盐城市响水县响水中学2022-2023学年高二上学期开学检测语文试题及参考答案
时间:2022-08-18
盐城市响水县响水中学2022-2023学年高二上学期开学检测语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
章太炎从民族语文现代化的高度，对民族语文体系和书面文学体制展开了批判性反思，推动了清末民初文学的近代变革和现代转型。
在西来文艺审美和文学观念冲击中土的情况下，章太炎结合汉民族语文的基本特点和历史流变，循名责实，制名指实，推出“文学总略”说。1906年他在《文学论略》中提出“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学”。他认为文字是区分书面文学与口语的根本标志，是文学得以确立和存在的基本指标。文学包括无句读文和成句读文。无句读文包括无所谓兴会神味的图书、表谱、簿录等。成句读文可分为有韵文和无韵文，有韵文包括赋颂、古今体诗、词曲等；无韵文则包括小说、杂文、历史等。成句读文大都有兴会神味，有韵文和小说、杂文以感人为主，亦有不感人者，而历史可感人，可不感人。章氏的这种界说继承清代朴学“实事求是”的精神，并将传统小学发挥到现代“语言文字之学”的高度，在学理上深刻地揭示了文化本身的即物性和符号性，而“文学总略”说显然是一种从逻辑定义的角度对汉语文学传统的全面总结，它强调“汉字”对汉语文、文学和民族文化的重大意义，突出“汉字”在文化中的基础性内涵和作用，由此形成一种独到的“文字文化”论。
在当时一切价值有待重估的历史情况下，章太炎力排众议，独出机杼，推出了自成统系的文学“雅俗论”。雅俗论一方面强调为文要讲究“轨则”：“先求训诂，句分字析，而后敢造词也”，“工拙者系乎才调，雅俗者存乎轨则。轨则之不知，虽有才调而无足贵。”章氏认为一切文章文学观其会通，都有自己的文类，都有“自性”（即规律），自有“法式”和“雅俗”。但它们有其共性，即“文字性”。他认为人类文明、文化、文学归根结底的功能，就是书契记事，形诸文字。章氏强调“文字性”，就是要求文学以质实性和直接性为基础。文学在“文字性”的基础上衍生出艺术性，即在不以文害辞、以辞害意的前提下讲求装饰性和蕴藉性，达到“文质彬彬”。另一方面，雅俗论又从整体文化的高度，平视“雅”“俗”。“徒论辞气，大上则雅，其次犹贵俗耳。俗者土地所生，婚姻丧纪所行也，非猥鄙之谓。”在这里，章氏把精英写作的书面文化与民间流传的通俗文化平等看待，既承认两者的互动，又强调“二者殊流”。这样的“雅俗论”不仅有效地打击了当时的古文“载道”说、桐城“义法”说和“骈文正宗”说，同时，平视雅俗的思路更成为“五四”时期新文化运动和新文学运动崛起的内在思想依据。
（摘编自童庆炳等《中国现代文学理论价值观的演变》）
材料二：
中国文学史上直到1906年，章太炎才首次为文学下一定义：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。”这一文学定义包括了文学文本和文学研究。他反对以有韵无韵区分，视前者为“纯文学”后者为“杂文学”，而主张“文”无论有韵无韵，无论成句读不成句读，无论纯杂，“包络一切著于竹帛而为言”。他的这种极为宽泛的文学定义，看似一种没有定义的定义，竟然合上了最近50年欧美文学界对文学范围的理解。仅举一例，法国的孔帕尼翁在反思何谓文学时说：“广义上讲的文学指所有印刷品（或书写品），包括图书馆里的所有藏书（以及已然笔录在案的口头文学）。”因为“文学”是一个其含义处于不断变化中的名词，想要以一劳永逸的方式提供某种终极的定义注定是徒劳的。今日的网络文学甚至已经不是印刷品，明天还会有什么更新的媒介作为文学平台更是超出我们的想象力。文学理论讨论的文学定义，主要是在确立研究对象的范围以及特定的研究视角，期待从不同方面揭示被隐藏在文学背后的图景，从而在生活中对未来拥有更为多彩多姿的想象。所以，我们必须结合章太炎定义中的下一句话“论其法式，谓之文学”来继续思考。能够成为我们研究对象的“文学”，不仅有作者要表达者，还有如何表达。而“如何表达”在更多的场合下，是与特定的法式联系在一起的。这是两千多年来中国文学的“现实”，即以作者的“文心”为研究“核心”。刘勰《文心雕龙·序志》开宗明义：“夫文心者，言为文之用心也。”其精美复杂如同雕龙，需要“割情析采，笼圈条贯”。所以，文学研究也就应该将重心放在“法式”上。这样理解章太炎的文学定义，即便是最广义的含蕴，也仍然保持了文学的独特性。
