天津市南开区2020-2021学年高三上学期期末语文试题及参考答案(3)
时间:2021-03-10
参考答案
1．A
2．C
【分析】
1．
本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
归功：把功劳归于某个人或集体。归结：总括而求得的结论。这里说的是小说课的兴起与大学教育理念和制度的探索创新有关，应选“归功”；
自然而然：不经外力作用而如此。大势所趋：整个形势发展的趋向。小说课实现了三者的交叉融合，强调不受外力影响，而不是发展趋势，故选“自然而然”。
关联：事物相互之间发生牵连和影响。关注：关心重视。小说课的兴起与文学生活的变迁关系密切，故选“关联”。
故选A。
2．
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
“小说课”与“从口头讲授到整理出版”搭配，“表现形式”与之搭配不当；“接受对象”与“从学生听众扩展至读者大众”对应，“从读者大众扩展至学生听众”不符合逻辑。且应当先说“小说课”的变化再说“接受对象”的变化。
故选C。
3．D
【详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
A．引文不当，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”出自苏轼《赤壁赋》；
B．引文不当，“而御六气之辩，以游无穷者”出自庄子《逍遥游》；
C．海明威是美国作家。
故选D。
4．C
5．C
6．A
【分析】
4．
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“非生产性劳动比生产性劳动创造的价值更大”错。原文说“在产品国际化生产的曲线中，制造处于产品价值链的低端，以研发、设计为代表的服务处于产品价值链的高端，服务创造的增加值明显高于制造”，也就是说创造的增加值高，而非总量高。
故选C。
5．
本题考查学生对材料相关内容的概括和分析能力。
A. “每年新增的就业都是来自服务贸易”错，原文在材料二第二段“目前，全球GDP增长的三分之二来自服务贸易，就业的一半以上来自服务贸易，每年新增的大部分就业来自服务贸易”，缺少修饰限定语；
B.“必然导致”绝对化。材料二第三段只说“却引发零售、医疗、教育、商务服务、金融服务、电信服务和视听服务等线上消费爆发式增长”，不是“必然导致”，而且丢失了核心信息“线上消费”这个限制词语。
D.“这都促进了数字技术的发展与运用”强加因果。原文是“新出现的‘云上服贸会’，是突破时间、空间、语言限制的数字化、智能化、创新化会展新基建平台，凸显了数字经济发展的强大动能”。
故选C。
6．
本题考查学生筛选并整合信息进行判断的能力。
A.讲的是数字技术的优势，不属于我国在服务贸易方面“化危为机”的积极行动，答非所问。
故选A。
7．C
8．A
9．B
10．A
11．D
12．（1）才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这就是世人看错人的原因。
（2）自古以来，国家的乱臣，家中的败子，因为才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗？
13．人分四类，有德才兼备的圣人、无德无才的愚人、有德无才的君子、无德有才的小人。如果找不到圣人、君子而委任，与其选择小人，还不如任用个愚人。
【分析】
7．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C. 夫德者人之所严，意思是“有德的人们敬重他”。严：尊敬。
故选C。
8．
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.两个都是连词，那么；
B.分别是连词，于是/副词，竟然；
C.介词，在（或引宾）/介词，被；
D.连词，表顺承/连词，表修饰。
故选A。
9．
本题考查学生文言文断句的能力。
句子大意是：愚人虽然想做坏事，可是智力不够，力未能超过，犹如小狗扑人，人能够制服它。
“不善”是“为”的宾语，其后断开，排除AC；“搏人”是动宾结构，“人”是宾语，而下一个“人”是“得而制之”的主语，两个“人”字中间断开，排除D。
故选B。
10．
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
③④⑤都是司马光从智伯的事情上得出的关于“才”与“德”的议论，不属于智伯失败的原因，排除这三项。
故选A。
11．
