重庆市2021届高三第三次联合诊断检测语文试题及参考答案(2)
时间:2021-05-18
二、古诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
韩愈，字退之，邓州南阳人，七世祖茂有功于后魏封安定王父仲卿为武昌令有美政既去县人刻石颂德终秘书郎愈生三发而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。依武宁节度使张建封，建封辟府推官。操行坚正，鲠言无所忌。调四门博士，迁监察御史。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹参军。元和初，权知国子博士，分司东都，三岁为真。初，完宗将平蔡，命御史中丞裴度使诸军按视，及度以宰相节度彰义军，宣慰淮西，奏愈行军司马。愈请乘遽先入汴,说韩弘使叶力。宪宗遣使者往风翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛相。王公士人奔走膜拜，至为夷法灼体肤，委珍贝，腾沓系路。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子成天促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。初，愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝。祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，西徙六十里。自是潮无鳄鱼患。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。因与约，禁其为隶，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。嫂郑丧，为服期以报。
（节选自《新唐书·韩愈列传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.七世祖茂/有功于后魏/封安定王/父仲卿/为武昌令/有美政/既去/县人刻石颂德/终秘书郎/
B.七世祖茂/有功/于后魏封安定王/文仲卿/为武昌令/有美政/既去/县人刻石颂/德终秘书郎/
C.七世祖茂/有功于后魏封安定王/父仲卿/为武昌令/有美政/既去/县人刻石颂德/终秘书郎/
D.七世租茂/有功于后魏/封安定王/父仲卿/为武昌令/有美政/既去/县人刻石颂/德终秘书郎/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.伯兄，长兄。古有长兄如父之说，父逝，长子需照顾弟妹以尽扶养、教育之责。
B.宫市，唐德宗时派宦官在长安购买民间货物，称“宫市”，付价甚少或不付价。
C.权知，代掌某官职。也就是暂行某官职的职权，实为正式任命拜授之前的试用。
D.宣慰，指大臣代表皇帝视察某一地区，宣扬政令，安抚百姓。也可用作官职名。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.韩愈喜好读书，学识甚为渊博。他每天所做读书笔记多达上千字，长大后通晓《六经》、诸子百家学说，后来考中进士。
B. 韩愈耿直忠贞，敢于犯颜直谏。他因上疏直陈宫市之弊，触怒德宗，被贬为阳山令;后又因谏迎佛骨被贬为潮州刺史。
C.韩愈尽职守责，关心民生疾苦。在潮州刺史任上，他因鳄鱼之患亲往祝祷；在袁州，又着手解决了以儿女为隶的积弊。
D.韩愈为人真诚，乐于成全后辈。他与人交往，绝不欺诈善变，态度始终如一；常常指点教授后辈，帮助他们取得成就。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）然非内怀至忠，安能及此?愿少宽假，以来谏争。
（2）凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。
14.韩愈在其嫂郑氏离世后，为何要“服期以报”? (3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
旅行
殷尧藩
烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。
堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪。
万里关河成传舍，五更风雨忆呼卢。
寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。
[注]堠，古代驿路旁记里程的土堆。呼卢，古代博戏的种。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分)
A.首句写景，树林笼罩在烟雾之申，时隐时现，寒气森森，暗示了诗人在旅途中的心境。