所以在今天看来，章太炎的文学定义具有两大“异彩”：第一是打破了狭隘的文学天地，其在当时的意义是有助于挣脱“纯文学”观念的作茧自缚，而在今天的意义则是可以与近50年来欧美的文学概念对话；第二是将文学研究纳入文学范围，其意义不仅结合了“什么是文学”和“怎样研究文学”，而且引申出文学活动不是由作者和作品垄断，“研究”也不是“创作”的附庸的意涵。在现代西方文学批评史上，越来越多的批评家以其理论著作加入到文学活动中，诺斯罗普·弗莱就指出“这种把批评家视为寄生虫或不成功的艺术家的观念”是错误的。这两大异彩也许可以看作是对章太炎文学定义的“激活”吧。
（摘编自张伯伟《重审中国的“文学”概念》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．章太炎结合汉民族语文特点和历史变化提出的“文学总略”说，既有对文学概念的界定，也有对汉语文学传统的总结。
B．章太炎认为，文学的艺术性是建立在“文字性”基础上的，不论雅俗，都不能以辞害意，都应追求“文质彬彬”。
C．章太炎和孔帕尼翁都认为文学的范围不需要设限，因为给含义不断变化的文学下一个终极定义是无法实现的。
D．章太炎关于文学“法式”的观点给后来学者带来启发，文学既有表达什么的问题，还有如何表达的问题。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是
A．章太炎对民族语文体系和书面文学体制进行了反思和批判，也引发了后世学者对中国现代文学理论价值的审视与思考。
B．章太炎承继了传统句读学和韵文分类法，对文学的界定以文字为准，可见清代朴学和传统小学仍是现代汉语文学的基础。
C．网络文学的发展，使得文学作品不再需要印刷；而文学平台不断的变换，导致文学的确立和存在的指标也在不断变化。
D．刘勰在《文心雕龙》中提出“言为文之用心也”，开“文学”概念研究之先河，为今人拓宽文学范畴奠定了理论基础。
3．结合材料内容，下列说法中最能支撑材料二观点的一项是（ ）
A．章太炎先生可谓“全史在胸”，借助旧学新知的融会贯通，试图为现代中国建立牢靠的根基，为后来者开无数法门。
B．章太炎论文之语，矫八股文、桐城派、新文体之流弊；提倡质朴的文学，只有从纠正一般人重文轻质的文学观入手。
C．被公认为最具影响力的英国的文艺理论家特里·伊格尔顿指出，文学评论家们“在评论文学的过程中也生产文学”。
D．英国汉学家吴芳思认为，“在高雅文化的精神心理定势和非人化的诱惑之间，存在着怎样的尚不为人所知的纽带”。
4．材料一、材料二画横线处，同是引用章太炎的观点，但作者的意图不同，请简要分析。
5．在特定的时代背景下，章太炎提出全新的文学概念，成就非凡，他的治学之道更值得当代青年学子借鉴。请结合材料，谈谈章太炎在治学方面给我们的启示。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
狗之晨①
老舍
东方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻红了东边的云，大黑在窝里伸了伸腿，把嘴更往深里顶了顶，稍微一睁眼，只能看见自己的毛。
“大黑！”
