天津市河西区2021-2022学年高三上学期期中语文试题及参考答案
时间:2021-12-02
天津市河西区2021-2022学年高三上学期期中语文试题
一、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国这样的国家、这样的政治制度，宁可牺牲一段时间的经济，也要对人民负责，对世界负责。中国人民怀着强烈的家国情怀，（ ），共战疫情。正如世卫组织总干事谭德赛感叹的，由于中国为世界防疫事业设立了新标杆，因而为国际社会共同对抗疫情创造了一个宝贵的窗口期。
实际上，西方对中国的文化偏见一直都在。只不过这次突然（ ）的疫情，给了他们一个落井下石的新机会。不过，这一次他们被整个中国模式给震撼了，14亿人同时戴口罩，可以一起宅在家里渡过这个难关，一批一批的医务人员、解放军、志愿者冲到前线，这在西方是（ ）的。
在这个意义上，中国抗疫模式，就是构建人类命运共同体的实际行动。这和美国那种美国优先、极端自私、（ ）的模式截然不同。从短期来看，中国模式意味着中国一国承担更多的责任和代价。但中国人相信“天下为公”，相信“得道多助，失道寡助”。
中国推动着对整个人类负责的抗疫模式，必将得到更多的朋友与更广泛的共同利益。俄罗斯政治学者马尔科夫说，从中国的表现可以看出，这是一个真正伟大的国家，它独自承受了打击，保护了全人类。
1．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．同仇敌忾 暴发 望尘莫及 尔虞我诈
B．众志成城 爆发 望尘莫及 尔虞我诈
C．众志成城 暴发 不可思议 以邻为壑
D．同仇敌忾 爆发 不可思议 以邻为壑
2．文中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．因为中国为世界防疫事业设立了新标杆，所以也为国际社会共同对抗疫情制造了一个宝贵的窗口期。
B．中国由于为国际社会共同对抗疫情制造了一个宝贵的窗口期，因而为世界防疫事业设立了新标杆。
C．中国为世界防疫事业设立了新标杆，更是为国际社会共同对抗疫情创造了一个宝贵的窗口期。
D．中国不仅为国际社会共同对抗疫情创造了一个宝贵的窗口期，也为世界防疫事业设立了新标杆。
二、选择题
3．下列文学常识，对应不正确的一项是（ ）
A
《拿来主义》
鲁迅
杂文
《且介亭杂文》
B
《哈姆莱特》
莎士比亚
英国剧作家、诗人
四大悲剧之一
C
《烛之武退秦师》
左丘明
纪传体史书
《左传》
D
《短歌行》
曹操
乐府诗
《曹操集·诗集》
A．A B．B C．C D．D
4．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．垃圾分类节省土地、减少污染、回收利用三方面的综合效益，是对垃圾进行有效处置的一种科学管理方法。
B．“端午奇妙夜”等精彩作品的诞生也有文化自信的身影，它触动了传统文化、艺术审美对观众内心的钟情与喜爱。
C．中国很多古老的智慧、经典的知识，尽管难以具有实际的功效，但它们有着益人心智、怡人性情、改变气质等价值。
D．藏毯产业是符合青海实际的产业，有促进民族团结的作用，还有扶贫致富、推进乡村振兴的作用。
三、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
在《非遗法》的加持下，中国文化遗产保护已经从物质文化遗产拓展到非物质文化遗产，即从对物的保护上升到对人的保护，从对物件的保护过渡到对物件制作技艺的保护。对物质文化遗产与非物质文化遗产实施“成对”保护已经成为共识。这种共识有效地阻止了中国优秀传统文化的断流。