本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
D. 此事“直接导致韩、魏、赵三家灭智伯”有误，与《左传》原文最后一句“知伯贪而愎，故韩、魏反而丧之”相悖。
故选D。
12．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
本题得分点有：（1）异，不同；莫之能辨，宾语前置；通，全，整个，皆；所以，……的原因。（2）颠覆，灭亡；岂，反问句式；特，只。
13．
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
题目问的是在司马光看来，人可分为几类？他的“取人之术”是什么？相关内容在第一个选文的最后一段。相关句子是：是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。可见司马光把人分成了四类，有德才兼备的圣人、无德无才的愚人、有德无才的君子、无德有才的小人。
他的“取人之术”可借助“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”来分析，他认为如果找不到圣人、君子而委任，与其选择小人，还不如任用个愚人。
参考译文：
智瑶向韩康子要地，韩康子便派了使臣去送上有万户居民的领地；又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交给智瑶一个有万户的封地。智瑶又向赵襄子要蔡和皋狼的地方。赵襄子拒绝不给。智瑶勃然大怒，率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵家。赵襄子跑到晋阳，智瑶、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水灌城。城墙头只差三版的地方没有被淹没，锅灶都被泡塌，青蛙孳生，人民仍是没有背叛之意。智瑶巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在右边护卫。智瑶说：“我今天才知道水可以让人亡国。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韩康子，韩康子也踩了一下魏桓子脚。因为汾水可以灌魏国都城安邑，绛水也可以灌韩国都城平阳。
赵襄子派张孟谈秘密去见韩康子和魏桓子，说：“我听说唇亡则齿寒，现在智伯率领韩国、魏国攻打赵国。赵国灭亡，那么接着就是韩国和魏国了。” 韩康子和魏桓子说：“我们心里都知道这种情况，只是担心事情没有成功而计谋泄露，那么灾祸马上就来临了。”张孟谈说：“计谋从你们二位口中说出，只传入我的耳中，有什么损害呢。”两人于是秘密与张孟谈订立盟约，为进攻智伯约定好日期。
赵襄子派兵在夜里杀了守堤官员，放水淹智伯的军队。智伯军队为逃水淹而一片混乱，韩、魏军队从两侧攻打，赵襄子带兵从正面攻打。大败智伯军队，尽灭智伯部族。只有辅果还在。
臣光(司马光)说：智伯灭亡，是才能超过了德行。才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这就是世人看错人的原因。天资聪慧、头脑清晰、能力很强、性格刚毅称为才；为人正大、直道而行、信守中庸、仁爱和平称为德。才是德的凭借，德是才的统帅。云梦的竹子。是天下最强劲的；可如果不使它弯曲揉和，不做成弓箭，就不能射入坚硬的东西。棠溪的剑，是天下最锋利的，但未经熔铸和磨砺，就不能用来击刺坚硬的器物。所以才德全部达到顶点就是“圣人”，才智全无就是“愚人”，德超过才叫作“君子”，才超过德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子，而要交往他人的话，与其得小人，不如得愚人。为什么呢？君子借助才来做好事，小人借助才来做坏事。借助才做好事的人，做好事无处不到；借助才做坏事的人，做坏事也无处不到。愚人虽然想做坏事，可是智力不够，力未能超过，犹如小狗扑人，人能够制服它。小人的才智足够用来实现他的邪恶，勇足够用来决定他的凶暴，这犹如老虎添上了翅膀，危害岂不更大吗!有德的人们敬重他，有才的人们喜欢他，喜欢的人容易亲近，敬重的人容易疏远，因此那些考察选拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。自古以来，国家的乱臣，家中的败子，因为才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗？所以治国治家的人如果能明察才与德的区别并懂得它们的先后主次，又担心什么在用人的问题上对人失察呢!
