概括隐士和魔鬼的形象特征。(6 分)
9.隐士与魔鬼的前两次搏斗和最后一次搏斗有什么不同?这个故事对我们有何启发?请结合小说内容谈谈你的理解。(6 分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
孙居相，字伯辅，沁水人。万历二十年进士。除恩县知县。征授南京御史。负气敢言。尝疏陈时政，谓：“今内自宰执，外至郡守县令，无一人得尽其职。政事日废，天变人怨，纵珠玉金宝亘地弥天，何救危乱?”帝不省。诚意伯刘世延屡犯重辟，废为庶人，锢原籍。不奉诏，久居南京，益不法。居相疏发其奸，并及南京勋臣子弟暴横状。税使杨荣激变云南，守太和山中官黄勋嗾道士殴辱知府，居相皆极论其罪。时中外多缺官居相兼摄七差事皆办治大学士沈一贯数被人言居相力诋其奸贪植党一贯乃去居相亦夺禄一年连遭内外艰。服阕，起官，出巡漕运，还发汤宾尹、韩敬科场事。廷议当褫官，其党为营护，旨下法司覆勘。居相复发敬通贿状，敬遂不振。居相再疏劾尚书赵焕，焕引退。及郑继之代焕，复以私意出宋梨、潘之祥于外，居相亦据法力争。当是时，朋党势成。言路不肖者率附吏部，以驱除异已，势张甚。居相挺身与抗，气不少沮。至四十五年，以年例出居相江西参政，引疾不就。天启改元，起光禄少卿。改太仆，擢右佥都御史，巡抚陕西。四年春，召拜兵部右侍郎。其冬，魏忠贤盗柄，复引疾归。崇祯元年，起户部右侍郎，寻改吏部，进左侍郎，以户部尚书总督仓场。转漕多雇民舟，民惫甚，以居相言获苏。高平知县乔淳贪虐，为给事中杨时化所劾，坐赃二万有奇。淳家京师，乞移法司覆讯。时化方忧居，通书居相，报书有“国事日非，邪氛益恶”语，为侦事者所得，闻于朝。帝大怒，下居相狱，谪戍边。七年，卒于戍所。
(节选自《明史·孙居相传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.时中外多缺官/居相兼摄七差事/皆办治/大学士沈一贯数被人言居相/力诋其奸贪植党/一贯乃去居相/亦夺禄一年/
B.时中外多缺官/居相兼摄七差/事皆办治/大学士沈一贯数被人言/居相力诋其奸贪植党/一贯乃去/居相亦夺禄一年/
C.时中外多缺官/居相兼摄七/差事皆办治/大学士沈一贯数被人言/居相力诋/其奸贪植党一贯乃去/居相亦夺禄一年/
D.时中外多缺官/居相兼摄/七差事皆办治/大学士沈一贯数被人言/居相力诋其奸贪植党/一贯乃去居相/亦夺禄一-年/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.内外艰，即连丁内外艰。丁内艰就是为母去世守丧，丁外艰就是为父去世守丧。
B.改元，指古代皇帝即位时或在位期间改换新年号。每个年号开始的一年称元年。
C.右侍郎，明清时设左右二侍郎，都是中央六部的副长官，但右侍郎职位更高。
D.户部，我国古代官署名，六部之一，主要职能是掌管全国土地、赋税、户籍等。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.孙居相为人耿直敢言。他曾经上疏发表对时事的看法，直言当今朝廷内外官员无人尽职尽责，可是皇帝并没有听取他的建议。
B.孙居相为官嫉恶如仇。他揭发了很多官员的罪行，对不合法和不公平的事情也能依法力争。他还对气焰嚣张的朋党势力挺身抗争。
C.孙居相非常体恤百姓。朝廷漕运大多雇佣百姓的船只，百姓深感疲惫。因为孙居相替他们说话，使得百姓的状况得以缓解。
D.孙居相言辞鲁莽偏激。孙居相回信给杨时化，因“国事日非，邪氛益恶”偏激话语而触怒皇上，以致被贬成边七年后“卒于戍所”。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)政事日废，天变人怨，纵珠玉金宝亘地弥天，何救危乱?
