长沙一中2022届高三月考试卷（六）语文试题及参考答案
时间:2022-03-16
长沙一中2022届高三月考试卷（六）语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
这是《庄子·秋水》篇里的一段故事，是大家平时所欢喜玩味的。我现在借这段故事来说明美感经验中的一个极有趣味的道理。
我们通常都有“以己度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。比如我知道自己在笑时心里欢喜，在哭时心里悲痛，看到旁人笑也就以为他心里欢喜，看见旁人哭也以为他心里悲痛。我知道旁人旁物的知觉和情感如何，都是拿自己的知觉和情感来比拟的。我只知道自己，我知道旁人旁物时是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。庄子看到鲦鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其他人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。
这种“推己及物”“设身处地”的心理活动不尽是有意的，出于理智的，所以它往往发生幻觉。鱼没有反省的意识，是否能够像人一样“乐”，这种问题大概在庄子时代的动物心理学也还没有解决，而庄子硬拿“乐”字来形容鱼的心境，其实不过把他自己的“乐”的心境外射到鱼的身上罢了，他的话未必有科学的谨严与精确。我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。比如我们说“花是红的”时，是把红看作花所固有的属性，好像是以为纵使没有人去知觉它，它也还是在那里。其实花本身只有使人觉到红的可能性，至于红却是视觉的结果。红是长度为若干的光波射到眼球网膜上所生的印象。如果光波长一点或是短一点，眼球网膜的构造换一个样子，红的色觉便不会发生。患色盲的人根本就不能辨别红色，就是眼睛健全的人在溥暑光线暗淡时也不能把红色和绿色分得清楚，从此可知严格地说，我们只能说“我觉得花是红的”。我们通常都把“我觉得”三字略去而直说“花是红的”，于是在我的感觉遂被误认为在物的属性了。日常对于外物的知觉都可作如是观。“天气冷”其实只是“我觉得天气冷”，鱼也许和我不一致；“石头太沉重”其实只是“我觉得它太沉重”，大力士或许还嫌它太轻。
云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃。山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫作“移情作用”。
“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。这是一个极普遍的经验。自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。柳絮有时“轻狂”，晚峰有时“清苦”。陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节。林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。
从这几个实例看，我们可以看出移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
（摘编自朱光潜《谈美》）
材料二