(节选自《资治通鉴·周纪一》)
悼公四年，晋国的智伯领兵包围郑国，还没有到达，郑国的驷弘说：“知伯刚愎而好胜，我们及早向他表示软弱无能，他就可以退走了。”于是就先守在南里以等候晋军。知伯攻进南里，又攻打桔秩之门。郑国人俘虏了酅魁垒，用卿的地位来引诱他投降，不答应，就把他的嘴塞住而杀死了他。晋军将要攻打城门，知伯对赵孟说：“攻进去！”赵孟说：“主人在这里。”知伯说：“你貌丑而缺乏勇气，为什么成了太子？”赵孟回答说：“因为我能够忍受耻辱，也许对赵氏宗族没有害处吧！”知伯不肯改悔，赵孟因此而憎恨知伯，知伯就想要灭亡赵襄子。知伯贪婪而刚愎自用，所以韩、魏反过来与赵氏合谋灭亡了他。
(节选自《左传》)
14．B
15．“惊”拟人，外敌从大漠而来，向朝廷报警的烽火使关山吃惊、震动（心惊），渲染了紧张的战争气氛\渲染了外敌入侵，国家危亡的紧张氛围。
16．①意象运用：“骝马”“白玉鞍”“沙场”“铁鼓”“金刀”、未干的“血”等意象的使用，串联成战斗生活的画面，塑造英姿飒爽的英雄形象。②意境刻画：战场上空得寒冷月光，仍在旷野上回荡的城上催战的鼓声，构成慷慨悲壮的战场环境，烘托了英雄形象。③选材特点：不直接写战争过程，而是写战前战士骑骏马出征，斩杀敌人后血染战刀，烘托英雄形象。④侧面描写：“骝马新跨白玉鞍”，展示英雄的雄姿；采用“战罢沙场月色寒”的环境描写，烘托战争的激烈和残酷；写战争结束，鼓声犹在耳，宝刀血未干表现沙场健儿的精神抖擞与豪迈，塑造出一位英气勃勃、勇敢战斗的英雄形象。
17．忆往昔峥嵘岁月稠 夙兴夜寐 夫天地者万物之逆旅也 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣
18．CD（C.“‘皮靴’成为贯穿小说的线索”错，文章描写“皮靴”只是展现护旗手外形之美与精神之美的一部分内容，皮靴并非贯穿小说的线索。D.结合原文“那挺拔的身材像是青翠的柳树，阳刚中带着坚柔”可知，“阳刚中带着坚柔”是形容护旗手挺拔的身材像青翠的杨柳，不是表现动静相宜的护旗手的特点。）
19．①恰切使用动词，增加生动性。如“嵌”“扎”“塞”等，突出护旗手坚毅的形象。②使用比喻的修辞，将护旗手黄色的饰必成细细的直尺，将护旗手小腿肚子上的肌肉比喻成靴子里塞进的鱼，写出护旗手突出护旗手身姿挺拔健硕。③画面色彩丰富，黑色的皮靴、黄色饰带使护旗手形象引人注目。④叠字的使用，如“黑亮亮”“圆鼓鼓”“细细”等。⑤护旗手肖像的细节，突出他英挺的形象。
20．心理变化：初见感到眩晕，期冀着能够把护旗手看得更为清晰、仔细——看清护旗手后心动，发现了青春的力量——看到换岗的护旗手庆幸，想要进一步接近他们。
作用：①女孩作为次要人物烘托主要人物形象——护旗手的坚毅品格和爱国精神；②女孩的行为推动了情节发展，初见后心动才有了后文的进一步接触；③构成小说独立视角：女孩观察护旗手由静态到动态，由观察到接触，护旗手的形象、性格品质都在女孩眼中展现。④女孩起到线索作用，通过女孩的目见耳闻所思所想串联情节。
21．护旗手①二十出头，面容冷峻严肃；②动作利索，充满节奏感和美感，③训练艰苦，性格坚毅（脸上帽带的痕迹和脱帽之后头上的环）；④护旗责任感与爱国精神。
22．女孩可以画出的是护旗手坚毅的脸庞和挺拔的身姿，女孩画不出的味道是护旗手坚毅顽强的品质、护旗的责任感、爱国精神。可举时代楷模的例子，也可以举平凡的祖国建设者的例子，突出坚忍不拔的意志，深沉的爱国情怀，无悔付出的坚强决心。
23．B D C A
【详解】
本题考查学生语言表达连贯的能力。
文段涉及到的是生命的四个维度，第一个要联系后文“生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉,去滋养”，这里提到的“疗伤”“慰藉”体现的是生命的温度，故选B；
第二个，联系后文“只有尊重生命、热爱生命、爱人以德，德智体美劳全面发展，有人格、有担当、有本领，才能更好地实现生命的价值和人生的意义”，这里强调的“爱人以德”“德智体美劳全面发展”等体现的是生命的宽度，故选D；
第三个，联系后文“生命需要不断修炼、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在拼搏中奉献正能量”，这里说的“不断修炼、不断超越”等体现的是生命的宽度，故选C。