老太太！大黑的灵魂是在她手里拿着呢。假如不服从她，而她三天不给端那热腾腾的食来？好吧。夹起尾巴，到门洞去看看。顺着门缝往外看，喝，四眼已经出来遛早了！四眼是老朋友：那天要不幸亏是四眼，大黑一定要输给二青的！二青那小子。处处是大黑的仇敌：抢骨头，闹恋爱，和大黑过不去！
“大黑，快来，到大院去跑一回！”
大概也要开门了，大黑猜摸着。这么一想，赶紧跑到大院去。果然，刚到大院，就听见开门声。大黑心中暗笑，觉得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安。
出了街门，抖了抖身上的毛，向空中闻了闻，觉得精神十分焕发，在门前蹲坐起来，耳朵立着、坐着比站着身量高。加上两个竖立的早朵,觉得自己很伟大而重要。
刚这么坐好，黄子由东边来了。黄子是这条胡同里的贵族，身量大，嘴是方的，叫的声音瓮声瓮气。大黑的耳朵渐渐往下落，心里嘀咕：是坐着不动好呢，还是向黄子摆摆尾巴好呢，还是以进为退假装怒叫两声呢？他知道黄子的厉害，同时又要顾及自己的尊严。他微微地回了回头，呕，没关系，坐在自己家门口还有什么危险？耳朵又微微的往上立，可是其余的地方都没敢动。
黄子过来了！几乎是要挨着大黑了。大黑的胸部有些颤动。可是黄子还好似没看见大黑只顾过去。
大黑不像黄子那样在道路当中卷起尾巴走，而是夹着尾巴顺墙很往前溜。这样。如遇上危险，至少屁股可以拿墙作后盾，减少后方的防务。在这里就可以看出大黑并不“大”；大黑的“大”和小花的“小”，都不许十分较真的。可是他极重视这个“大”字。特别和他主人在一块的时候。主人一喊“大”黑，他便觉得自己至少有骆驼那么大，跟谁也敢拼一拼。狗的世界是不和平的，大黑专仗着这个“大”字去欺软怕硬地享受生命。
远处有吠声，好几个狗一同叫呢。细听，有她的声音！她，小花！大黑向她伸过多少回舌头，摆过多少回尾巴，可是她，她连正眼瞧大黑一眼也不瞧！不是她的过错。战败二青和黄子，她自然会爱大黑的。大黑决定去看看，谁和小花一块唱恋歌呢。快跑。别，跑太快了，和黄子碰个头，可不得了，谨慎一些好。四六步的跑。
看见了：小花。喝。围着七八个。哪个也比大黑个子大，声音高！无望！不便于过去。可是四眼也在那边呢：四眼敢，大黑为何不敢？可是，四眼也个子不小哇，至少四眼的尾巴卷得有个样儿。有点恨四眼，虽然是好朋友。
大黑叫开了。虽然不敢过去，可是在远处示威总比那一天到晚闷在家里的小哈巴狗强多了。那边还有个小板凳狗，安然的在家门口坐着；大黑的身分增高了很多。凡事就怕比较。
那群大狗打起来了。打得真厉害，啊，四眼倒在底下了。哎呀四眼：呕，活该：到底他已闻了小花一鼻子。大黑的嫉妒把友谊完全忘了。看，四眼又起来了，扑过小花去了，大黑的心差点跳出来了，自己耗着转了个圆圈。啊，好！小花极骄慢的躲开四眼。好，小花，大黑痛快极了。
那群大狗打过这边来了，大黑一边看着一边退步，心里说：别叫四眼看见，假如一被看见，他求我帮忙。可就不好办了，往后退。眼睛呆看着小花，她今天特别的骄傲，好看。大黑恨自己！退得离小板凳狗不远了。唉，拿个小东西杀杀气吧！闻了小板凳一下，小板凳跳起来。善意的向大黑腿部一扑，似乎是要和大黑玩耍玩耍。大黑更生气了：谁和你个小东西玩呢？牙露出来，耳朵也立起来示威。小板凳真不知趣：轻轻抓了地几下，腰儿塌着，尾巴卷着直摆。大黑知道这个小东西是不怕他，嘴张开了，预备咬小东西的脖子。正在这个当儿，大狗们跑过来了。小板凳看着他们，小嘴儿噘着巴巴的叫起来，毫无惧意。大黑转过身来，几乎碰着黄子的哥哥，比黄子还大，鼻子上一大道白，这白鼻梁看着就可怕！大黑深恐小板凳的吠声引起他们的注意。而把大黑给围在当中，可是他们只顾追着小花。一群野马似的跑了过去，似乎谁也没有看到大黑。大黑的耻辱算是到了家，他还不如小板凳硬气呢！
风也似的，小花在时，他们在后紧随，又回来了！躲是来不及了。大黑的左右都是方嘴——都大得出奇！小花，好像是故意的。挤了他一下。他一点也不觉得舒服，急忙往后退。后腿碰着四眼的头。四眼并没招呼他。
