武汉市2022届高中毕业生二月调研考试语文试题及参考答案(3)
时间:2022-03-15
参考答案
1．B
2．B
3．D
4．①主题一致。两则材料都聚焦于中和之美，主题相同。②内容互补。材料一偏重论证中和之美的利弊及对当今的现代意义，材料二偏重论证中和之美的价值和现代转化问题，两者可以互相佐证。
5．①对古代和谐进行历史的转换，使之面向21世纪的文化建设和人的现代性。②要从个体的需要与发展出发，让中和之美焕发积极的现代意义。③要摆脱外在的目的，让中和之美回归审美本位。
6．B
7．C
8．①具有现场效果，营造身临其境的氛围，把故事描述得更真实可靠；②具有代入效果，拉近与读者的距离，使读者迅速融入角色，产生共鸣。
9．①金戒指的得、露、失、找、忘、复得，集中体现了情节的波澜曲折，使主线更明晰、紧凑。②金戒指既是他的新婚礼物，又与张海的侦察斗争有关，凝聚着人情美和英雄美，有利于刻画张海的人物形象。③金戒指贯穿于张海的生活和斗争之中，揭示的是他对爱情的忠贞和对革命事业的忠诚。
10．B
11．D
12．D
13．（1）众人害怕，没有谁前去援助他，只有武帝独自奋勇请求首先进军。于是王广之增加武帝的精兵人数，在夜里口中衔枚，急速前进。
（2）从他在野，到登上帝位，亲自写作的诰、诔、奏等文字，共有一百二十卷。
14．（1）博学多通，精于谋略；（2）为人节俭，以身作则；（3）勤于政务，孜孜不怠
参考译文：
梁高祖武皇帝名叫衍，字叔达，姓萧氏。起初，皇上已故的母亲张氏曾梦见自己怀抱太阳，随后就有了身孕，于是生了高帝。高帝生下来就有一种异常的光，相貌特殊，右手有文为“武”字。长大后，竟陵王萧子良开设了西邸，招揽文学人才，武帝和沈约、谢緿、王融、萧琛、范云、任窻、陆翺等人一起交游，号称“八友”。王融俊爽，见识过人，尤其敬佩和看重武帝，常常对他亲近的人说：“主宰天下，必是此人。”不久武帝因为父亲去世而离职，回到了建邺。
建武二年，魏国将领王肃、刘昶进攻司州刺史萧诞十分猛烈，齐明帝派遣左卫将军王广之前往救援，武帝为偏帅隶属于王广之。后来派遣徐玄庆前往占据贤首山，魏军断绝了他的粮道。众人害怕，没有谁前去援助他，只有武帝独自奋勇请求首先进军。于是王广之增加武帝的精兵人数，在夜里口中衔枚，急速前进。后来迷失了道路，远远望见好像有人手持两支火炬，随着前进果然找到了道路，直上贤首山，王广之的军队从而才得以前进。当时王肃独自攻城，第一次击鼓就退了回来，刘昶有了疑心，武帝于是又给他写信，造成他们之间的矛盾。一天，有风从西北刮起，黑云随着压来，走到王肃军营的上空，一会儿又风回云转，返回西北，武帝说：“这就是所谓归气，魏军就要败退了。”便对军中下令说：“看到大旗就前进，听到击鼓声就前进。”王肃把十万军队全部排成人墙，在江北列阵，武帝挥舞旗帜，军士鼓噪，响震山谷，敢死的兵士，拿着短刀首先冲锋，大刀长矛掩护两翼。城中见援兵到来，于是也出兵攻击魏军的栅栏，魏军内外受敌，因而全军崩溃。王肃、刘昶单骑逃走，斩杀、俘虏数以千计，流血染红了田野。在王肃、刘昶的衣箱中找到了魏帝的敕令，其中说：“听说萧衍善于用兵，不要与他争锋，等我到达；如果能捉到此人，则江东就归我所有了。”
武帝年轻时爱好学习，凡事能深入研究，虽然事务繁多，还书不离手，点火烛就着光研读，常常到五更。还修整装饰国子学，增加学生名额，建立五馆，设置五经博士。这时四面的郡国，没有不臣服的。从他在野，到登上帝位，亲自写作的诰、诔、奏等文字，共有一百二十卷。六艺齐备娴熟，棋艺方面高人一等，阴阳、纬候、卜筮、占决、隶草书法和书信，骑马射箭，无不奇特精妙。身穿布衣，床上是木绵青帐，一顶帽子戴了三年，一床被褥用了二年。每到冬月，四更天一过，就下令（宫人）掌火烛查阅奏请事宜，握笔时接触寒气，手因为这而裂口。然而仁爱不断，亲人和所爱的人恣意妄为却常常被原谅，所以政治、刑法松弛紊乱，每每判决死罪，常有因人哭泣说情，之后准奏原谅。