吴乔在《围炉诗话》卷三中说：“诗句无定体，情能移境，境亦能移情。”审美主体面对其审美对象时，把人的情感移注于物境中去，使景物染上情感色彩，反过来，物境亦能移情，使之达到或获得强烈而深层的审美体验。这种“情”与“境”的相互交融渗透的辩证关系，把无情之物化为有情之物，而客观物境却为情感的表现提供了熔铸的对象。清蒋景祁在《陈检讨词钞序》中说：“以故履其国，赏心洞目，接应不暇；采其奥，乃不觉晦明风雨之真移我情；噫其至矣！”陈检讨即陈维崧，是清初词坛颇有影响的词人，这里虽然是对其词艺术效果的评价，实则也是对“境亦能移情”的生动写照。康有为《诗集自序》云：“诗者，言之有节文者耶！凡人情志郁于中，境遇交于外；境遇之交压也瑰异，则情志之郁积也深厚……其或因境而移情，乐喜不同，哀怒异时，则又玉磬铿铿，和管锵锵，铁笛裂裂，琴丝愔愔，皆自然而不可以已者哉！”通过“情志郁于中”而“境遇交于外”的相互交往融合，康有为描述了“因境而移情”所激发而勃然起兴感物的生动景象，“皆自然而不可以已者哉！”正是这种“移情”作用和意蕴的很好说明。
（摘编自胡雪冈《我国古代美学的“移情”说》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．庄子见游鱼从容便知其乐的判断，是基于曾经的体验而“推己及物”“设身处地”的心理活动。
B．有人悲欢之时觉外物随之或愁或喜，而陶渊明从外物中见出人的品格，后者审美层次要高于前者。
C．移情作用与美感经验不尽相同，移情作用侧重的是由己及彼，美感经验侧重的是己彼交互影响。
D．材料二中，有关“情能移境，境亦能移情”的论述与材料一中对“美感经验”的相关认识与理解相似。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．“移情作用”往往是无意识的，它并非全都出于理性，也未必有着科学的谨严与精确。
B．有人觉得石头太沉重，大力士或许嫌它轻，通过这个对比，突出美感经验会因人而异。
C．云能飞，泉能跃，山能鸣，谷能应，是因为它们有性格，有情感，能活动，是有生气的。
D．材料二采用层进式结构，先论述“情”“境”的辩证关系，再结合实例集中论述“因境移情”。
3．结合材料内容，下列选项中不能支持材料一“移情作用”观点的一项是（ ）（3分）
A．绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。
B．我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
C．感时花溅泪，恨别鸟惊心。
D．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5．苏轼诗有“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”。请结合材料，谈谈你对此的理解。（6分）
（二）现代文阅读（本题共4小题、16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
硪工号子
安晓斯
晨光熹微，春风骀荡。黄河老田庵控导工程大坝，轮椅上的黄波涛老人须发皆白，精神矍铄，目光炯炯地望着眼前波光粼粼的黄河。老人仿佛听到了古老黄河的咆哮声，仿佛看到了千军万马抢险的场面，仿佛听到了抛石打桩的吭唷声。老人的耳边，陡然响起那昂扬厚重的“硪工号子”。
往事，记忆犹新。
……
险情突发。决堤口汪洋恣肆。
抢险。堵口。黄波涛和河工们挺身跃入浑浊的黄水中，手挽手构建人墙，捆抛柳石枕、推掷铅丝石笼，阻挡洪水。
刺眼的阳光扑打着澎湃汹涌的黄河水。堤外，有万千百姓，有万顷良田。
抢筑埽坝。身为黄河工程队队长的黄波涛，迅速带领河工们打桩、拉绳。桩为两米长的柳木、榆木，下部削成三棱形桩尖，绳为苘麻做成的核桃绳、六丈绳、八丈绳。他们在堤坝处打桩，依托薪柴土石，用桩绳紧密联结，筑牢埽坝。赤裸着上身的黄波涛，紧握重约9公斤的槐木手柄铁油锤，举锤高过头顶，猛打桩顶，随着落锤时短促有力的“欸”声，一根根木桩被砸入堤坝。手硪队8名河工挺起重约40公斤的圆柱形铁硪，伴随着铿锵顿挫的“硪工号子”，精准砸桩。
谁都知道洪水无情。生死，就在一瞬间。