(2)高平知县乔淳贪虐，为给事中杨时化所劾，坐赃二万有奇。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成14～15题。
满江红·送廖叔仁赴阙①
严羽
日近觚棱②，秋渐满、蓬莱双阙。正钱塘江上，潮头如雪。把酒送君天上去，琼裾玉珮鹚鸿列。丈夫儿、富贵等浮云，看名节。
天下事，吾能说；今老矣，空凝绝。对西风慷慨，唾壶歌缺③。不洒世间儿女泪，难堪亲友中年别。问相思、他日镜中看，萧萧发。
[注]①本词是作者送友人廖叔仁去京城(南宋京城临安，今浙江杭州)朝廷中担任官职时所作。②觚棱(gū léng)：宫殿的屋角瓦脊。③唾壶歌缺：用东晋王敦的典故。《世说新语·豪爽》：王处仲每酒后辄咏“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，以如意打唾壶，壶口尽缺。
14.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.全词写得气势豪迈，风格雄壮，如描写宫殿巍峨，衬以钱塘怒潮，境界开阔。
B.上片以叙事为主，开篇点明节令，“秋渐满”又为全词奠定慷慨悲壮的基调。
C.下片开头一句，说自己虽然能论说天下的时事，但是已经年迈，壮志空绝。
D.本词用典自然妥帖，如“富贵等浮云”“唾壶歌缺”“不洒世间儿女泪”等。
15.词中抒发了哪些思想情感?请概括说明。(6 分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)李贺在《雁门太守行》中体现敌军来势汹汹、守城将士雄姿英发的句子是“____，____”.
(2)韩愈在《师说》中将“古之圣人”和“今之众人”对待从师学习的态度进行了一番比较：聪明才智远远超出一-般人的“古之圣人”，“_________”；聪明才智远远不及古代圣人的“今之众人”，“______________”。
(3)李商隐《锦瑟》中“________，______”的两句，抒写了美好事物或情感总是让人不胜怅恨.不胜回忆的无奈心情。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
改革开放是一个伟大时代的开启，也是当代文学一个新的起点。对民族精神的眷恋与对家国前途的忧思重新迸发，化作“归来者”笔下一行行鲜活的文字和一个个生动可感的人物。作家们成了普通民众个体情绪与家国思虑的代笔人，受到社会的高度青睐。他们内心蕴含的崇高感与家国使命感再次被激发，纷纷以极大的激情与勇气去直面现实人生、干预现实生活。前三十年过度宏大的国家叙事造成的个体压抑与精神“伤痕”需要作家们去抚慰，也促使他们再次把目光更多地投向日常生活与非英雄式的普通人物。新崛起的诗人们在反思历史的同时，虽然也延续着对国家和民族的忧患意识，但其视角开始更多地转向个体化的生命体验。当代文学家国情怀的面向由此开始走向多元，“人”又一次出现在家国同构体系的重要位置。“伤痕文学”与“反思文学”等新的文学现象无不建构在“人”的意义复苏之上，宏大的国家叙事逐渐与幽微的个人体验靠拢并置。
随着现代化建设的进一步深化，中国开放的大门越开越大，西方现代文化与思想进入中国变得快速而便捷，直接影响了20 世纪80年代先锋文学和探索戏剧的萌发。先锋文学和探索戏剧更加强调个体的舒展与极度个性化的表达，试图打破之前三十年累积的过度宏大的家国叙事对个体经验的压抑。它们不标榜家国情怀，也并非摒弃家国情怀，而是从最细微的个体体验入手，提供另外一个思考个体与家国关系的维度。
当然，不断更新并迅速失宠的西方现代文化思潮的进入，有时候也会让中国作家们应接不暇而变得茫然，以王蒙、韩少功、阿城等为代表的作家干脆返身，到中国悠久传统寻求寄托与解决问题的路径。“寻根文学”的兴起，意味着当代文学的民族审美自觉的开启。与现代文学主要以揭露与批判传统文化的基调不同，这些作家的作品，在强调现代意识渗透的同时，也开始有意识地追求民族化的审美方式，着力表现独特的民族文化表征。
正如陈思和教授所言：“文化寻根派作家们对于传统文化和民族精神的认同或反省，都投射在他们那融合了传统与现代、特别富于想象力的艺术风格中。”阿城的“三王”系列、韩少功的《爸爸爸》等作品，都在试图从民间与乡土的关怀中，寻求传统文化的病症与潜在的顽强生命力。这直接影响到后来者莫言基于民间立场讲述家国故事的一系列小说作品。