15．C
16．①情境真实。茶叶生长的季节，茶人生活的环境，采茶的场景都符合生活的真实。②情感真实。皮诗流露出采茶劳动的愉悦，陆诗真实地道出了茶民生活的艰辛。
17． 青泥何盘盘 百步九折萦岩峦 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 雁字回时 月满西楼（塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意或者千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷）
18．D
19．B
20．构成：连用四个“是……”的句式，构成排比。效果：句式整齐，语调铿锵，具有音乐美；起强调作用，对诸葛亮不同领域的功绩进行评价。
21．D
22．①（而）为了防潮
②它又慢慢释放水分
③木炭是古代最好的自动湿度调节材料
23．
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料是朱光潜先生《谈美》一书的观点，先指出人对事物观察的三个角度，即“实用”“科学”“审美”，接着对这三个角度具体阐释，关键词是“实用”“科学”“美感”“善”“真”“美”。
实用的，以“善”为最高目的，这个“善”，当理解为“好”。世间事物对我最实用，那么，其对我而言就是最好的选择。这个实用可以理解为功利主义，也可理解为务实的选择。
科学的，以“真”为最高目的，这个“真”，当理解为客观，真实、本真，面对实际解决问题、待人真诚不虚伪等。
美感的，以“美”为最高目的，这个“美”，当理解为对一切美好事物的追求，对生活的诗意向往，对超越庸碌日常的一种情趣表达，对人性美的一种追求等。
提示语：在你的人生成长过程中，不同阶段或许会用不同态度看待人和事。
这里有三个重要信息：一是成长的不同阶段、不同态度（材料中的“实用的善”“科学的真”“审美的美”）；二是“你”，考生要有身份意识；三是“人和事”（可以是自己，也可以是他人）。要求考生结合个人生活来理解和表达这三种生活态度的真实体验。
人对事物的观察角度有实用的、科学的、审美的区分，而不同身份、不同职业、不同年龄、不同际遇会有不同理解，这其中包含着丰富的生活内涵和深刻的人生哲学。三者并不是孤立静止的存在，有时会相互作用和转化。作文中的思辨性体现为：一是写出不同成长阶段的不同态度，其产生的条件、原因、结果；二是写出这些态度之意的内在联系，不可笼统而谈，面面俱到，选取一种，兼顾其它而不是一味地否定其他。人是社会的人，个人对人和事的态度总会刻上时代和社会的烙印，所以考生写作的时候不仅仅围绕“我”来做文章，还要在“小我”背后引出“大我”，讲明这种生活态度背后的社会属性、时代价值。无论哪一种生活态度，既是个人成长的需要，更是时代发展的所需，这样文章思想情感积极向上，富有正能量。
行文构思上，可以先写成长过程中对实用的、美感事物的追求，再写随着年龄的增长和思想的提高，开始认识到一个人立足于社会，需要求真务实，需要真才实干，这是安身立命之本，（此处可联社会上的人和事，以英雄模范人物为例），也是实现人生价值、服务社会、报效国家的基础，所以以科学的态度面对学业和人生，面对现实，学真知，做真人。
或者写在成长过程中先是以科学求真的态度追求实用的事物，后来发现世间还有超越功用主义的唯美与崇高的存在。这种审美态度是一种思想灵魂的自我觉醒，是一种超越，不为世俗与功名而活，只为追求更高的人格理想与人生目标。陶渊明弃官归隐，鲁迅弃医从文，科技工作者隐姓埋名、战疫中诸多最美逆行者等，都可从中得到启示。考生可跳出自我，放眼时代与国家，追求更高的人生价值，美感中的“大美”更能彰显正能量。
立意：
1.不同的眼睛发现不同的美。