黄水滚滚，湍急凶猛。河工们捆枕、推枕、推笼、搂厢。回填土方，夯实基础，重筑堤坝。“起硪！”黄波涛一声令下，石硪组迅速分区集结。每组17名河工一起弯腰，绷紧用苎麻或苘麻编制的硪辫，高起石硪，重重地砸向堤坡。险工地段传出“咚、咚”的声响，“硪工号子”在黄河回荡。
日落昆仑黑了天，鸟投树林虎登山。
行路客人住了店，千家万户把门关。
灯火通明白如昼，抢险堵口战犹酣。
……
黄河岸边长大的黄波涛，14岁就报名参加黄河抢险队。他的家乡武陟地处黄河中下游分界点，是黄河“铜头铁尾豆腐腰”的“腰”。从武陟老田庵控导工程大坝望向南岸，便是郑州桃花峪——黄河近八百里悬河的起点。黄河从此摆脱最后一处山地的束缚，开始在广袤的平原地带“奔腾不息”。黄河自古多洪泛，周期性的泛滥，裹泥带沙，冲刷出广阔而肥沃的冲积平原，也带来一次次洪患劫难。
痴爱黄河，就得摸透黄河的脾气。经历了黄河保合寨抢险、大张庄抢险、花堤坡抢险、花园口抢险的河工黄波涛，在肆虐的洪水中积累了丰富的险工抢险和黄河堵口经验。
大张庄，惊心动魄的抢险。面对脱缰野马般的黄河水，冥思苦索良久的黄波涛豁然开朗。这个关键节点，他发明的“柳石混合滚厢”“柳石混砸”“桥下顺溜抛笼”等著名抢险“绝活儿”，刷新了传统埽工技术。“抛厢！”“河势上提！”“抛石！”“抛柳！”黄波涛的声音嘶哑了，浑浊的河泥裹着汗水，把他塑成黄河上一尊活动雕像。人，岿然不动！水，才顺河东流！紧急时刻，黄波涛和河工们在水中构建的人墙、修筑的埽坝和“柳石混合滚厢”一起，给湍急横流、飞扬跋扈的黄河决口处箍上了一道致命的“金箍咒”。
抢筑埽坝！打桩、拉绳、捆枕、推枕、捆抛柳石枕、推掷铅丝石笼。河工们回填土方，夯实基础，重筑堤坝。“起硪！”打硪河工们一起弯腰，绷紧硪辫，高起石硪，重重地砸向堤坡。伴随着“咚、咚”的石硪声，“硪工号子”在黄河上空回荡。
黄波涛喊唱的“硪工号子”伴随着施工地点的不同而快速变换。“慢号”“紧急风”“沾地起”“打丁号”“缺把号”“大定刚号”……这些不同的硪号，号词不同，速度不同。声音的变化，决定着石硪的高低与快慢，指导着硪工掌握起落的“火候”，确保拉得高、落得平、打得狠。
大堤筑得高又宽，砸紧土石平又坚。
修建闸门提灌站，治好沙荒压盐碱。
曲折连绵八百里，大海入口到邙山。
黄河两岸变良田，面貌改变全靠咱。
……
花园口，重大抢险！黄波涛和河工们奋勇创下口门进占三天100米的纪录，一举成为黄河上技艺高超、战功赫赫的优秀河工。他发明的“柳石混合滚厢”技术被誉为“风搅雪”，广泛使用于黄河重大抢险中。
时光荏苒，往日记忆如电影般频闪。此时，黄波涛已是90多岁的老人。欣慰的是，祖孙四代都已成为黄河河工。孙子黄志远早已是黄河工程队的队长，延续着他悠长的治黄梦。
今天，电视台要拍摄《黄河记忆》专题片，黄波涛老人应邀出席，再指挥一场传统黄河抢险，再喊一回久违的“硪工号子”。
抢筑埽坝！“河势上提！”“河势下挫！”“柳石混合滚厢！”“柳石混砸！”“桥下顺溜抛笼！”随着黄波涛老人一声令下，500名黄河河工投入紧张的抢险之中。打桩、拉绳、捆枕、推枕。回填土方，夯实基础，重筑堤坝。
大坝上，10盘石硪系着红飘带。“起硪！”黄波涛老人喊出了雄浑高亢、激昂慷慨的“硪工号子”。170名硪工精神抖擞，一起弯腰，绷紧硪辫，高起石硪，重重地砸向堤坡。伴随着“咚、咚”的石硪声，“硪工号子”再度在黄河上空回荡。
黄河黄，黄河长，黄河凶猛最难防。
水来挡，险来抢，固守大堤不受伤。
险工林立赛战场，石料堆积如山岗。
任凭惊涛与骇浪，把守黄河享安康。
……
镜头回放。黄波涛老人的记忆依然清晰，他参与的无数次抢险、堵口工程历历在目：1933年，长垣冯楼堵口。1934年，封丘贯台堵口。1935年，鄄城董庄堵口。……原阳黑石堵口、武陟大樊堵口、郑州花园口堵口。
暮色苍茫，雾岚弥漫奔腾不息的黄河。轮椅上的黄波涛老人紧紧拉着孙子黄志远的手，禁不住潸然泪下……
（选自《小小说选刊》2021年第20期）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说以“晨光熹微，春风骀荡”开头，以“暮色苍茫，雾岚弥漫奔腾不息的黄河”收尾，通过记叙黄波涛老人一天之内的回忆，涵盖了几十年无数黄河河工舍身抢险的壮阔图景。