B.第二句写人，晚秋时节，路上往来的村民只带着简单的行李，表现了诗人对他们的同情。
C.山中鹤鸪声声，让人生出故乡之思;旅店寒灯一点，让人倍感寂寥，都是以悲景写悲情。
D.末句写诗人深夜无眠、买酒浇愁的情景;一个“许”字，透露出邻家对天涯孤客的理解。
16.“万里关河成传舍，五更风雨忆呼卢”二句在对比中显出张力，请简要赏析。(6 分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）荀子在《劝学》中用“木”和“金”这些生活常见的事物作喻，是为了说明“ ， ”的道理。
（2）李白《蜀道难》中“ ， ”两句，借鸟兽的反应侧面描写了蜀道之高。
（3）王湾《次北固山下》中，用“鸿雁传书”的典故表达思乡之情的句子是“ ， ”。
三、语言文字运用(20 分)
(一)语言文字运用 (本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
亲情，是与生俱来的天然情感，正常的亲情，健康的亲情，蕴含着人间大义，同样能够让天地动容。清明墓祭，敬拜的不仅是什么神灵，而且是真实的各自祖宗和前辈，是亲情衍生的一种祭礼。哲学家冯友兰说：行这种祭礼“并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。
“落其实者思其树：欲其流者怀其源。”每个逝者都应该受到后人的追怀，每个生者都应该牢记前辈的抚育和培养。然而，这种缅怀本来属于心理活动，也是一种容易被淡化、被省略的思想过程，（ ）这就是“墓祭”，这就是清明祭扫。
先人有在天之灵，这不过是生者的想象，不过是活人的表述，死者对生者没有任何约束力，躺在地下的先辈无法得知子孙是否到墓前看过他们。因此，为先辈扫墓，自己去还是不去，理智得出的结论是一样的，但是，理智同时告诉人们，自家的祖莹应该有人祭扫。
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
A.所以更需要一种身临手到的现场行动，更需要一种仪式
B.所以更需要一种仪式，更需要一种身临手到的现场行动
C.所以更需要一种身临手到的仪式，更需要一种现场行动
D.所以更需要一种现场行动，更需要一种身临手到的仪式
19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)
A.暗绿色的水波冲圮了堤岸，柳树的根部裸露出来。岸边的道路纤细曲折，宛如悬架于峭壁的栈道。
B.中国人爱做梦，千年美梦一脉相通。梦桃源，梦大同，梦一个天下为公。梦回归，梦嫦娥，梦一个小康繁荣。
C.特斯拉面对消费者时居高临下的“倔强”，带有几分蛮横，其后果就是既损失了“口袋”，又丢失了面子
D.老板随口说出的一席温暖的话语，化解了这个老同志的尴尬，让他如同沐浴在春风里，提着的心一下落地了。
20.文中画横线的句子有语病，请修改。(3 分)
(二)语言文字运用 (本题共2小题，11分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
礼治秩序中的礼，其内容既有成文仪式规范的部分，也有生活经验的知识积累。费孝通在《乡土中国》“无讼”这一篇讨论了很多“礼”是如何作为司法程序、判断证据、审判前提和制裁方式的。他 ，指出两者的差异在于维持规范的力量，礼是不需要有形的权力机构来维持的。从表面上看，礼似乎接近于“文化”，是人自动形成的秩序，依赖于人的道德修养。然而，这并不意味着礼没有强制力，相反，礼所背负的道德要求会形成强大的社会舆论，同时它本质上作为人与人之间规矩的反复衡量，在处理罪行的时候比法律从个人权利出发的考量要复杂得多，也苛刻得多。所谓“无讼”，并不是一味压制争端，制造一种 ，而是说大量基层纠纷不会通过官方司法机构，而倾向于 。“无为政治”所说的就是国家法权无法介入乡土社会的情况。
21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
22.请用三个否定句概括上文提及的费孝通《乡土中国》“无讼”篇中的重要观点。(5分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
科学技术从来没有像今天这样深刻影响着国家前途命运，从来没有像今天这样深刻影响着人民生活福祉。
近年来电子政务的普及，使政府部门的办事效率提高很多，节省了人民群众的时间和精力；ETC的广泛安装，显著提高了高速公路收费站的通行效率，让司机和乘客出行更加舒心;电信行业出台的流量提速降费、携号转网等新规，打破了原来的制度壁垒，让用户更加省钱省心。
老人无法出示健康码进站遭拒、94 岁老人被抬进银行做人脸识别、2G 基站关闭让“老人机”失去信号、老人看病挂号困难、老人用现金交医保遭拒…… 层出不穷的信息化应用让老年群体在当今数字时代“寸步难行”。
班级将举行一次“科技与生活”的主题班会，请结合材料内容，写篇发言稿，