但在《非遗法》的实施过程中，依然存在不少问题。首先是混淆非遗概念的问题。有人误将刚创造出来的“现产”当成祖先留给我们的遗产，误将被改编、改造过的，甚至被西化、被娱乐化的东西当成遗产。其次是保护理念的问题。《非遗法》重点强调了“原真性”保护原则。所谓“原真性”就是我们通常所说的“原汁原味”，目的是确保每个项目的真实。如果经过我们的保护已经不再是原来的东西，保护也就失去了其应有的历史价值。传承人的底线就是不能传递“假情报”。要严把传承人“入口关”，并将那些伪传承人及早“踢”出传承队伍，不能因为他们影响有序传承。活态传承是非遗的最大特点，但活态传承的本义并不是让非遗改变，而是让非遗通过一个个泥人的制作、一首首山歌的演唱以活态的形式传承下去。活态传承理念的提出也是在告诫人们要礼敬传统，而不是对传承人所传文明随意改造，只有这样才能确保非遗的“原真性”。
随着非遗保护理念的不断深入，未来修订《非遗法》时还会涉及知识产权等一系列问题。从理论上讲，真正的非遗是祖先留给我们的共同遗产，而不是留给某个人的私人遗产，这一点与文创产品不同。但从传承规律上讲，其知识产权的界定比较复杂，比如一些以家族为传承线的项目，其本身就有不外传的规定；比如经过再次创作的具体作品，因为作品中表现出了独特的个性，创作者应该拥有知识产权，如传承者翻唱的非遗民歌具有个人声音。
（摘自刘海红《有法可依推动非遗保护传承工作进入新时代》《中国文化报》）
材料二
城市化进程的加快导致城市人口的持续增加和农村人口的不断流失，这给非物质文化遗产传承带来的一个最大困扰就是原本乡村属地的非遗传承主体流失或者缺乏稳定性，导致非遗传承后继乏人。
提升非遗在城市的共享度，实际上就是扩大非遗传播的范围，让城市居民能够感知、共享乡村非遗的魅力。如果从保护非遗本真性的角度看，似乎这样的共享并不适宜，但要破解传承的困局，通过提高共享度，进而扩大非遗的受众范围，受众的增加可能潜在地提高其中少教人成为传承人的可能性，从而营造非遗传承的条件与环境。如今的城市人口结构中，属于第一代进城的人群占据了相当的比例。在这一群体中，大多数人无论在情感上、记忆上，还是文化认同上仍然与乡土社会保持着高频度、深层次的联系，因此，涵盖了民俗在内的诸多非遗成为连接城乡、沟通新市民和乡村社会的纽带，而他们作为乡村文化承上启下的一代人，既了解乡村文化的过去，又肩负着将其传递给下一代的使命，在某种意义上可称之为乡土文化的承载者和传递者。我们也知道，随着城乡公共服务一体化的推进和乡村振兴战略的实施，城乡文化的交流融合将成为一种趋势。乡村非遗的城市共享既可以丰富公共文化一体化的内容，又可能为非遗的传承保护带来机遇。
从这个意义上说，非遗的适度进城，不仅是一种文化上的共享，而且与政府的“送文化下乡”共同构成了城乡文化双向互动的景观，改变了以往从城到乡的单向文化输入模式，客观上也拓展了非遗未来可能的传承发展空间。
（摘编自杨旭东《提升共享度是保护传承非物质文化遗产的必然要求》）
材料三
从《中华人民共和国文物保护法》《中华人民共和国非物质文化遗产法》这两部文化遗产基本法，到有关遗产保护利用创新的一系列特定领域的专项发展条例、指见、管理办法我国形成了各种专项政策和法律法规互补兼容、相互推进的制度化网络，构建了文物保护利用、非遗保护传承、优秀传统文化发展创新三条主线的保障体系，为高效率、高质量的遗产保护发展事业提供了制度支撑。
我国的遗产保护发展实践表现出积极进取的开拓性和创新性，对遗产的概念、范畴和价值的理解日益开放包容，遗产的内涵和外延不断丰富充实。我们所理解的文化遗产已经超越“架子上的文物”和静态的遗址、建筑的传统范畴，走向更宽泛意义上的包括景观空间、生活方式在内的“动态遗产”和“活态遗产”。“在保护中发展、在发展中保护”的理念不断深化，“大遗产”发展思维更加成熟稳健。
我国的遗产保护发展并非局限于单一的专业领域实践探索，而是融入国家和民族的总体性、时代性的战略部署。国家宏观设计越来越突显遗产保护与发展的地位，经济社会发展的各个领域进一步强化与遗产领域的交集和互动。多重国家政策的交织共力、相互呼应，体现了遗产保护发展的“大战略”理念。