B．“硪工号子”能够体现黄河河工的精神风貌，如“灯火通明白如昼，抢险堵口战犹酣”，号词淡化抢险的艰难困苦，“战犹酣”尤其突出了河工与自然战斗，其乐无穷的积极乐观。
C．电视台要拍摄《黄河记忆》专题片，邀请黄波涛老人再指挥一场传统黄河抢险。当今时代也许不再需要传统方式的黄河抢险了，但是黄河抢险的优良传统不能丢，也不能忘。
D．小说结尾处坐在轮椅上的黄波涛禁不住潸然泪下，这百感交集的泪水融入了他一生投身治黄抢险、立下赫赫战功的感慨，也有如今苗河安宁、人民安定生活来之不易的欣慰。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说语言朴系却个之感染力，升篇连用三个“仿佛句”作排比，为下文主人公陷入回忆蓄积情感。“大张庄，惊心动魄的抢险”一段运用比喻、拟人等修辞，突出了抢险的惊心动魄和河工的勇敢无畏。
B．小说采用倒叙，借主人公的回忆展开情节，情节设计颇具匠心，尤其是在大张庄抢险和花园口抢险中，作者巧妙地设计了多处“摇摆”，让读者在跌宕起伏、扣人心弦的情节中感受黄波涛和河工们的生动形象。
C．小说一反现代文学提倡的“语言模糊美”，运用了大量的数量词，如“8名河工”“40公斤的圆柱形铁硪”“100米的纪录”“10盘石硪”，体现了语言的精确性，给人以一种新闻报道般的纪实感。
D．小说运用了时空闪现的手法，“1934年，封丘贯台堵口。1935年，鄄城董庄堵口。……”，这处略写既是对前文大张庄和花园口抢险的补充．又丰满了主人公的回忆，为下文其潸然泪下做了情感酝眼。
8．多个段落连续使用如“捆枕、推枕、推笼、搂厢”“打桩、拉绳、捆枕、推枕、捆抛柳石枕、推掷铅丝石笼”等这类词组是本文的一大特色，请简析这样写的艺术效果。（4分）
9．有评论者说“硪工号子是理解本文的关键”，请结合文中的“硪工号子”简要分析。（6分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
这是《庄子·秋水》篇里的一段故事，是大家平时所欢喜玩味的。我现在借这段故事来说明美感经验中的一个极有趣味的道理。
我们通常都有“以己度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。比如我知道自己在笑时心里欢喜，在哭时心里悲痛，看到旁人笑也就以为他心里欢喜，看见旁人哭也以为他心里悲痛。我知道旁人旁物的知觉和情感如何，都是拿自己的知觉和情感来比拟的。我只知道自己，我知道旁人旁物时是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。庄子看到鲦鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其他人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。
这种“推己及物”“设身处地”的心理活动不尽是有意的，出于理智的，所以它往往发生幻觉。鱼没有反省的意识，是否能够像人一样“乐”，这种问题大概在庄子时代的动物心理学也还没有解决，而庄子硬拿“乐”字来形容鱼的心境，其实不过把他自己的“乐”的心境外射到鱼的身上罢了，他的话未必有科学的谨严与精确。我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。比如我们说“花是红的”时，是把红看作花所固有的属性，好像是以为纵使没有人去知觉它，它也还是在那里。其实花本身只有使人觉到红的可能性，至于红却是视觉的结果。红是长度为若干的光波射到眼球网膜上所生的印象。如果光波长一点或是短一点，眼球网膜的构造换一个样子，红的色觉便不会发生。患色盲的人根本就不能辨别红色，就是眼睛健全的人在溥暑光线暗淡时也不能把红色和绿色分得清楚，从此可知严格地说，我们只能说“我觉得花是红的”。我们通常都把“我觉得”三字略去而直说“花是红的”，于是在我的感觉遂被误认为在物的属性了。日常对于外物的知觉都可作如是观。“天气冷”其实只是“我觉得天气冷”，鱼也许和我不一致；“石头太沉重”其实只是“我觉得它太沉重”，大力士或许还嫌它太轻。
