北京市2021-2022学年高二10月月考语文试题及参考答案(3)
时间:2021-10-17
参考答案
1．D
2．B
3．C
4．D
5．①粮食供应的对象是所有的人。我国积极构建布局合理、运转高效的现代粮食物流体系，确保任何地方的人都能获得粮食。②粮食供应的时间没有限制。我国重视粮食仓储工作，在非收获季节一样可以保证粮食供应。③粮食数量充足。我国大力发展农业科技，确保耕地面积，重视进口粮食，确保粮食充足。④粮食质量有保证。我国重视完善仓储基础设施，使用绿色储粮技术和绿色肥料，保障粮食品质。⑤粮食种类能满足人们的偏好。我国积极开拓国际市场，进口紧缺品种，满足个性化需求。
6．D
7．C
8．A
9．C
【分析】
6．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A. “与”同“欤”，呢。B.“枝”同“肢”，肢体。C.“刑”同“型”，典范，榜样，这里活用为动词，做榜样。故选D。
7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.“诸：各个”错误。句意：这是说拿这样的心思施加到别人身上罢了。“诸”，兼词，之于。故选C。
8．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
①“秋毫”古今意思一致，秋季新生的鸟兽细毛。②“禽兽”古今意思一致，鸟和兽。③“百姓”古今意思一致，人民。④“妻子”古义妻儿；今义，男子的配偶。⑤“以及”古义，用来推及到；今义，连词，表示在时间、范围上的延伸。故选A。
9．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.宾语前置句，正常语序为“谓之夫子也”。B.宾语前置句，正常语序为“不见舆薪”。C.没有特殊句式。D.宾语前置句，正常语序为“彼且适奚也”。故选C。
参考译文：
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心和王道仁政合拍的原因，是什么呢？”
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
（齐宣王）说：“不相信。”
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于向老者折腰行鞠躬礼一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！
10．D
11．B
【分析】
10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.句意：嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊。“盖”同“盍”，何，怎么。故选D。
11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“为”，介词，替，给；/介词，因为。B.“以”，介词，用。C.“而”，连词，表转折，但；/连词，表修饰。D.“乎”，相当于“于”，介词，引出动作对象；/相当于“于”，介词，对。故选B。
参考译文：
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
12．B
13．A
14．B
15．（1）敏于事而慎于言：做事要追求敏捷，说话要谨慎。（或：做事快，少说话）；未足与议也：不值得和他讨论问题。意思是不值得搭理他。
（2）人不应过多关注衣食住行方面的物质享受，而应该在规范自己的言行、学习道理这些精神方面上有所追求。我们正处于青年时期，要把心思放在知识学习、能力提升上，努力提高自己的精神境界，而不应比吃比穿，追求物质上的享受。
参考译文：
孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”
16．王熙凤情节：十二回中王熙凤对贾瑞毒设相思局，表面殷勤相待，暗中设计捉弄整治。六十九回中王熙凤表面对尤二姐关怀备至，暗地里唆使秋桐等人折磨尤二姐。探春情节：五十五回与李纨共同协理家事时，探春训斥管事婆子吴新登家的；七十三回探春软硬兼施，训诫迎春房里的刁奴（迎春乳母的儿媳王住儿媳妇）；七十四回抄检大观园时，探春掌掴王善保家的。
【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。
第一段文字意思是：嘴上说得好听，心里却打着歪主意，表里不一，暗中使坏。这体现了王熙凤能说会道，对上级善于阿谀奉承，她对下属严厉精明，惯于玩弄权术的性格特征。划线部分“明是一盆火，暗是一把刀”体现了王熙凤的表里不一、阴险狡诈。如“毒设相思局”“弄权铁槛寺”、借秋桐、张华等人之手逼得尤二姐吞金自杀等都可以表现狠毒、奸诈狡猾。考生结合一个情节具体分析这种性格体现即可。
第二段从“三姑娘”“可惜不是太太养的”等可知是探春。“刺戳手”是形容探春果敢、决断、刚烈的性格特征。她兴利除宿弊，实行体制改革，对偷偷懈怠的下人严格管束；王善保家的抄检大观园时，探春掌掴王善保家的，等等皆可体现。