第四个，联系后文“要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年”，这里说的“爱惜生命、延长生命”“重视身心健康，加强体育锻炼”等体现的是生命的长度，故选A。
24．（1）仁德而又智慧勇敢；（2）有理想有责任感；（3）行重于言。
【详解】
君子是一个仁德而又智慧勇敢的人。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者，勇者不惧。”孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人、勇敢的人不畏惧。”一个人内心没有了“忧”“惑”“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，自然也就增强了把握未来的勇气。
君子是一个有理想有责任感的人。曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”？说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责大，道路远，把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”一个人要把自己的理想定位在国家、社会这个大家庭，不是自己的小家庭、小集体，他才能够成为一个真正的君子。
君子是一个行重于言的人。子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”做先于说，践行实践是检验真理的唯一标准这个命题，把对理想的执着体现在日常的工作当中，这样的人才符合君子之道对当代人的要求。
简而言之，君子就是仁德智慧勇敢、有理想有责任感，并把理想付诸实施的一类人。
1．A
2．C
【分析】
1．
本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
归功：把功劳归于某个人或集体。归结：总括而求得的结论。这里说的是小说课的兴起与大学教育理念和制度的探索创新有关，应选“归功”；
自然而然：不经外力作用而如此。大势所趋：整个形势发展的趋向。小说课实现了三者的交叉融合，强调不受外力影响，而不是发展趋势，故选“自然而然”。
关联：事物相互之间发生牵连和影响。关注：关心重视。小说课的兴起与文学生活的变迁关系密切，故选“关联”。
故选A。
2．
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
“小说课”与“从口头讲授到整理出版”搭配，“表现形式”与之搭配不当；“接受对象”与“从学生听众扩展至读者大众”对应，“从读者大众扩展至学生听众”不符合逻辑。且应当先说“小说课”的变化再说“接受对象”的变化。
故选C。
3．D
【详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
A．引文不当，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”出自苏轼《赤壁赋》；
B．引文不当，“而御六气之辩，以游无穷者”出自庄子《逍遥游》；
C．海明威是美国作家。
故选D。
4．C
5．C
6．A
【分析】
4．
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“非生产性劳动比生产性劳动创造的价值更大”错。原文说“在产品国际化生产的曲线中，制造处于产品价值链的低端，以研发、设计为代表的服务处于产品价值链的高端，服务创造的增加值明显高于制造”，也就是说创造的增加值高，而非总量高。
故选C。
5．
本题考查学生对材料相关内容的概括和分析能力。
A. “每年新增的就业都是来自服务贸易”错，原文在材料二第二段“目前，全球GDP增长的三分之二来自服务贸易，就业的一半以上来自服务贸易，每年新增的大部分就业来自服务贸易”，缺少修饰限定语；
B.“必然导致”绝对化。材料二第三段只说“却引发零售、医疗、教育、商务服务、金融服务、电信服务和视听服务等线上消费爆发式增长”，不是“必然导致”，而且丢失了核心信息“线上消费”这个限制词语。