云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃。山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫作“移情作用”。
“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。这是一个极普遍的经验。自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。柳絮有时“轻狂”，晚峰有时“清苦”。陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节。林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。
从这几个实例看，我们可以看出移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
（摘编自朱光潜《谈美》）
材料二
吴乔在《围炉诗话》卷三中说：“诗句无定体，情能移境，境亦能移情。”审美主体面对其审美对象时，把人的情感移注于物境中去，使景物染上情感色彩，反过来，物境亦能移情，使之达到或获得强烈而深层的审美体验。这种“情”与“境”的相互交融渗透的辩证关系，把无情之物化为有情之物，而客观物境却为情感的表现提供了熔铸的对象。清蒋景祁在《陈检讨词钞序》中说：“以故履其国，赏心洞目，接应不暇；采其奥，乃不觉晦明风雨之真移我情；噫其至矣！”陈检讨即陈维崧，是清初词坛颇有影响的词人，这里虽然是对其词艺术效果的评价，实则也是对“境亦能移情”的生动写照。康有为《诗集自序》云：“诗者，言之有节文者耶！凡人情志郁于中，境遇交于外；境遇之交压也瑰异，则情志之郁积也深厚……其或因境而移情，乐喜不同，哀怒异时，则又玉磬铿铿，和管锵锵，铁笛裂裂，琴丝愔愔，皆自然而不可以已者哉！”通过“情志郁于中”而“境遇交于外”的相互交往融合，康有为描述了“因境而移情”所激发而勃然起兴感物的生动景象，“皆自然而不可以已者哉！”正是这种“移情”作用和意蕴的很好说明。
（摘编自胡雪冈《我国古代美学的“移情”说》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．庄子见游鱼从容便知其乐的判断，是基于曾经的体验而“推己及物”“设身处地”的心理活动。
B．有人悲欢之时觉外物随之或愁或喜，而陶渊明从外物中见出人的品格，后者审美层次要高于前者。
C．移情作用与美感经验不尽相同，移情作用侧重的是由己及彼，美感经验侧重的是己彼交互影响。
D．材料二中，有关“情能移境，境亦能移情”的论述与材料一中对“美感经验”的相关认识与理解相似。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．“移情作用”往往是无意识的，它并非全都出于理性，也未必有着科学的谨严与精确。
B．有人觉得石头太沉重，大力士或许嫌它轻，通过这个对比，突出美感经验会因人而异。
C．云能飞，泉能跃，山能鸣，谷能应，是因为它们有性格，有情感，能活动，是有生气的。
D．材料二采用层进式结构，先论述“情”“境”的辩证关系，再结合实例集中论述“因境移情”。
3．结合材料内容，下列选项中不能支持材料一“移情作用”观点的一项是（ ）（3分）
A．绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。