17．C
18．B
19．湖海之上，满汀鸥鹭，自由自在；远处烟雨中露出一半远帆，空阔、自然，写出了作者和友人对自由自在的隐居生活的向往。但“烟雨”茫茫，也暗示出心中对报国无门的怨愤、对未来的渺茫。
【解析】
17．本题考查学生理解诗歌内容的能力。
C．从全词看，作者并没有想留却胆怯而不敢留的矛盾。“留”是为了给朋友饯行。故选C。
18．本题考查学生的能力。
A．这首词并非主客问答形式；是上阕用了设问，开篇以“问”写送别，问友人因何事隐去，引出后文“报国无门空白怨，济时有策从谁吐？”的回答；C．“世事悠悠浑未了”是指世上还有很多未了之事，“年光冉冉今如许”，意思是岁月匆匆今天我们已经这样了。全句加起来是对年华已逝，事业未竟的慨叹。说“美好岁月”欠准确；D.词句中流露出报国之志，但说“洋溢”“铿锵”欠妥；和岳飞《满江红》格调根本不同。故选B。
19．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
“湖海上、一汀欧鹭，半帆烟雨”三句，借景抒情，景中含情：遥望湖海上满滩沙鸥白鹭，远处船儿微露半帆笼罩着烟雨。整体景象悠然、空阔，充满自然之趣，从而表现了诗人自己的“翩然”之状：出朝后漫游湖海，与鸥鹭为友，出没于烟波雨浪，显得多么自在、轻快。表现了了作者和友人对自由自在的隐居生活的向往。
“半帆烟雨”，烟雨苍茫，意境迷离，暗扣作者前路迷茫；照应了后句“报国无门空自怨”“欲归何处”，暗示出心中对报国无门的怨愤、对未来的渺茫。
20．修我矛戟 捣衣砧上拂还来 昨夜闲潭梦落花 径须沽取对君酌 天生我材必有用 料得年年肠断处 士不可以不弘毅 见不贤而内自省也 谗谄之蔽明也 举类迩而见义远
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考生要注意下列字词的书写：“戟”“砧”“材”“酌”“弘”“谄”“迩”。
21．B
22．C
23．【甲】用神态表情描写，写出了爷爷为家人点燃火盆带来温暖后内心的满足和自豪。
【乙】用拟人的形式，写出了泥火盆做成后的情态，表现出一家人对温暖生活的满足。
24．示例：“学习雷锋好榜样，忠于人民忠于党……”这首歌，旋律昂扬，节奏明快，思想积极向上，从我们的祖辈，唱到我们父辈，如今又被我们放声高唱，激励着我们一代又一代像雷锋那样，把自己融入社会，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
1．D
2．B
3．C
4．D
5．①粮食供应的对象是所有的人。我国积极构建布局合理、运转高效的现代粮食物流体系，确保任何地方的人都能获得粮食。②粮食供应的时间没有限制。我国重视粮食仓储工作，在非收获季节一样可以保证粮食供应。③粮食数量充足。我国大力发展农业科技，确保耕地面积，重视进口粮食，确保粮食充足。④粮食质量有保证。我国重视完善仓储基础设施，使用绿色储粮技术和绿色肥料，保障粮食品质。⑤粮食种类能满足人们的偏好。我国积极开拓国际市场，进口紧缺品种，满足个性化需求。
6．D
7．C
8．A
9．C
【分析】
6．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A. “与”同“欤”，呢。B.“枝”同“肢”，肢体。C.“刑”同“型”，典范，榜样，这里活用为动词，做榜样。故选D。
7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.“诸：各个”错误。句意：这是说拿这样的心思施加到别人身上罢了。“诸”，兼词，之于。故选C。
8．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
①“秋毫”古今意思一致，秋季新生的鸟兽细毛。②“禽兽”古今意思一致，鸟和兽。③“百姓”古今意思一致，人民。④“妻子”古义妻儿；今义，男子的配偶。⑤“以及”古义，用来推及到；今义，连词，表示在时间、范围上的延伸。故选A。
9．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.宾语前置句，正常语序为“谓之夫子也”。B.宾语前置句，正常语序为“不见舆薪”。C.没有特殊句式。D.宾语前置句，正常语序为“彼且适奚也”。故选C。
参考译文：
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心和王道仁政合拍的原因，是什么呢？”
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
（齐宣王）说：“不相信。”
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于向老者折腰行鞠躬礼一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！
10．D
11．B
【分析】