20世纪90年代以来，中国社会形态的转型急速向前，改革开放的大潮总是在瞬息之间改变各个领域的存在方式，以致个体的生命体验也从原先被规约化的、相对稳定的状态变得零碎而尖锐。商品社会的来临，使民众的焦点从精神层面迅速转向了物质层面。与此相呼应的，是直接促成当代文学从精英化叙事转向对个人生存空间的理解与表达。但是，当代文学的家国情怀并没有也不会就此消隐，只是变得更加多元而复杂，也更加去关注国家发展过程中个体的现代性问题。
现代中国的建构依然是进行时，当代文学也不例外。家国情怀的文学表达在这个时代非但不会消隐，反而会更加饱满。面对急遽的社会形态变迁和世界格局的变化，中国文学的当代书写者们，依然需要立足民族文化的根基，根据不同的生命体验与擅长的表达路径，去描摹此时中国的情感底色，与这个伟大的时代同呼吸、共成长。
(摘编自林清华《艺术地描摹时代的情感底色》
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.改革开放再次激发当代作家的崇高感和家国使命感，促使他们关注普通民众。
B.“伤痕文学”与“反思文学”是建构在“人”的复苏之上，仅书写幽微的个人体验。
C.由于西方现代文化思潮的兴盛，中国当代作家有时感到应接不暇而变得茫然。
D.家国情怀直接促成当代文学从精英化叙事转向对个人生存空间的理解与表达。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.文章在分析当代文学的发展历程中，聚焦于家国情怀从未在当代文学作品中缺席。
B.文章以例证法、引证法展开论证，阐明了作家应如何艺术地描摹时代的情感底色。
C.文章在分析当代文学追求民族化审美方式时，将“寻根文学”与现代文学进行对比。
D.文章论证严密，主要体现在严格按照时间先后顺序来分析当代文学各阶段的发展。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.改革开放开启了中国当代文学新的起点，作家创作的作品虽然注重每个个体的现代生命体验，但家国情怀蕴含其中。
B.当代文学受西方现代文化与思想的影响，曾探索个体的舒展与极度个性化的表达，这使家国情怀的文学表达更趋多元。
C.“寻根文学”拒绝西方现代文化思潮影响，并与现代文学揭露与批判传统文化的基调相反，对传统文化极为认同和推崇。
D.当代中国作家根据不同的生命体验与自己擅长的表达路径，去书写这个伟大的时代，一定要立足于民族文化的根基。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
隐士与魔鬼
[埃及]陶菲克·哈基姆
一群拜物教徒把一棵树当作神灵来崇拜。信奉神灵的一位隐士听到这个消息后大发雷霆，他拿起一把斧头，要去把这棵树砍掉。当他刚一走近这棵树，突然一个魔鬼出现在他面前，挡住了他的去路，对他喝道：“喂，站住!你为什么要砍树?”
“因为它蛊惑人心。”
“这碍你什么事?让他们去上当受骗好了。”
“这怎么成呢?我有责任引导他们。”
“你应该让人们拥有充分的自由，他们爱怎么办就怎么办。”
“他们现在并不自由，因为他们正听着妖魔的咒语。”
“那么你要他们听你的声音?”
“我要他们听神灵的声音。”
“我绝不让你砍这棵树!”
“我非要砍这棵树!”.
于是，魔鬼卡住隐士的脖子，隐士掀住魔鬼的角，好一场惊天动地的搏斗。最后，这场恶战以隐士得胜告终。魔鬼被打翻在地，隐士骑在他身上说：“你知道我的厉害了吧?”
吃了败仗的魔鬼气喘吁吁地回答：“我没有想到你这么有劲。放开我吧，你愿意怎么干就怎么干去吧!”隐士放了魔鬼，可是这一场恶战已经使他精疲力竭，无力砍树，所以他就返回自己隐居的茅庵，休息了一夜。
第二天，他又带上斧头去砍树。突然魔鬼又出现在他身后，喊道：“今天你又来砍树了吗?”.
“我早就对你说了，一定要把这棵树砍掉。”
“你以为今天还能打过我吗?”
“我将奉陪，直到你知道我的厉害。”
“那好，把你的本事使出来吧。”
魔鬼扼住隐士的脖子，隐士抓住魔鬼的角，又一场恶战开始了。最后，魔鬼倒在隐士脚下，隐士压在他身上说：“现在你还有什么话好说?”
“是的，你有惊人的力量。放开我吧，你愿怎么干就怎么干去吧。”魔鬼有气无力地回答。
于是，隐士又放了他，回到茅庵。他实在疲惫不堪，在床上躺了整整一夜。当东方破晓的时候，隐士又拿起斧头要去砍树。这一次，魔鬼还是出来阻止：“喂，你还没有回心转意吗?”
“是的，我一定要刨除这个祸根。”
“你以为我会放手让你这么干吗?”