2.美的发现和创造。
3.以主观之心赏客观之美。
1．B
2．B
3．D
4．①主题一致。两则材料都聚焦于中和之美，主题相同。②内容互补。材料一偏重论证中和之美的利弊及对当今的现代意义，材料二偏重论证中和之美的价值和现代转化问题，两者可以互相佐证。
5．①对古代和谐进行历史的转换，使之面向21世纪的文化建设和人的现代性。②要从个体的需要与发展出发，让中和之美焕发积极的现代意义。③要摆脱外在的目的，让中和之美回归审美本位。
6．B
7．C
8．①具有现场效果，营造身临其境的氛围，把故事描述得更真实可靠；②具有代入效果，拉近与读者的距离，使读者迅速融入角色，产生共鸣。
9．①金戒指的得、露、失、找、忘、复得，集中体现了情节的波澜曲折，使主线更明晰、紧凑。②金戒指既是他的新婚礼物，又与张海的侦察斗争有关，凝聚着人情美和英雄美，有利于刻画张海的人物形象。③金戒指贯穿于张海的生活和斗争之中，揭示的是他对爱情的忠贞和对革命事业的忠诚。
10．B
11．D
12．D
13．（1）众人害怕，没有谁前去援助他，只有武帝独自奋勇请求首先进军。于是王广之增加武帝的精兵人数，在夜里口中衔枚，急速前进。
（2）从他在野，到登上帝位，亲自写作的诰、诔、奏等文字，共有一百二十卷。
14．（1）博学多通，精于谋略；（2）为人节俭，以身作则；（3）勤于政务，孜孜不怠
参考译文：
梁高祖武皇帝名叫衍，字叔达，姓萧氏。起初，皇上已故的母亲张氏曾梦见自己怀抱太阳，随后就有了身孕，于是生了高帝。高帝生下来就有一种异常的光，相貌特殊，右手有文为“武”字。长大后，竟陵王萧子良开设了西邸，招揽文学人才，武帝和沈约、谢緿、王融、萧琛、范云、任窻、陆翺等人一起交游，号称“八友”。王融俊爽，见识过人，尤其敬佩和看重武帝，常常对他亲近的人说：“主宰天下，必是此人。”不久武帝因为父亲去世而离职，回到了建邺。
建武二年，魏国将领王肃、刘昶进攻司州刺史萧诞十分猛烈，齐明帝派遣左卫将军王广之前往救援，武帝为偏帅隶属于王广之。后来派遣徐玄庆前往占据贤首山，魏军断绝了他的粮道。众人害怕，没有谁前去援助他，只有武帝独自奋勇请求首先进军。于是王广之增加武帝的精兵人数，在夜里口中衔枚，急速前进。后来迷失了道路，远远望见好像有人手持两支火炬，随着前进果然找到了道路，直上贤首山，王广之的军队从而才得以前进。当时王肃独自攻城，第一次击鼓就退了回来，刘昶有了疑心，武帝于是又给他写信，造成他们之间的矛盾。一天，有风从西北刮起，黑云随着压来，走到王肃军营的上空，一会儿又风回云转，返回西北，武帝说：“这就是所谓归气，魏军就要败退了。”便对军中下令说：“看到大旗就前进，听到击鼓声就前进。”王肃把十万军队全部排成人墙，在江北列阵，武帝挥舞旗帜，军士鼓噪，响震山谷，敢死的兵士，拿着短刀首先冲锋，大刀长矛掩护两翼。城中见援兵到来，于是也出兵攻击魏军的栅栏，魏军内外受敌，因而全军崩溃。王肃、刘昶单骑逃走，斩杀、俘虏数以千计，流血染红了田野。在王肃、刘昶的衣箱中找到了魏帝的敕令，其中说：“听说萧衍善于用兵，不要与他争锋，等我到达；如果能捉到此人，则江东就归我所有了。”
武帝年轻时爱好学习，凡事能深入研究，虽然事务繁多，还书不离手，点火烛就着光研读，常常到五更。还修整装饰国子学，增加学生名额，建立五馆，设置五经博士。这时四面的郡国，没有不臣服的。从他在野，到登上帝位，亲自写作的诰、诔、奏等文字，共有一百二十卷。六艺齐备娴熟，棋艺方面高人一等，阴阳、纬候、卜筮、占决、隶草书法和书信，骑马射箭，无不奇特精妙。身穿布衣，床上是木绵青帐，一顶帽子戴了三年，一床被褥用了二年。每到冬月，四更天一过，就下令（宫人）掌火烛查阅奏请事宜，握笔时接触寒气，手因为这而裂口。然而仁爱不断，亲人和所爱的人恣意妄为却常常被原谅，所以政治、刑法松弛紊乱，每每判决死罪，常有因人哭泣说情，之后准奏原谅。