B．我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
C．感时花溅泪，恨别鸟惊心。
D．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5．苏轼诗有“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”。请结合材料，谈谈你对此的理解。（6分）
（二）现代文阅读（本题共4小题、16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
硪工号子
安晓斯
晨光熹微，春风骀荡。黄河老田庵控导工程大坝，轮椅上的黄波涛老人须发皆白，精神矍铄，目光炯炯地望着眼前波光粼粼的黄河。老人仿佛听到了古老黄河的咆哮声，仿佛看到了千军万马抢险的场面，仿佛听到了抛石打桩的吭唷声。老人的耳边，陡然响起那昂扬厚重的“硪工号子”。
往事，记忆犹新。
……
险情突发。决堤口汪洋恣肆。
抢险。堵口。黄波涛和河工们挺身跃入浑浊的黄水中，手挽手构建人墙，捆抛柳石枕、推掷铅丝石笼，阻挡洪水。
刺眼的阳光扑打着澎湃汹涌的黄河水。堤外，有万千百姓，有万顷良田。
抢筑埽坝。身为黄河工程队队长的黄波涛，迅速带领河工们打桩、拉绳。桩为两米长的柳木、榆木，下部削成三棱形桩尖，绳为苘麻做成的核桃绳、六丈绳、八丈绳。他们在堤坝处打桩，依托薪柴土石，用桩绳紧密联结，筑牢埽坝。赤裸着上身的黄波涛，紧握重约9公斤的槐木手柄铁油锤，举锤高过头顶，猛打桩顶，随着落锤时短促有力的“欸”声，一根根木桩被砸入堤坝。手硪队8名河工挺起重约40公斤的圆柱形铁硪，伴随着铿锵顿挫的“硪工号子”，精准砸桩。
谁都知道洪水无情。生死，就在一瞬间。
黄水滚滚，湍急凶猛。河工们捆枕、推枕、推笼、搂厢。回填土方，夯实基础，重筑堤坝。“起硪！”黄波涛一声令下，石硪组迅速分区集结。每组17名河工一起弯腰，绷紧用苎麻或苘麻编制的硪辫，高起石硪，重重地砸向堤坡。险工地段传出“咚、咚”的声响，“硪工号子”在黄河回荡。
日落昆仑黑了天，鸟投树林虎登山。
行路客人住了店，千家万户把门关。
灯火通明白如昼，抢险堵口战犹酣。
……
黄河岸边长大的黄波涛，14岁就报名参加黄河抢险队。他的家乡武陟地处黄河中下游分界点，是黄河“铜头铁尾豆腐腰”的“腰”。从武陟老田庵控导工程大坝望向南岸，便是郑州桃花峪——黄河近八百里悬河的起点。黄河从此摆脱最后一处山地的束缚，开始在广袤的平原地带“奔腾不息”。黄河自古多洪泛，周期性的泛滥，裹泥带沙，冲刷出广阔而肥沃的冲积平原，也带来一次次洪患劫难。
痴爱黄河，就得摸透黄河的脾气。经历了黄河保合寨抢险、大张庄抢险、花堤坡抢险、花园口抢险的河工黄波涛，在肆虐的洪水中积累了丰富的险工抢险和黄河堵口经验。
大张庄，惊心动魄的抢险。面对脱缰野马般的黄河水，冥思苦索良久的黄波涛豁然开朗。这个关键节点，他发明的“柳石混合滚厢”“柳石混砸”“桥下顺溜抛笼”等著名抢险“绝活儿”，刷新了传统埽工技术。“抛厢！”“河势上提！”“抛石！”“抛柳！”黄波涛的声音嘶哑了，浑浊的河泥裹着汗水，把他塑成黄河上一尊活动雕像。人，岿然不动！水，才顺河东流！紧急时刻，黄波涛和河工们在水中构建的人墙、修筑的埽坝和“柳石混合滚厢”一起，给湍急横流、飞扬跋扈的黄河决口处箍上了一道致命的“金箍咒”。
抢筑埽坝！打桩、拉绳、捆枕、推枕、捆抛柳石枕、推掷铅丝石笼。河工们回填土方，夯实基础，重筑堤坝。“起硪！”打硪河工们一起弯腰，绷紧硪辫，高起石硪，重重地砸向堤坡。伴随着“咚、咚”的石硪声，“硪工号子”在黄河上空回荡。
黄波涛喊唱的“硪工号子”伴随着施工地点的不同而快速变换。“慢号”“紧急风”“沾地起”“打丁号”“缺把号”“大定刚号”……这些不同的硪号，号词不同，速度不同。声音的变化，决定着石硪的高低与快慢，指导着硪工掌握起落的“火候”，确保拉得高、落得平、打得狠。