“假如你还想较量一下，那么我就再次打败你。”
这时魔鬼心中暗自思量：和这个人搏斗看来是没有获胜希望的。看来战胜这个人的唯一办法就是“计谋”。
于是，他马上面带一副笑容，假惺惺推心置腹地对隐士说：“你知道我为什么反对你砍树吗?我这是为你着想，为你好啊!假如你砍倒了这棵树，那么，那些崇拜你的人就会怨恨你，反对你，你何苦给自己找麻烦呢?别再砍树了吧，我每天给你变两个第纳尔金币，用它开销，你足可以安逸舒服地生活了。”
“两个第纳尔?”
“是的，每天两个。你会在枕头底下拿到。”
隐士低头想了一会儿，然后抬头对魔鬼说：“谁能担保呢?”
“我可以起誓。你会发现我是信守诺言的。”
“好吧，我将考验考验你。”
“是的，你等着瞧吧。”
“一言为定。”
魔鬼把一只手放在隐士的手上，两人击掌达成协议，然后隐士回家去了。
以后，每天早上，当隐士醒来伸手到枕头底下一摸，总能摸到两个第纳尔，这样持续了整整一个月。一天早上，当他伸手到枕头底下去摸时，却什么也没有，因为魔鬼不再发给他金币了。
隐士勃然大怒，一跃而起，抓起一把斧头又要去砍树。然而魔鬼在半道上拦住了他，对他喊道：“站住，你到哪儿去?”
“去砍树。”
魔鬼讥讽地哈哈大笑：“砍树?是因为我切断了你的财源?”
“不，是为了除掉这个孽障，点燃指路的明灯。”
“你?”
“你是在挖苦我?你这个讨厌鬼!”
“请原谅，你的模样太可笑了。”
“这是你说的?你这个狡猾的骗子。”
隐士扑向魔鬼，握住他的角，搏斗又开始了。不过这一次打了没多久，战斗却以隐士败在魔鬼的手下而告终。魔鬼取得了胜利，骑在隐士身上，讥讽地对他说：“喂，你的力量到哪儿去啦?”
战败的隐士气急败坏地吐出一句话：“告诉我，你怎么会战胜我的，魔鬼?”
魔鬼笑答道：“这，你比我还明白。”
(选自《中外百年微型小说经典大系·哲理篇》，有删节)
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说的开头采用单刀直人的形式，迅速地推动故事的发展，使人物一出场就卷入到激烈的冲突中去。
B.隐士想砍掉拜物教徒崇拜的一棵树，魔鬼来阻拦，虽两次战胜魔鬼，但因力气不足而未成功。
C.魔鬼在发现无法战胜隐士时，就转变了策略，使用反间计和金钱诱惑的方式劝说隐士不要砍树。
D.小说运用工笔和细节描写的手法，渲染了隐士与魔鬼三次搏斗的激烈场面，生动形象，富有画面感。
8.请分别概括隐士和魔鬼的形象特征。(6 分)
9.隐士与魔鬼的前两次搏斗和最后一次搏斗有什么不同?这个故事对我们有何启发?请结合小说内容谈谈你的理解。(6 分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
孙居相，字伯辅，沁水人。万历二十年进士。除恩县知县。征授南京御史。负气敢言。尝疏陈时政，谓：“今内自宰执，外至郡守县令，无一人得尽其职。政事日废，天变人怨，纵珠玉金宝亘地弥天，何救危乱?”帝不省。诚意伯刘世延屡犯重辟，废为庶人，锢原籍。不奉诏，久居南京，益不法。居相疏发其奸，并及南京勋臣子弟暴横状。税使杨荣激变云南，守太和山中官黄勋嗾道士殴辱知府，居相皆极论其罪。时中外多缺官居相兼摄七差事皆办治大学士沈一贯数被人言居相力诋其奸贪植党一贯乃去居相亦夺禄一年连遭内外艰。服阕，起官，出巡漕运，还发汤宾尹、韩敬科场事。廷议当褫官，其党为营护，旨下法司覆勘。居相复发敬通贿状，敬遂不振。居相再疏劾尚书赵焕，焕引退。及郑继之代焕，复以私意出宋梨、潘之祥于外，居相亦据法力争。当是时，朋党势成。言路不肖者率附吏部，以驱除异已，势张甚。居相挺身与抗，气不少沮。至四十五年，以年例出居相江西参政，引疾不就。天启改元，起光禄少卿。改太仆，擢右佥都御史，巡抚陕西。四年春，召拜兵部右侍郎。其冬，魏忠贤盗柄，复引疾归。崇祯元年，起户部右侍郎，寻改吏部，进左侍郎，以户部尚书总督仓场。转漕多雇民舟，民惫甚，以居相言获苏。高平知县乔淳贪虐，为给事中杨时化所劾，坐赃二万有奇。淳家京师，乞移法司覆讯。时化方忧居，通书居相，报书有“国事日非，邪氛益恶”语，为侦事者所得，闻于朝。帝大怒，下居相狱，谪戍边。七年，卒于戍所。