D.“这都促进了数字技术的发展与运用”强加因果。原文是“新出现的‘云上服贸会’，是突破时间、空间、语言限制的数字化、智能化、创新化会展新基建平台，凸显了数字经济发展的强大动能”。
故选C。
6．
本题考查学生筛选并整合信息进行判断的能力。
A.讲的是数字技术的优势，不属于我国在服务贸易方面“化危为机”的积极行动，答非所问。
故选A。
7．C
8．A
9．B
10．A
11．D
12．（1）才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这就是世人看错人的原因。
（2）自古以来，国家的乱臣，家中的败子，因为才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗？
13．人分四类，有德才兼备的圣人、无德无才的愚人、有德无才的君子、无德有才的小人。如果找不到圣人、君子而委任，与其选择小人，还不如任用个愚人。
【分析】
7．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C. 夫德者人之所严，意思是“有德的人们敬重他”。严：尊敬。
故选C。
8．
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.两个都是连词，那么；
B.分别是连词，于是/副词，竟然；
C.介词，在（或引宾）/介词，被；
D.连词，表顺承/连词，表修饰。
故选A。
9．
本题考查学生文言文断句的能力。
句子大意是：愚人虽然想做坏事，可是智力不够，力未能超过，犹如小狗扑人，人能够制服它。
“不善”是“为”的宾语，其后断开，排除AC；“搏人”是动宾结构，“人”是宾语，而下一个“人”是“得而制之”的主语，两个“人”字中间断开，排除D。
故选B。
10．
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
③④⑤都是司马光从智伯的事情上得出的关于“才”与“德”的议论，不属于智伯失败的原因，排除这三项。
故选A。
11．
本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
D. 此事“直接导致韩、魏、赵三家灭智伯”有误，与《左传》原文最后一句“知伯贪而愎，故韩、魏反而丧之”相悖。
故选D。
12．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
本题得分点有：（1）异，不同；莫之能辨，宾语前置；通，全，整个，皆；所以，……的原因。（2）颠覆，灭亡；岂，反问句式；特，只。
13．
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
题目问的是在司马光看来，人可分为几类？他的“取人之术”是什么？相关内容在第一个选文的最后一段。相关句子是：是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。可见司马光把人分成了四类，有德才兼备的圣人、无德无才的愚人、有德无才的君子、无德有才的小人。
他的“取人之术”可借助“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”来分析，他认为如果找不到圣人、君子而委任，与其选择小人，还不如任用个愚人。
参考译文：
智瑶向韩康子要地，韩康子便派了使臣去送上有万户居民的领地；又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交给智瑶一个有万户的封地。智瑶又向赵襄子要蔡和皋狼的地方。赵襄子拒绝不给。智瑶勃然大怒，率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵家。赵襄子跑到晋阳，智瑶、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水灌城。城墙头只差三版的地方没有被淹没，锅灶都被泡塌，青蛙孳生，人民仍是没有背叛之意。智瑶巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在右边护卫。智瑶说：“我今天才知道水可以让人亡国。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韩康子，韩康子也踩了一下魏桓子脚。因为汾水可以灌魏国都城安邑，绛水也可以灌韩国都城平阳。