10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.句意：嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊。“盖”同“盍”，何，怎么。故选D。
11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“为”，介词，替，给；/介词，因为。B.“以”，介词，用。C.“而”，连词，表转折，但；/连词，表修饰。D.“乎”，相当于“于”，介词，引出动作对象；/相当于“于”，介词，对。故选B。
参考译文：
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
12．B
13．A
14．B
15．（1）敏于事而慎于言：做事要追求敏捷，说话要谨慎。（或：做事快，少说话）；未足与议也：不值得和他讨论问题。意思是不值得搭理他。
（2）人不应过多关注衣食住行方面的物质享受，而应该在规范自己的言行、学习道理这些精神方面上有所追求。我们正处于青年时期，要把心思放在知识学习、能力提升上，努力提高自己的精神境界，而不应比吃比穿，追求物质上的享受。
参考译文：
孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”
16．王熙凤情节：十二回中王熙凤对贾瑞毒设相思局，表面殷勤相待，暗中设计捉弄整治。六十九回中王熙凤表面对尤二姐关怀备至，暗地里唆使秋桐等人折磨尤二姐。探春情节：五十五回与李纨共同协理家事时，探春训斥管事婆子吴新登家的；七十三回探春软硬兼施，训诫迎春房里的刁奴（迎春乳母的儿媳王住儿媳妇）；七十四回抄检大观园时，探春掌掴王善保家的。
【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。
第一段文字意思是：嘴上说得好听，心里却打着歪主意，表里不一，暗中使坏。这体现了王熙凤能说会道，对上级善于阿谀奉承，她对下属严厉精明，惯于玩弄权术的性格特征。划线部分“明是一盆火，暗是一把刀”体现了王熙凤的表里不一、阴险狡诈。如“毒设相思局”“弄权铁槛寺”、借秋桐、张华等人之手逼得尤二姐吞金自杀等都可以表现狠毒、奸诈狡猾。考生结合一个情节具体分析这种性格体现即可。
第二段从“三姑娘”“可惜不是太太养的”等可知是探春。“刺戳手”是形容探春果敢、决断、刚烈的性格特征。她兴利除宿弊，实行体制改革，对偷偷懈怠的下人严格管束；王善保家的抄检大观园时，探春掌掴王善保家的，等等皆可体现。
17．C
18．B
19．湖海之上，满汀鸥鹭，自由自在；远处烟雨中露出一半远帆，空阔、自然，写出了作者和友人对自由自在的隐居生活的向往。但“烟雨”茫茫，也暗示出心中对报国无门的怨愤、对未来的渺茫。
【解析】
17．本题考查学生理解诗歌内容的能力。
C．从全词看，作者并没有想留却胆怯而不敢留的矛盾。“留”是为了给朋友饯行。故选C。
18．本题考查学生的能力。
A．这首词并非主客问答形式；是上阕用了设问，开篇以“问”写送别，问友人因何事隐去，引出后文“报国无门空白怨，济时有策从谁吐？”的回答；C．“世事悠悠浑未了”是指世上还有很多未了之事，“年光冉冉今如许”，意思是岁月匆匆今天我们已经这样了。全句加起来是对年华已逝，事业未竟的慨叹。说“美好岁月”欠准确；D.词句中流露出报国之志，但说“洋溢”“铿锵”欠妥；和岳飞《满江红》格调根本不同。故选B。
19．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
“湖海上、一汀欧鹭，半帆烟雨”三句，借景抒情，景中含情：遥望湖海上满滩沙鸥白鹭，远处船儿微露半帆笼罩着烟雨。整体景象悠然、空阔，充满自然之趣，从而表现了诗人自己的“翩然”之状：出朝后漫游湖海，与鸥鹭为友，出没于烟波雨浪，显得多么自在、轻快。表现了了作者和友人对自由自在的隐居生活的向往。
“半帆烟雨”，烟雨苍茫，意境迷离，暗扣作者前路迷茫；照应了后句“报国无门空自怨”“欲归何处”，暗示出心中对报国无门的怨愤、对未来的渺茫。
20．修我矛戟 捣衣砧上拂还来 昨夜闲潭梦落花 径须沽取对君酌 天生我材必有用 料得年年肠断处 士不可以不弘毅 见不贤而内自省也 谗谄之蔽明也 举类迩而见义远
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考生要注意下列字词的书写：“戟”“砧”“材”“酌”“弘”“谄”“迩”。
21．B
22．C
23．【甲】用神态表情描写，写出了爷爷为家人点燃火盆带来温暖后内心的满足和自豪。
【乙】用拟人的形式，写出了泥火盆做成后的情态，表现出一家人对温暖生活的满足。
24．示例：“学习雷锋好榜样，忠于人民忠于党……”这首歌，旋律昂扬，节奏明快，思想积极向上，从我们的祖辈，唱到我们父辈，如今又被我们放声高唱，激励着我们一代又一代像雷锋那样，把自己融入社会，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