(节选自《明史·孙居相传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.时中外多缺官/居相兼摄七差事/皆办治/大学士沈一贯数被人言居相/力诋其奸贪植党/一贯乃去居相/亦夺禄一年/
B.时中外多缺官/居相兼摄七差/事皆办治/大学士沈一贯数被人言/居相力诋其奸贪植党/一贯乃去/居相亦夺禄一年/
C.时中外多缺官/居相兼摄七/差事皆办治/大学士沈一贯数被人言/居相力诋/其奸贪植党一贯乃去/居相亦夺禄一年/
D.时中外多缺官/居相兼摄/七差事皆办治/大学士沈一贯数被人言/居相力诋其奸贪植党/一贯乃去居相/亦夺禄一-年/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.内外艰，即连丁内外艰。丁内艰就是为母去世守丧，丁外艰就是为父去世守丧。
B.改元，指古代皇帝即位时或在位期间改换新年号。每个年号开始的一年称元年。
C.右侍郎，明清时设左右二侍郎，都是中央六部的副长官，但右侍郎职位更高。
D.户部，我国古代官署名，六部之一，主要职能是掌管全国土地、赋税、户籍等。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.孙居相为人耿直敢言。他曾经上疏发表对时事的看法，直言当今朝廷内外官员无人尽职尽责，可是皇帝并没有听取他的建议。
B.孙居相为官嫉恶如仇。他揭发了很多官员的罪行，对不合法和不公平的事情也能依法力争。他还对气焰嚣张的朋党势力挺身抗争。
C.孙居相非常体恤百姓。朝廷漕运大多雇佣百姓的船只，百姓深感疲惫。因为孙居相替他们说话，使得百姓的状况得以缓解。
D.孙居相言辞鲁莽偏激。孙居相回信给杨时化，因“国事日非，邪氛益恶”偏激话语而触怒皇上，以致被贬成边七年后“卒于戍所”。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)政事日废，天变人怨，纵珠玉金宝亘地弥天，何救危乱?
(2)高平知县乔淳贪虐，为给事中杨时化所劾，坐赃二万有奇。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成14～15题。
满江红·送廖叔仁赴阙①
严羽
日近觚棱②，秋渐满、蓬莱双阙。正钱塘江上，潮头如雪。把酒送君天上去，琼裾玉珮鹚鸿列。丈夫儿、富贵等浮云，看名节。
天下事，吾能说；今老矣，空凝绝。对西风慷慨，唾壶歌缺③。不洒世间儿女泪，难堪亲友中年别。问相思、他日镜中看，萧萧发。
[注]①本词是作者送友人廖叔仁去京城(南宋京城临安，今浙江杭州)朝廷中担任官职时所作。②觚棱(gū léng)：宫殿的屋角瓦脊。③唾壶歌缺：用东晋王敦的典故。《世说新语·豪爽》：王处仲每酒后辄咏“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，以如意打唾壶，壶口尽缺。
14.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.全词写得气势豪迈，风格雄壮，如描写宫殿巍峨，衬以钱塘怒潮，境界开阔。
B.上片以叙事为主，开篇点明节令，“秋渐满”又为全词奠定慷慨悲壮的基调。
C.下片开头一句，说自己虽然能论说天下的时事，但是已经年迈，壮志空绝。
D.本词用典自然妥帖，如“富贵等浮云”“唾壶歌缺”“不洒世间儿女泪”等。
15.词中抒发了哪些思想情感?请概括说明。(6 分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)李贺在《雁门太守行》中体现敌军来势汹汹、守城将士雄姿英发的句子是“____，____”.
(2)韩愈在《师说》中将“古之圣人”和“今之众人”对待从师学习的态度进行了一番比较：聪明才智远远超出一-般人的“古之圣人”，“_________”；聪明才智远远不及古代圣人的“今之众人”，“______________”。
(3)李商隐《锦瑟》中“________，______”的两句，抒写了美好事物或情感总是让人不胜怅恨.不胜回忆的无奈心情。