阐述你的思考与感悟。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
韩愈，字退之，邓州南阳人，七世祖茂有功于后魏封安定王父仲卿为武昌令有美政既去县人刻石颂德终秘书郎愈生三发而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。依武宁节度使张建封，建封辟府推官。操行坚正，鲠言无所忌。调四门博士，迁监察御史。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹参军。元和初，权知国子博士，分司东都，三岁为真。初，完宗将平蔡，命御史中丞裴度使诸军按视，及度以宰相节度彰义军，宣慰淮西，奏愈行军司马。愈请乘遽先入汴,说韩弘使叶力。宪宗遣使者往风翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛相。王公士人奔走膜拜，至为夷法灼体肤，委珍贝，腾沓系路。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子成天促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。初，愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝。祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，西徙六十里。自是潮无鳄鱼患。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。因与约，禁其为隶，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。嫂郑丧，为服期以报。
（节选自《新唐书·韩愈列传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.七世祖茂/有功于后魏/封安定王/父仲卿/为武昌令/有美政/既去/县人刻石颂德/终秘书郎/
B.七世祖茂/有功/于后魏封安定王/文仲卿/为武昌令/有美政/既去/县人刻石颂/德终秘书郎/
C.七世祖茂/有功于后魏封安定王/父仲卿/为武昌令/有美政/既去/县人刻石颂德/终秘书郎/
D.七世租茂/有功于后魏/封安定王/父仲卿/为武昌令/有美政/既去/县人刻石颂/德终秘书郎/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.伯兄，长兄。古有长兄如父之说，父逝，长子需照顾弟妹以尽扶养、教育之责。
B.宫市，唐德宗时派宦官在长安购买民间货物，称“宫市”，付价甚少或不付价。
C.权知，代掌某官职。也就是暂行某官职的职权，实为正式任命拜授之前的试用。
D.宣慰，指大臣代表皇帝视察某一地区，宣扬政令，安抚百姓。也可用作官职名。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.韩愈喜好读书，学识甚为渊博。他每天所做读书笔记多达上千字，长大后通晓《六经》、诸子百家学说，后来考中进士。
B. 韩愈耿直忠贞，敢于犯颜直谏。他因上疏直陈宫市之弊，触怒德宗，被贬为阳山令;后又因谏迎佛骨被贬为潮州刺史。
C.韩愈尽职守责，关心民生疾苦。在潮州刺史任上，他因鳄鱼之患亲往祝祷；在袁州，又着手解决了以儿女为隶的积弊。
D.韩愈为人真诚，乐于成全后辈。他与人交往，绝不欺诈善变，态度始终如一；常常指点教授后辈，帮助他们取得成就。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）然非内怀至忠，安能及此?愿少宽假，以来谏争。
（2）凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。
14.韩愈在其嫂郑氏离世后，为何要“服期以报”? (3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
旅行
殷尧藩
烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。
堠长堠短逢官马，山北山南闻鹧鸪。
万里关河成传舍，五更风雨忆呼卢。
寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽。
[注]堠，古代驿路旁记里程的土堆。呼卢，古代博戏的种。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分)
A.首句写景，树林笼罩在烟雾之申，时隐时现，寒气森森，暗示了诗人在旅途中的心境。
B.第二句写人，晚秋时节，路上往来的村民只带着简单的行李，表现了诗人对他们的同情。
C.山中鹤鸪声声，让人生出故乡之思;旅店寒灯一点，让人倍感寂寥，都是以悲景写悲情。