一阵风似的，他们又跑远了。大黑哆嗦着把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，开始往家跑。后面小板凳追上来，一劲巴巴的叫。大黑回头就了龇牙：干吗呀，你！似乎是说。
回到家中。看了看盆里。老太太还没把食端来。倒在台阶上。舐着腿上的毛。
门外有人拍门。大黑立刻叫起来，往下扑着叫，觉得自己十二分的重要威严。老太太去看门，大黑跟着，拼命地叫：
送信的。大黑在老太太脚前扑着往外咬。邮差安然不动。
老太太踢了大黑一腿：“怎这么讨厌，一边去！”
大黑不敢再叫。回去依旧卧在墙根。肚中发空，眼瞭着食盆，把一切都忘了，好像大黑的生命存在与否只看那个黑盆里冒热气不冒！
【注】①《狗之晨》是一篇写人于狗，寓庄于谐的幽默小品，把人性的弱点放大到狗的身上，透视现实社会的世态人心。
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．大黑认为自己的灵魂在老太太手里拿着，既表现大黑是一条忠诚的狗，也与结尾呼应。
B．老太太给狗取“大黑”这个名字，寄托了她对狗的希望，希望大黑改变胆小怕事的性格。
C．大黑对小花的爱并非是真诚坚定的。更多的是出于一种自恋的心理安慰和自大的臆想。
D．人黑在知道门外的是送信的邮差的前提下，依然作“扑着往外咬”之势，可见护主心切。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说写了一只狗从早晨睡醒到胡同上跑了一圈回到住家这样简单的故事。但情节却起伏有致，变化多端。
B．小说在描写人黑时采用了动作和心理描写以及对比的手法，通过细节展示出大黑形象的丰富性和典型性。
C．小说的情节冲突主要来自性格矛盾，如大黑的自大和白甲，想象中的野心和性格上的惜射、行动上的懒惰。
D．小说以“狗之晨”为题日，“晨”既是故事发生的具体时间，也展现了作者对国民精神觉醒的乐观态度。
8．文中画横线部分表现了“大黑”怎样的心理变化？请简要分析。
9．有评论家认为西方现代小说创作中的俏皮，讽刺，以及新奇的叙述视角，均被老舍吸收。请结合文本。谈谈你对这个观点的理解。
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
章太炎从民族语文现代化的高度，对民族语文体系和书面文学体制展开了批判性反思，推动了清末民初文学的近代变革和现代转型。
在西来文艺审美和文学观念冲击中土的情况下，章太炎结合汉民族语文的基本特点和历史流变，循名责实，制名指实，推出“文学总略”说。1906年他在《文学论略》中提出“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学”。他认为文字是区分书面文学与口语的根本标志，是文学得以确立和存在的基本指标。文学包括无句读文和成句读文。无句读文包括无所谓兴会神味的图书、表谱、簿录等。成句读文可分为有韵文和无韵文，有韵文包括赋颂、古今体诗、词曲等；无韵文则包括小说、杂文、历史等。成句读文大都有兴会神味，有韵文和小说、杂文以感人为主，亦有不感人者，而历史可感人，可不感人。章氏的这种界说继承清代朴学“实事求是”的精神，并将传统小学发挥到现代“语言文字之学”的高度，在学理上深刻地揭示了文化本身的即物性和符号性，而“文学总略”说显然是一种从逻辑定义的角度对汉语文学传统的全面总结，它强调“汉字”对汉语文、文学和民族文化的重大意义，突出“汉字”在文化中的基础性内涵和作用，由此形成一种独到的“文字文化”论。