大堤筑得高又宽，砸紧土石平又坚。
修建闸门提灌站，治好沙荒压盐碱。
曲折连绵八百里，大海入口到邙山。
黄河两岸变良田，面貌改变全靠咱。
……
花园口，重大抢险！黄波涛和河工们奋勇创下口门进占三天100米的纪录，一举成为黄河上技艺高超、战功赫赫的优秀河工。他发明的“柳石混合滚厢”技术被誉为“风搅雪”，广泛使用于黄河重大抢险中。
时光荏苒，往日记忆如电影般频闪。此时，黄波涛已是90多岁的老人。欣慰的是，祖孙四代都已成为黄河河工。孙子黄志远早已是黄河工程队的队长，延续着他悠长的治黄梦。
今天，电视台要拍摄《黄河记忆》专题片，黄波涛老人应邀出席，再指挥一场传统黄河抢险，再喊一回久违的“硪工号子”。
抢筑埽坝！“河势上提！”“河势下挫！”“柳石混合滚厢！”“柳石混砸！”“桥下顺溜抛笼！”随着黄波涛老人一声令下，500名黄河河工投入紧张的抢险之中。打桩、拉绳、捆枕、推枕。回填土方，夯实基础，重筑堤坝。
大坝上，10盘石硪系着红飘带。“起硪！”黄波涛老人喊出了雄浑高亢、激昂慷慨的“硪工号子”。170名硪工精神抖擞，一起弯腰，绷紧硪辫，高起石硪，重重地砸向堤坡。伴随着“咚、咚”的石硪声，“硪工号子”再度在黄河上空回荡。
黄河黄，黄河长，黄河凶猛最难防。
水来挡，险来抢，固守大堤不受伤。
险工林立赛战场，石料堆积如山岗。
任凭惊涛与骇浪，把守黄河享安康。
……
镜头回放。黄波涛老人的记忆依然清晰，他参与的无数次抢险、堵口工程历历在目：1933年，长垣冯楼堵口。1934年，封丘贯台堵口。1935年，鄄城董庄堵口。……原阳黑石堵口、武陟大樊堵口、郑州花园口堵口。
暮色苍茫，雾岚弥漫奔腾不息的黄河。轮椅上的黄波涛老人紧紧拉着孙子黄志远的手，禁不住潸然泪下……
（选自《小小说选刊》2021年第20期）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说以“晨光熹微，春风骀荡”开头，以“暮色苍茫，雾岚弥漫奔腾不息的黄河”收尾，通过记叙黄波涛老人一天之内的回忆，涵盖了几十年无数黄河河工舍身抢险的壮阔图景。
B．“硪工号子”能够体现黄河河工的精神风貌，如“灯火通明白如昼，抢险堵口战犹酣”，号词淡化抢险的艰难困苦，“战犹酣”尤其突出了河工与自然战斗，其乐无穷的积极乐观。
C．电视台要拍摄《黄河记忆》专题片，邀请黄波涛老人再指挥一场传统黄河抢险。当今时代也许不再需要传统方式的黄河抢险了，但是黄河抢险的优良传统不能丢，也不能忘。
D．小说结尾处坐在轮椅上的黄波涛禁不住潸然泪下，这百感交集的泪水融入了他一生投身治黄抢险、立下赫赫战功的感慨，也有如今苗河安宁、人民安定生活来之不易的欣慰。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说语言朴系却个之感染力，升篇连用三个“仿佛句”作排比，为下文主人公陷入回忆蓄积情感。“大张庄，惊心动魄的抢险”一段运用比喻、拟人等修辞，突出了抢险的惊心动魄和河工的勇敢无畏。
B．小说采用倒叙，借主人公的回忆展开情节，情节设计颇具匠心，尤其是在大张庄抢险和花园口抢险中，作者巧妙地设计了多处“摇摆”，让读者在跌宕起伏、扣人心弦的情节中感受黄波涛和河工们的生动形象。
C．小说一反现代文学提倡的“语言模糊美”，运用了大量的数量词，如“8名河工”“40公斤的圆柱形铁硪”“100米的纪录”“10盘石硪”，体现了语言的精确性，给人以一种新闻报道般的纪实感。
D．小说运用了时空闪现的手法，“1934年，封丘贯台堵口。1935年，鄄城董庄堵口。……”，这处略写既是对前文大张庄和花园口抢险的补充．又丰满了主人公的回忆，为下文其潸然泪下做了情感酝眼。
8．多个段落连续使用如“捆枕、推枕、推笼、搂厢”“打桩、拉绳、捆枕、推枕、捆抛柳石枕、推掷铅丝石笼”等这类词组是本文的一大特色，请简析这样写的艺术效果。（4分）
9．有评论者说“硪工号子是理解本文的关键”，请结合文中的“硪工号子”简要分析。（6分）