15．C
16．①情境真实。茶叶生长的季节，茶人生活的环境，采茶的场景都符合生活的真实。②情感真实。皮诗流露出采茶劳动的愉悦，陆诗真实地道出了茶民生活的艰辛。
17． 青泥何盘盘 百步九折萦岩峦 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 雁字回时 月满西楼（塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意或者千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷）
18．D
19．B
20．构成：连用四个“是……”的句式，构成排比。效果：句式整齐，语调铿锵，具有音乐美；起强调作用，对诸葛亮不同领域的功绩进行评价。
21．D
22．①（而）为了防潮
②它又慢慢释放水分
③木炭是古代最好的自动湿度调节材料
23．
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料是朱光潜先生《谈美》一书的观点，先指出人对事物观察的三个角度，即“实用”“科学”“审美”，接着对这三个角度具体阐释，关键词是“实用”“科学”“美感”“善”“真”“美”。
实用的，以“善”为最高目的，这个“善”，当理解为“好”。世间事物对我最实用，那么，其对我而言就是最好的选择。这个实用可以理解为功利主义，也可理解为务实的选择。
科学的，以“真”为最高目的，这个“真”，当理解为客观，真实、本真，面对实际解决问题、待人真诚不虚伪等。
美感的，以“美”为最高目的，这个“美”，当理解为对一切美好事物的追求，对生活的诗意向往，对超越庸碌日常的一种情趣表达，对人性美的一种追求等。
提示语：在你的人生成长过程中，不同阶段或许会用不同态度看待人和事。
这里有三个重要信息：一是成长的不同阶段、不同态度（材料中的“实用的善”“科学的真”“审美的美”）；二是“你”，考生要有身份意识；三是“人和事”（可以是自己，也可以是他人）。要求考生结合个人生活来理解和表达这三种生活态度的真实体验。
人对事物的观察角度有实用的、科学的、审美的区分，而不同身份、不同职业、不同年龄、不同际遇会有不同理解，这其中包含着丰富的生活内涵和深刻的人生哲学。三者并不是孤立静止的存在，有时会相互作用和转化。作文中的思辨性体现为：一是写出不同成长阶段的不同态度，其产生的条件、原因、结果；二是写出这些态度之意的内在联系，不可笼统而谈，面面俱到，选取一种，兼顾其它而不是一味地否定其他。人是社会的人，个人对人和事的态度总会刻上时代和社会的烙印，所以考生写作的时候不仅仅围绕“我”来做文章，还要在“小我”背后引出“大我”，讲明这种生活态度背后的社会属性、时代价值。无论哪一种生活态度，既是个人成长的需要，更是时代发展的所需，这样文章思想情感积极向上，富有正能量。
行文构思上，可以先写成长过程中对实用的、美感事物的追求，再写随着年龄的增长和思想的提高，开始认识到一个人立足于社会，需要求真务实，需要真才实干，这是安身立命之本，（此处可联社会上的人和事，以英雄模范人物为例），也是实现人生价值、服务社会、报效国家的基础，所以以科学的态度面对学业和人生，面对现实，学真知，做真人。
或者写在成长过程中先是以科学求真的态度追求实用的事物，后来发现世间还有超越功用主义的唯美与崇高的存在。这种审美态度是一种思想灵魂的自我觉醒，是一种超越，不为世俗与功名而活，只为追求更高的人格理想与人生目标。陶渊明弃官归隐，鲁迅弃医从文，科技工作者隐姓埋名、战疫中诸多最美逆行者等，都可从中得到启示。考生可跳出自我，放眼时代与国家，追求更高的人生价值，美感中的“大美”更能彰显正能量。
立意：
1.不同的眼睛发现不同的美。
2.美的发现和创造。
3.以主观之心赏客观之美。