在当时一切价值有待重估的历史情况下，章太炎力排众议，独出机杼，推出了自成统系的文学“雅俗论”。雅俗论一方面强调为文要讲究“轨则”：“先求训诂，句分字析，而后敢造词也”，“工拙者系乎才调，雅俗者存乎轨则。轨则之不知，虽有才调而无足贵。”章氏认为一切文章文学观其会通，都有自己的文类，都有“自性”（即规律），自有“法式”和“雅俗”。但它们有其共性，即“文字性”。他认为人类文明、文化、文学归根结底的功能，就是书契记事，形诸文字。章氏强调“文字性”，就是要求文学以质实性和直接性为基础。文学在“文字性”的基础上衍生出艺术性，即在不以文害辞、以辞害意的前提下讲求装饰性和蕴藉性，达到“文质彬彬”。另一方面，雅俗论又从整体文化的高度，平视“雅”“俗”。“徒论辞气，大上则雅，其次犹贵俗耳。俗者土地所生，婚姻丧纪所行也，非猥鄙之谓。”在这里，章氏把精英写作的书面文化与民间流传的通俗文化平等看待，既承认两者的互动，又强调“二者殊流”。这样的“雅俗论”不仅有效地打击了当时的古文“载道”说、桐城“义法”说和“骈文正宗”说，同时，平视雅俗的思路更成为“五四”时期新文化运动和新文学运动崛起的内在思想依据。
（摘编自童庆炳等《中国现代文学理论价值观的演变》）
材料二：
中国文学史上直到1906年，章太炎才首次为文学下一定义：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。”这一文学定义包括了文学文本和文学研究。他反对以有韵无韵区分，视前者为“纯文学”后者为“杂文学”，而主张“文”无论有韵无韵，无论成句读不成句读，无论纯杂，“包络一切著于竹帛而为言”。他的这种极为宽泛的文学定义，看似一种没有定义的定义，竟然合上了最近50年欧美文学界对文学范围的理解。仅举一例，法国的孔帕尼翁在反思何谓文学时说：“广义上讲的文学指所有印刷品（或书写品），包括图书馆里的所有藏书（以及已然笔录在案的口头文学）。”因为“文学”是一个其含义处于不断变化中的名词，想要以一劳永逸的方式提供某种终极的定义注定是徒劳的。今日的网络文学甚至已经不是印刷品，明天还会有什么更新的媒介作为文学平台更是超出我们的想象力。文学理论讨论的文学定义，主要是在确立研究对象的范围以及特定的研究视角，期待从不同方面揭示被隐藏在文学背后的图景，从而在生活中对未来拥有更为多彩多姿的想象。所以，我们必须结合章太炎定义中的下一句话“论其法式，谓之文学”来继续思考。能够成为我们研究对象的“文学”，不仅有作者要表达者，还有如何表达。而“如何表达”在更多的场合下，是与特定的法式联系在一起的。这是两千多年来中国文学的“现实”，即以作者的“文心”为研究“核心”。刘勰《文心雕龙·序志》开宗明义：“夫文心者，言为文之用心也。”其精美复杂如同雕龙，需要“割情析采，笼圈条贯”。所以，文学研究也就应该将重心放在“法式”上。这样理解章太炎的文学定义，即便是最广义的含蕴，也仍然保持了文学的独特性。
所以在今天看来，章太炎的文学定义具有两大“异彩”：第一是打破了狭隘的文学天地，其在当时的意义是有助于挣脱“纯文学”观念的作茧自缚，而在今天的意义则是可以与近50年来欧美的文学概念对话；第二是将文学研究纳入文学范围，其意义不仅结合了“什么是文学”和“怎样研究文学”，而且引申出文学活动不是由作者和作品垄断，“研究”也不是“创作”的附庸的意涵。在现代西方文学批评史上，越来越多的批评家以其理论著作加入到文学活动中，诺斯罗普·弗莱就指出“这种把批评家视为寄生虫或不成功的艺术家的观念”是错误的。这两大异彩也许可以看作是对章太炎文学定义的“激活”吧。
（摘编自张伯伟《重审中国的“文学”概念》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．章太炎结合汉民族语文特点和历史变化提出的“文学总略”说，既有对文学概念的界定，也有对汉语文学传统的总结。
B．章太炎认为，文学的艺术性是建立在“文字性”基础上的，不论雅俗，都不能以辞害意，都应追求“文质彬彬”。
C．章太炎和孔帕尼翁都认为文学的范围不需要设限，因为给含义不断变化的文学下一个终极定义是无法实现的。
D．章太炎关于文学“法式”的观点给后来学者带来启发，文学既有表达什么的问题，还有如何表达的问题。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是