赵襄子派张孟谈秘密去见韩康子和魏桓子，说：“我听说唇亡则齿寒，现在智伯率领韩国、魏国攻打赵国。赵国灭亡，那么接着就是韩国和魏国了。” 韩康子和魏桓子说：“我们心里都知道这种情况，只是担心事情没有成功而计谋泄露，那么灾祸马上就来临了。”张孟谈说：“计谋从你们二位口中说出，只传入我的耳中，有什么损害呢。”两人于是秘密与张孟谈订立盟约，为进攻智伯约定好日期。
赵襄子派兵在夜里杀了守堤官员，放水淹智伯的军队。智伯军队为逃水淹而一片混乱，韩、魏军队从两侧攻打，赵襄子带兵从正面攻打。大败智伯军队，尽灭智伯部族。只有辅果还在。
臣光(司马光)说：智伯灭亡，是才能超过了德行。才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这就是世人看错人的原因。天资聪慧、头脑清晰、能力很强、性格刚毅称为才；为人正大、直道而行、信守中庸、仁爱和平称为德。才是德的凭借，德是才的统帅。云梦的竹子。是天下最强劲的；可如果不使它弯曲揉和，不做成弓箭，就不能射入坚硬的东西。棠溪的剑，是天下最锋利的，但未经熔铸和磨砺，就不能用来击刺坚硬的器物。所以才德全部达到顶点就是“圣人”，才智全无就是“愚人”，德超过才叫作“君子”，才超过德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子，而要交往他人的话，与其得小人，不如得愚人。为什么呢？君子借助才来做好事，小人借助才来做坏事。借助才做好事的人，做好事无处不到；借助才做坏事的人，做坏事也无处不到。愚人虽然想做坏事，可是智力不够，力未能超过，犹如小狗扑人，人能够制服它。小人的才智足够用来实现他的邪恶，勇足够用来决定他的凶暴，这犹如老虎添上了翅膀，危害岂不更大吗!有德的人们敬重他，有才的人们喜欢他，喜欢的人容易亲近，敬重的人容易疏远，因此那些考察选拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。自古以来，国家的乱臣，家中的败子，因为才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗？所以治国治家的人如果能明察才与德的区别并懂得它们的先后主次，又担心什么在用人的问题上对人失察呢!
(节选自《资治通鉴·周纪一》)
悼公四年，晋国的智伯领兵包围郑国，还没有到达，郑国的驷弘说：“知伯刚愎而好胜，我们及早向他表示软弱无能，他就可以退走了。”于是就先守在南里以等候晋军。知伯攻进南里，又攻打桔秩之门。郑国人俘虏了酅魁垒，用卿的地位来引诱他投降，不答应，就把他的嘴塞住而杀死了他。晋军将要攻打城门，知伯对赵孟说：“攻进去！”赵孟说：“主人在这里。”知伯说：“你貌丑而缺乏勇气，为什么成了太子？”赵孟回答说：“因为我能够忍受耻辱，也许对赵氏宗族没有害处吧！”知伯不肯改悔，赵孟因此而憎恨知伯，知伯就想要灭亡赵襄子。知伯贪婪而刚愎自用，所以韩、魏反过来与赵氏合谋灭亡了他。
(节选自《左传》)
14．B
15．“惊”拟人，外敌从大漠而来，向朝廷报警的烽火使关山吃惊、震动（心惊），渲染了紧张的战争气氛\渲染了外敌入侵，国家危亡的紧张氛围。
16．①意象运用：“骝马”“白玉鞍”“沙场”“铁鼓”“金刀”、未干的“血”等意象的使用，串联成战斗生活的画面，塑造英姿飒爽的英雄形象。②意境刻画：战场上空得寒冷月光，仍在旷野上回荡的城上催战的鼓声，构成慷慨悲壮的战场环境，烘托了英雄形象。③选材特点：不直接写战争过程，而是写战前战士骑骏马出征，斩杀敌人后血染战刀，烘托英雄形象。④侧面描写：“骝马新跨白玉鞍”，展示英雄的雄姿；采用“战罢沙场月色寒”的环境描写，烘托战争的激烈和残酷；写战争结束，鼓声犹在耳，宝刀血未干表现沙场健儿的精神抖擞与豪迈，塑造出一位英气勃勃、勇敢战斗的英雄形象。
17．忆往昔峥嵘岁月稠 夙兴夜寐 夫天地者万物之逆旅也 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣
18．CD（C.“‘皮靴’成为贯穿小说的线索”错，文章描写“皮靴”只是展现护旗手外形之美与精神之美的一部分内容，皮靴并非贯穿小说的线索。D.结合原文“那挺拔的身材像是青翠的柳树，阳刚中带着坚柔”可知，“阳刚中带着坚柔”是形容护旗手挺拔的身材像青翠的杨柳，不是表现动静相宜的护旗手的特点。）
19．①恰切使用动词，增加生动性。如“嵌”“扎”“塞”等，突出护旗手坚毅的形象。②使用比喻的修辞，将护旗手黄色的饰必成细细的直尺，将护旗手小腿肚子上的肌肉比喻成靴子里塞进的鱼，写出护旗手突出护旗手身姿挺拔健硕。③画面色彩丰富，黑色的皮靴、黄色饰带使护旗手形象引人注目。④叠字的使用，如“黑亮亮”“圆鼓鼓”“细细”等。⑤护旗手肖像的细节，突出他英挺的形象。
20．心理变化：初见感到眩晕，期冀着能够把护旗手看得更为清晰、仔细——看清护旗手后心动，发现了青春的力量——看到换岗的护旗手庆幸，想要进一步接近他们。
作用：①女孩作为次要人物烘托主要人物形象——护旗手的坚毅品格和爱国精神；②女孩的行为推动了情节发展，初见后心动才有了后文的进一步接触；③构成小说独立视角：女孩观察护旗手由静态到动态，由观察到接触，护旗手的形象、性格品质都在女孩眼中展现。④女孩起到线索作用，通过女孩的目见耳闻所思所想串联情节。
21．护旗手①二十出头，面容冷峻严肃；②动作利索，充满节奏感和美感，③训练艰苦，性格坚毅（脸上帽带的痕迹和脱帽之后头上的环）；④护旗责任感与爱国精神。
22．女孩可以画出的是护旗手坚毅的脸庞和挺拔的身姿，女孩画不出的味道是护旗手坚毅顽强的品质、护旗的责任感、爱国精神。可举时代楷模的例子，也可以举平凡的祖国建设者的例子，突出坚忍不拔的意志，深沉的爱国情怀，无悔付出的坚强决心。
23．B D C A
【详解】
本题考查学生语言表达连贯的能力。
文段涉及到的是生命的四个维度，第一个要联系后文“生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉,去滋养”，这里提到的“疗伤”“慰藉”体现的是生命的温度，故选B；
第二个，联系后文“只有尊重生命、热爱生命、爱人以德，德智体美劳全面发展，有人格、有担当、有本领，才能更好地实现生命的价值和人生的意义”，这里强调的“爱人以德”“德智体美劳全面发展”等体现的是生命的宽度，故选D；
第三个，联系后文“生命需要不断修炼、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在拼搏中奉献正能量”，这里说的“不断修炼、不断超越”等体现的是生命的宽度，故选C。
第四个，联系后文“要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年”，这里说的“爱惜生命、延长生命”“重视身心健康，加强体育锻炼”等体现的是生命的长度，故选A。
24．（1）仁德而又智慧勇敢；（2）有理想有责任感；（3）行重于言。
【详解】
君子是一个仁德而又智慧勇敢的人。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者，勇者不惧。”孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人、勇敢的人不畏惧。”一个人内心没有了“忧”“惑”“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，自然也就增强了把握未来的勇气。
君子是一个有理想有责任感的人。曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”？说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责大，道路远，把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”一个人要把自己的理想定位在国家、社会这个大家庭，不是自己的小家庭、小集体，他才能够成为一个真正的君子。
君子是一个行重于言的人。子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”做先于说，践行实践是检验真理的唯一标准这个命题，把对理想的执着体现在日常的工作当中，这样的人才符合君子之道对当代人的要求。
简而言之，君子就是仁德智慧勇敢、有理想有责任感，并把理想付诸实施的一类人。