（摘编自林秀琴《文化遗产保护的中国智慧》）
5．下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在文化遗产保护中，物质文化遗产和非物质文化遗产相互依存、密不可分，随着我国《非遗法》的施行，“成对”保护已成共识。
B．文化的历史价值基于真实基础，在传承非物质文化遗产中只有完全不改造非遗文化，才保有其“原真性”，才是真正的活态传承。
C．非遗传承需要知识产权制度保驾护航，但由于非遗传承规律的复杂和特殊，在非遗保护过程中涉及的知识产权的界定也会变得复杂。
D．城乡文化共享或许不适宜保护非遗本真性，但却能扩大非遗受众范围，增加传承的可能性，营造传承条件和环境，从而打破传承困境。
6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．非物质文化遗产的传承离不开传承者的代代相传，因此在非遗传承过程中能否吸纳优秀传承人进行传承至关重要。
B．城市人口的持续增加和农村人口的大量流失，造成非遗传承主体流失或不稳定，势必影响非遗传承乃至城市化进程。
C．文化遗产基本法的颁布、各项条例法规的出台，为国内非物质文化遗产保护、传承工作提供了切实有力的制度保障。
D．我国在文化遗产保护中，对遗产内涵和外延的认识不断丰富和充实，“动态遗产”和“活态遗产”很好地体现了这一点。
7．下列不属于对非物质文化遗产进行传承或保护的一项是（ ）
A．“薄施淡染：陈扬龙釉下五彩瓷艺术形成与发展”文化展览在株洲博物馆隆重举办，展览引人入胜。
B．国家级非遗苗族银饰锻造技艺代表性传承人吴水根参加北京文博会，进行银饰加工现场演示等活动。
C．湖南皮影戏省级传承人吴升平，纸影戏影偶制作技艺传承人吴渊进入校园宣传皮影戏的表演艺术。
D．赫赫有名的岳麓书院，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存下来。
一、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国这样的国家、这样的政治制度，宁可牺牲一段时间的经济，也要对人民负责，对世界负责。中国人民怀着强烈的家国情怀，（ ），共战疫情。正如世卫组织总干事谭德赛感叹的，由于中国为世界防疫事业设立了新标杆，因而为国际社会共同对抗疫情创造了一个宝贵的窗口期。
实际上，西方对中国的文化偏见一直都在。只不过这次突然（ ）的疫情，给了他们一个落井下石的新机会。不过，这一次他们被整个中国模式给震撼了，14亿人同时戴口罩，可以一起宅在家里渡过这个难关，一批一批的医务人员、解放军、志愿者冲到前线，这在西方是（ ）的。
在这个意义上，中国抗疫模式，就是构建人类命运共同体的实际行动。这和美国那种美国优先、极端自私、（ ）的模式截然不同。从短期来看，中国模式意味着中国一国承担更多的责任和代价。但中国人相信“天下为公”，相信“得道多助，失道寡助”。
中国推动着对整个人类负责的抗疫模式，必将得到更多的朋友与更广泛的共同利益。俄罗斯政治学者马尔科夫说，从中国的表现可以看出，这是一个真正伟大的国家，它独自承受了打击，保护了全人类。
1．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．同仇敌忾 暴发 望尘莫及 尔虞我诈
B．众志成城 爆发 望尘莫及 尔虞我诈
C．众志成城 暴发 不可思议 以邻为壑
D．同仇敌忾 爆发 不可思议 以邻为壑
2．文中画横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．因为中国为世界防疫事业设立了新标杆，所以也为国际社会共同对抗疫情制造了一个宝贵的窗口期。
B．中国由于为国际社会共同对抗疫情制造了一个宝贵的窗口期，因而为世界防疫事业设立了新标杆。