A．章太炎对民族语文体系和书面文学体制进行了反思和批判，也引发了后世学者对中国现代文学理论价值的审视与思考。
B．章太炎承继了传统句读学和韵文分类法，对文学的界定以文字为准，可见清代朴学和传统小学仍是现代汉语文学的基础。
C．网络文学的发展，使得文学作品不再需要印刷；而文学平台不断的变换，导致文学的确立和存在的指标也在不断变化。
D．刘勰在《文心雕龙》中提出“言为文之用心也”，开“文学”概念研究之先河，为今人拓宽文学范畴奠定了理论基础。
3．结合材料内容，下列说法中最能支撑材料二观点的一项是（ ）
A．章太炎先生可谓“全史在胸”，借助旧学新知的融会贯通，试图为现代中国建立牢靠的根基，为后来者开无数法门。
B．章太炎论文之语，矫八股文、桐城派、新文体之流弊；提倡质朴的文学，只有从纠正一般人重文轻质的文学观入手。
C．被公认为最具影响力的英国的文艺理论家特里·伊格尔顿指出，文学评论家们“在评论文学的过程中也生产文学”。
D．英国汉学家吴芳思认为，“在高雅文化的精神心理定势和非人化的诱惑之间，存在着怎样的尚不为人所知的纽带”。
4．材料一、材料二画横线处，同是引用章太炎的观点，但作者的意图不同，请简要分析。
5．在特定的时代背景下，章太炎提出全新的文学概念，成就非凡，他的治学之道更值得当代青年学子借鉴。请结合材料，谈谈章太炎在治学方面给我们的启示。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
狗之晨①
老舍
东方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻红了东边的云，大黑在窝里伸了伸腿，把嘴更往深里顶了顶，稍微一睁眼，只能看见自己的毛。
“大黑！”
老太太！大黑的灵魂是在她手里拿着呢。假如不服从她，而她三天不给端那热腾腾的食来？好吧。夹起尾巴，到门洞去看看。顺着门缝往外看，喝，四眼已经出来遛早了！四眼是老朋友：那天要不幸亏是四眼，大黑一定要输给二青的！二青那小子。处处是大黑的仇敌：抢骨头，闹恋爱，和大黑过不去！
“大黑，快来，到大院去跑一回！”
大概也要开门了，大黑猜摸着。这么一想，赶紧跑到大院去。果然，刚到大院，就听见开门声。大黑心中暗笑，觉得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安。
出了街门，抖了抖身上的毛，向空中闻了闻，觉得精神十分焕发，在门前蹲坐起来，耳朵立着、坐着比站着身量高。加上两个竖立的早朵,觉得自己很伟大而重要。
刚这么坐好，黄子由东边来了。黄子是这条胡同里的贵族，身量大，嘴是方的，叫的声音瓮声瓮气。大黑的耳朵渐渐往下落，心里嘀咕：是坐着不动好呢，还是向黄子摆摆尾巴好呢，还是以进为退假装怒叫两声呢？他知道黄子的厉害，同时又要顾及自己的尊严。他微微地回了回头，呕，没关系，坐在自己家门口还有什么危险？耳朵又微微的往上立，可是其余的地方都没敢动。
黄子过来了！几乎是要挨着大黑了。大黑的胸部有些颤动。可是黄子还好似没看见大黑只顾过去。
大黑不像黄子那样在道路当中卷起尾巴走，而是夹着尾巴顺墙很往前溜。这样。如遇上危险，至少屁股可以拿墙作后盾，减少后方的防务。在这里就可以看出大黑并不“大”；大黑的“大”和小花的“小”，都不许十分较真的。可是他极重视这个“大”字。特别和他主人在一块的时候。主人一喊“大”黑，他便觉得自己至少有骆驼那么大，跟谁也敢拼一拼。狗的世界是不和平的，大黑专仗着这个“大”字去欺软怕硬地享受生命。
远处有吠声，好几个狗一同叫呢。细听，有她的声音！她，小花！大黑向她伸过多少回舌头，摆过多少回尾巴，可是她，她连正眼瞧大黑一眼也不瞧！不是她的过错。战败二青和黄子，她自然会爱大黑的。大黑决定去看看，谁和小花一块唱恋歌呢。快跑。别，跑太快了，和黄子碰个头，可不得了，谨慎一些好。四六步的跑。
看见了：小花。喝。围着七八个。哪个也比大黑个子大，声音高！无望！不便于过去。可是四眼也在那边呢：四眼敢，大黑为何不敢？可是，四眼也个子不小哇，至少四眼的尾巴卷得有个样儿。有点恨四眼，虽然是好朋友。