D.末句写诗人深夜无眠、买酒浇愁的情景;一个“许”字，透露出邻家对天涯孤客的理解。
16.“万里关河成传舍，五更风雨忆呼卢”二句在对比中显出张力，请简要赏析。(6 分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）荀子在《劝学》中用“木”和“金”这些生活常见的事物作喻，是为了说明“ ， ”的道理。
（2）李白《蜀道难》中“ ， ”两句，借鸟兽的反应侧面描写了蜀道之高。
（3）王湾《次北固山下》中，用“鸿雁传书”的典故表达思乡之情的句子是“ ， ”。
三、语言文字运用(20 分)
(一)语言文字运用 (本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
亲情，是与生俱来的天然情感，正常的亲情，健康的亲情，蕴含着人间大义，同样能够让天地动容。清明墓祭，敬拜的不仅是什么神灵，而且是真实的各自祖宗和前辈，是亲情衍生的一种祭礼。哲学家冯友兰说：行这种祭礼“并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。
“落其实者思其树：欲其流者怀其源。”每个逝者都应该受到后人的追怀，每个生者都应该牢记前辈的抚育和培养。然而，这种缅怀本来属于心理活动，也是一种容易被淡化、被省略的思想过程，（ ）这就是“墓祭”，这就是清明祭扫。
先人有在天之灵，这不过是生者的想象，不过是活人的表述，死者对生者没有任何约束力，躺在地下的先辈无法得知子孙是否到墓前看过他们。因此，为先辈扫墓，自己去还是不去，理智得出的结论是一样的，但是，理智同时告诉人们，自家的祖莹应该有人祭扫。
18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
A.所以更需要一种身临手到的现场行动，更需要一种仪式
B.所以更需要一种仪式，更需要一种身临手到的现场行动
C.所以更需要一种身临手到的仪式，更需要一种现场行动
D.所以更需要一种现场行动，更需要一种身临手到的仪式
19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)
A.暗绿色的水波冲圮了堤岸，柳树的根部裸露出来。岸边的道路纤细曲折，宛如悬架于峭壁的栈道。
B.中国人爱做梦，千年美梦一脉相通。梦桃源，梦大同，梦一个天下为公。梦回归，梦嫦娥，梦一个小康繁荣。
C.特斯拉面对消费者时居高临下的“倔强”，带有几分蛮横，其后果就是既损失了“口袋”，又丢失了面子
D.老板随口说出的一席温暖的话语，化解了这个老同志的尴尬，让他如同沐浴在春风里，提着的心一下落地了。
20.文中画横线的句子有语病，请修改。(3 分)
(二)语言文字运用 (本题共2小题，11分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
礼治秩序中的礼，其内容既有成文仪式规范的部分，也有生活经验的知识积累。费孝通在《乡土中国》“无讼”这一篇讨论了很多“礼”是如何作为司法程序、判断证据、审判前提和制裁方式的。他 ，指出两者的差异在于维持规范的力量，礼是不需要有形的权力机构来维持的。从表面上看，礼似乎接近于“文化”，是人自动形成的秩序，依赖于人的道德修养。然而，这并不意味着礼没有强制力，相反，礼所背负的道德要求会形成强大的社会舆论，同时它本质上作为人与人之间规矩的反复衡量，在处理罪行的时候比法律从个人权利出发的考量要复杂得多，也苛刻得多。所谓“无讼”，并不是一味压制争端，制造一种 ，而是说大量基层纠纷不会通过官方司法机构，而倾向于 。“无为政治”所说的就是国家法权无法介入乡土社会的情况。
21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
22.请用三个否定句概括上文提及的费孝通《乡土中国》“无讼”篇中的重要观点。(5分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
科学技术从来没有像今天这样深刻影响着国家前途命运，从来没有像今天这样深刻影响着人民生活福祉。
近年来电子政务的普及，使政府部门的办事效率提高很多，节省了人民群众的时间和精力；ETC的广泛安装，显著提高了高速公路收费站的通行效率，让司机和乘客出行更加舒心;电信行业出台的流量提速降费、携号转网等新规，打破了原来的制度壁垒，让用户更加省钱省心。
老人无法出示健康码进站遭拒、94 岁老人被抬进银行做人脸识别、2G 基站关闭让“老人机”失去信号、老人看病挂号困难、老人用现金交医保遭拒…… 层出不穷的信息化应用让老年群体在当今数字时代“寸步难行”。
班级将举行一次“科技与生活”的主题班会，请结合材料内容，写篇发言稿，
阐述你的思考与感悟。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