C．中国为世界防疫事业设立了新标杆，更是为国际社会共同对抗疫情创造了一个宝贵的窗口期。
D．中国不仅为国际社会共同对抗疫情创造了一个宝贵的窗口期，也为世界防疫事业设立了新标杆。
二、选择题
3．下列文学常识，对应不正确的一项是（ ）
A
《拿来主义》
鲁迅
杂文
《且介亭杂文》
B
《哈姆莱特》
莎士比亚
英国剧作家、诗人
四大悲剧之一
C
《烛之武退秦师》
左丘明
纪传体史书
《左传》
D
《短歌行》
曹操
乐府诗
《曹操集·诗集》
A．A B．B C．C D．D
4．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．垃圾分类节省土地、减少污染、回收利用三方面的综合效益，是对垃圾进行有效处置的一种科学管理方法。
B．“端午奇妙夜”等精彩作品的诞生也有文化自信的身影，它触动了传统文化、艺术审美对观众内心的钟情与喜爱。
C．中国很多古老的智慧、经典的知识，尽管难以具有实际的功效，但它们有着益人心智、怡人性情、改变气质等价值。
D．藏毯产业是符合青海实际的产业，有促进民族团结的作用，还有扶贫致富、推进乡村振兴的作用。
三、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
在《非遗法》的加持下，中国文化遗产保护已经从物质文化遗产拓展到非物质文化遗产，即从对物的保护上升到对人的保护，从对物件的保护过渡到对物件制作技艺的保护。对物质文化遗产与非物质文化遗产实施“成对”保护已经成为共识。这种共识有效地阻止了中国优秀传统文化的断流。
但在《非遗法》的实施过程中，依然存在不少问题。首先是混淆非遗概念的问题。有人误将刚创造出来的“现产”当成祖先留给我们的遗产，误将被改编、改造过的，甚至被西化、被娱乐化的东西当成遗产。其次是保护理念的问题。《非遗法》重点强调了“原真性”保护原则。所谓“原真性”就是我们通常所说的“原汁原味”，目的是确保每个项目的真实。如果经过我们的保护已经不再是原来的东西，保护也就失去了其应有的历史价值。传承人的底线就是不能传递“假情报”。要严把传承人“入口关”，并将那些伪传承人及早“踢”出传承队伍，不能因为他们影响有序传承。活态传承是非遗的最大特点，但活态传承的本义并不是让非遗改变，而是让非遗通过一个个泥人的制作、一首首山歌的演唱以活态的形式传承下去。活态传承理念的提出也是在告诫人们要礼敬传统，而不是对传承人所传文明随意改造，只有这样才能确保非遗的“原真性”。
随着非遗保护理念的不断深入，未来修订《非遗法》时还会涉及知识产权等一系列问题。从理论上讲，真正的非遗是祖先留给我们的共同遗产，而不是留给某个人的私人遗产，这一点与文创产品不同。但从传承规律上讲，其知识产权的界定比较复杂，比如一些以家族为传承线的项目，其本身就有不外传的规定；比如经过再次创作的具体作品，因为作品中表现出了独特的个性，创作者应该拥有知识产权，如传承者翻唱的非遗民歌具有个人声音。
（摘自刘海红《有法可依推动非遗保护传承工作进入新时代》《中国文化报》）
材料二
城市化进程的加快导致城市人口的持续增加和农村人口的不断流失，这给非物质文化遗产传承带来的一个最大困扰就是原本乡村属地的非遗传承主体流失或者缺乏稳定性，导致非遗传承后继乏人。
提升非遗在城市的共享度，实际上就是扩大非遗传播的范围，让城市居民能够感知、共享乡村非遗的魅力。如果从保护非遗本真性的角度看，似乎这样的共享并不适宜，但要破解传承的困局，通过提高共享度，进而扩大非遗的受众范围，受众的增加可能潜在地提高其中少教人成为传承人的可能性，从而营造非遗传承的条件与环境。如今的城市人口结构中，属于第一代进城的人群占据了相当的比例。在这一群体中，大多数人无论在情感上、记忆上，还是文化认同上仍然与乡土社会保持着高频度、深层次的联系，因此，涵盖了民俗在内的诸多非遗成为连接城乡、沟通新市民和乡村社会的纽带，而他们作为乡村文化承上启下的一代人，既了解乡村文化的过去，又肩负着将其传递给下一代的使命，在某种意义上可称之为乡土文化的承载者和传递者。我们也知道，随着城乡公共服务一体化的推进和乡村振兴战略的实施，城乡文化的交流融合将成为一种趋势。乡村非遗的城市共享既可以丰富公共文化一体化的内容，又可能为非遗的传承保护带来机遇。