大黑叫开了。虽然不敢过去，可是在远处示威总比那一天到晚闷在家里的小哈巴狗强多了。那边还有个小板凳狗，安然的在家门口坐着；大黑的身分增高了很多。凡事就怕比较。
那群大狗打起来了。打得真厉害，啊，四眼倒在底下了。哎呀四眼：呕，活该：到底他已闻了小花一鼻子。大黑的嫉妒把友谊完全忘了。看，四眼又起来了，扑过小花去了，大黑的心差点跳出来了，自己耗着转了个圆圈。啊，好！小花极骄慢的躲开四眼。好，小花，大黑痛快极了。
那群大狗打过这边来了，大黑一边看着一边退步，心里说：别叫四眼看见，假如一被看见，他求我帮忙。可就不好办了，往后退。眼睛呆看着小花，她今天特别的骄傲，好看。大黑恨自己！退得离小板凳狗不远了。唉，拿个小东西杀杀气吧！闻了小板凳一下，小板凳跳起来。善意的向大黑腿部一扑，似乎是要和大黑玩耍玩耍。大黑更生气了：谁和你个小东西玩呢？牙露出来，耳朵也立起来示威。小板凳真不知趣：轻轻抓了地几下，腰儿塌着，尾巴卷着直摆。大黑知道这个小东西是不怕他，嘴张开了，预备咬小东西的脖子。正在这个当儿，大狗们跑过来了。小板凳看着他们，小嘴儿噘着巴巴的叫起来，毫无惧意。大黑转过身来，几乎碰着黄子的哥哥，比黄子还大，鼻子上一大道白，这白鼻梁看着就可怕！大黑深恐小板凳的吠声引起他们的注意。而把大黑给围在当中，可是他们只顾追着小花。一群野马似的跑了过去，似乎谁也没有看到大黑。大黑的耻辱算是到了家，他还不如小板凳硬气呢！
风也似的，小花在时，他们在后紧随，又回来了！躲是来不及了。大黑的左右都是方嘴——都大得出奇！小花，好像是故意的。挤了他一下。他一点也不觉得舒服，急忙往后退。后腿碰着四眼的头。四眼并没招呼他。
一阵风似的，他们又跑远了。大黑哆嗦着把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，开始往家跑。后面小板凳追上来，一劲巴巴的叫。大黑回头就了龇牙：干吗呀，你！似乎是说。
回到家中。看了看盆里。老太太还没把食端来。倒在台阶上。舐着腿上的毛。
门外有人拍门。大黑立刻叫起来，往下扑着叫，觉得自己十二分的重要威严。老太太去看门，大黑跟着，拼命地叫：
送信的。大黑在老太太脚前扑着往外咬。邮差安然不动。
老太太踢了大黑一腿：“怎这么讨厌，一边去！”
大黑不敢再叫。回去依旧卧在墙根。肚中发空，眼瞭着食盆，把一切都忘了，好像大黑的生命存在与否只看那个黑盆里冒热气不冒！
【注】①《狗之晨》是一篇写人于狗，寓庄于谐的幽默小品，把人性的弱点放大到狗的身上，透视现实社会的世态人心。
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．大黑认为自己的灵魂在老太太手里拿着，既表现大黑是一条忠诚的狗，也与结尾呼应。
B．老太太给狗取“大黑”这个名字，寄托了她对狗的希望，希望大黑改变胆小怕事的性格。
C．大黑对小花的爱并非是真诚坚定的。更多的是出于一种自恋的心理安慰和自大的臆想。
D．人黑在知道门外的是送信的邮差的前提下，依然作“扑着往外咬”之势，可见护主心切。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说写了一只狗从早晨睡醒到胡同上跑了一圈回到住家这样简单的故事。但情节却起伏有致，变化多端。
B．小说在描写人黑时采用了动作和心理描写以及对比的手法，通过细节展示出大黑形象的丰富性和典型性。
C．小说的情节冲突主要来自性格矛盾，如大黑的自大和白甲，想象中的野心和性格上的惜射、行动上的懒惰。
D．小说以“狗之晨”为题日，“晨”既是故事发生的具体时间，也展现了作者对国民精神觉醒的乐观态度。
8．文中画横线部分表现了“大黑”怎样的心理变化？请简要分析。
9．有评论家认为西方现代小说创作中的俏皮，讽刺，以及新奇的叙述视角，均被老舍吸收。请结合文本。谈谈你对这个观点的理解。