从这个意义上说，非遗的适度进城，不仅是一种文化上的共享，而且与政府的“送文化下乡”共同构成了城乡文化双向互动的景观，改变了以往从城到乡的单向文化输入模式，客观上也拓展了非遗未来可能的传承发展空间。
（摘编自杨旭东《提升共享度是保护传承非物质文化遗产的必然要求》）
材料三
从《中华人民共和国文物保护法》《中华人民共和国非物质文化遗产法》这两部文化遗产基本法，到有关遗产保护利用创新的一系列特定领域的专项发展条例、指见、管理办法我国形成了各种专项政策和法律法规互补兼容、相互推进的制度化网络，构建了文物保护利用、非遗保护传承、优秀传统文化发展创新三条主线的保障体系，为高效率、高质量的遗产保护发展事业提供了制度支撑。
我国的遗产保护发展实践表现出积极进取的开拓性和创新性，对遗产的概念、范畴和价值的理解日益开放包容，遗产的内涵和外延不断丰富充实。我们所理解的文化遗产已经超越“架子上的文物”和静态的遗址、建筑的传统范畴，走向更宽泛意义上的包括景观空间、生活方式在内的“动态遗产”和“活态遗产”。“在保护中发展、在发展中保护”的理念不断深化，“大遗产”发展思维更加成熟稳健。
我国的遗产保护发展并非局限于单一的专业领域实践探索，而是融入国家和民族的总体性、时代性的战略部署。国家宏观设计越来越突显遗产保护与发展的地位，经济社会发展的各个领域进一步强化与遗产领域的交集和互动。多重国家政策的交织共力、相互呼应，体现了遗产保护发展的“大战略”理念。
（摘编自林秀琴《文化遗产保护的中国智慧》）
5．下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在文化遗产保护中，物质文化遗产和非物质文化遗产相互依存、密不可分，随着我国《非遗法》的施行，“成对”保护已成共识。
B．文化的历史价值基于真实基础，在传承非物质文化遗产中只有完全不改造非遗文化，才保有其“原真性”，才是真正的活态传承。
C．非遗传承需要知识产权制度保驾护航，但由于非遗传承规律的复杂和特殊，在非遗保护过程中涉及的知识产权的界定也会变得复杂。
D．城乡文化共享或许不适宜保护非遗本真性，但却能扩大非遗受众范围，增加传承的可能性，营造传承条件和环境，从而打破传承困境。
6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．非物质文化遗产的传承离不开传承者的代代相传，因此在非遗传承过程中能否吸纳优秀传承人进行传承至关重要。
B．城市人口的持续增加和农村人口的大量流失，造成非遗传承主体流失或不稳定，势必影响非遗传承乃至城市化进程。
C．文化遗产基本法的颁布、各项条例法规的出台，为国内非物质文化遗产保护、传承工作提供了切实有力的制度保障。
D．我国在文化遗产保护中，对遗产内涵和外延的认识不断丰富和充实，“动态遗产”和“活态遗产”很好地体现了这一点。
7．下列不属于对非物质文化遗产进行传承或保护的一项是（ ）
A．“薄施淡染：陈扬龙釉下五彩瓷艺术形成与发展”文化展览在株洲博物馆隆重举办，展览引人入胜。
B．国家级非遗苗族银饰锻造技艺代表性传承人吴水根参加北京文博会，进行银饰加工现场演示等活动。
C．湖南皮影戏省级传承人吴升平，纸影戏影偶制作技艺传承人吴渊进入校园宣传皮影戏的表演艺术。
D．赫赫有名的岳麓书院，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存下来。
