孝感市部分校2022-2023学年高三上学期联合检测语文试题及参考答案(3)
时间:2022-09-19
参考答案
1. A B.“无论是否墨守成规”说法错误。C.“就能使社会主义变成现实”强加因果。D.“主要吸收了中国的优秀思想文化成果来丰富自己”说法错误。
2. D “根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”说法错误。
3. B 材料二的论点是“马克思主义是不断发展的、开放的理论，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显”。ACD三项都是马克思主义与中国实践相结合的例子，它在中国的成功表明马克思主义是不断发展的、开放的理论。故这三项都可以作为论据来支持材料一的论点。B.“中国共产党为什么能……归根到底是因为马克思主义行”则是强调马克思主义本身的正确性，并没有突出马克思主的发展性和开放性。
4. ①坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合； ②坚持实践是检验真理的唯一标准；③坚持一切从实际出发，及时回答时代之问，人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化。
5. ①对待马克思主义，不能生搬硬套，而是要活学活用，与当地的具体情况相结合，找到适应当地情况理论思想。②对待马克思主义，要与时代特点相结合，要把握时代的脉搏，产生符合时代特点的理论思想。③对待马克思主义，要有科学的态度，不能以实用主义态度和教条主义态度来对待马克思主义。
6C C.选项中，“傅老刚赞赏六儿长得精神且心眼灵”，“黎老东希望傅老刚将来把六儿收做徒弟”这两个信息并不能表明两个人确定了九儿将来会嫁给六儿。这两个信息只是说明傅老刚比较喜欢六儿这个孩子，而黎老东想让六儿以后学打铁。
7. D D.小说“通过复杂曲折的情节叙述和大量描写”这一个表述有误，文章没有复杂曲折的情节叙述，作者用淡淡的笔调讲述铁木而匠交往的故事，平静如流水一般。同时，小说也没有“塑造鲜明的人物形象”，在作者的叙述中，人物并没有表现出典型的性格形象特征，人物形象的淡化。整个小说呈现出散文话小说的特点，没有曲折的情节，典型的人物形象。
8. （1）作为外乡来的铁匠，傅老刚父子经常的去处是木匠黎老东家。
（2）黎老东和傅老刚的交情深厚，他称呼傅老刚“亲家”。
（3）铁木二匠知心的谈话，彼此互相理解同情。
（4）傅老刚把女儿带出来工作，先投奔的就是黎老东家，而且让九儿住在黎老东家，与黎老东的孩子一起生活。
9.（1）九儿年幼丧母，父亲又常年在外，一个人在家的独居生活，培养了她独立自主，自力更生的能力，六儿打小在父亲身边长大，又是家中的幺儿，自然收到更多的关爱，独立自主性没有九儿强。
（2）九儿和六儿两个人去拾柴，六儿想的是要赶紧拾柴，而六儿却不着急，在天黑之前拾一筐就行，可见，九儿责任心更强，六儿更贪玩，有点得过且切的心态。
（3）在失去小田鼠的事件上，六儿的态度是心疼小田鼠，说明他重视生命，很有爱心；九儿则是心疼那一瓢盐水，说明九儿对于现实有着更为深刻的认识，在那个物资贫乏的时代，一瓢盐水对人的生活而言，更加重要。
10. B
11. D “拜命之辱”中“拜”是拜谢，句意：拜谢厚命，这是我的耻辱。“拜臣郎中”中的“拜”是授予官职。含义不同。
12. D “肯定宋君对鲁国使臣的回话”错误，原文“君子闻之曰：‘宋国其庶几乎！’”不是肯定宋君，而是用这样的话警示宋君，以期他能改正错误。
13. （1）吉祥的事物是福的先兆，但是如果遇到吉祥的事物却做不善的事，福就不会降。（2）假设宋君没有听到孔子的话，那么粮食就不会丰收，国家也不会太平。
14. （1）都是有作为的圣君，勤政爱民，致力于国家中兴；（2）善于自我反思、善纳谏言；（3）闻过则改。当国君听到对自己的议论能及时改正错误。
参考译文：
楚庄王爱好打猎，大夫向他进谏说：“晋国和楚国是相互敌对的国家，即使楚国不去进犯晋国，晋国也会来进犯楚国，现在大王您难道不是太沉迷于享乐了吗？”楚庄王说：“我打猎，是为了寻求人才。”通过这个方法，得到这些贤士，楚国就可以安定了。所以说“有志向的人，那么就没有一件无目标的事情”，说的就是这种情况。汤统治的时候大旱了七年，河堤崩塌河流枯竭，天气炎热，将沙烧焦，石烧烂，于是派人拿着三足鼎，供奉山川，让他们祷告说：“是政治不清明吗？让百姓困苦吗？行贿的人很多吗？进谗言的人很活跃吗？宫室太奢侈吗？通过宫中嬖宠的女子干求请托很多吗？为什么这么久不下雨！”话没说完就天降大雨，所以上天对人，好像影子总是跟着身体，回响随着声音一样。《诗》说“祀天祭地奠埋祭品，天地诸神无不敬奉。”就是表达痛恨旱情啊。商朝太戊年间有桑、楮树在庭中长出，晚上开始萌芽，到天亮就有两手合围那么粗了，史官请求到汤庙占卜，太戊批准了他，占卜的人说：我听说，吉祥的事物是福的先兆，但是如果遇到吉祥的事物却做不善的事，福就不会降临；怪异的事物是灾祸前的先兆，但是遇到怪异的事物去做善事，灾祸就不会降临。”于是他早上朝而晚退朝，探问病人，吊唁死者，三天之后，庭中的桑、楮竟然消失了。高宗就是武丁，后人崇拜并以他为典范，所以庙号高宗。成汤之后，先王德行不足，刑法违背规矩，桑、楮全部在朝廷上生长，七天就就有两手合围那么粗了，武丁招来他的丞相询问情况。他的丞相说“我虽然知道，但我不能说。”武丁去向祖己询问，说：“桑、楮树就是一种野草，但是却生长在了朝堂，是想告诉我们国家要灭亡了吗？”武丁很害怕，整顿自己修习德行，思考先王的治理，复兴已灭亡了的奴隶制的国家，使断绝了的世袭地位的贵族得以承袭，提拔被遗落的人才，申明养老制度。三年之后，蛮夷等少数民族国家接连朝拜的就有七国，这就是所说的生死存亡继承将要灭亡的国家的君主，所以推崇并且尊重他呀。宋国发大水，鲁国人慰问他们说：“天降大雨，河谷暴涨，殃及到国君的土地，执政们都很担忧，派我来慰问。”宋国国君回应他说：“是我做得不好，斋戒的时候不够虔诚，国家治理得不好，使老百姓的庄稼受到损失，所以上天降灾加以惩罚，又使君王感到担忧。拜谢厚命，这是我的耻辱。”孔子听说了这件事说：“宋国还能享国多久？”弟子们问道：“这是什么意思？”孔子说：“犯了错误改正了，这就犹如没犯过错，所以说还能享国多久。”宋君听说了这件事，很早起床很晚睡觉，早上朝晚退朝，勤于政务，吊唁死者慰问生病的人，同心合力治理国家。三年之后，谷物丰收国家太平，假设宋君没有听到孔子的话，那么粮食就不会丰收，国家也不会太平。《诗》上说：“辅佐的重担在肩，要以‘显德’做先导。”说的就是这个意思呀。15. C “诗人赞叹景色之美”说法有误。“江南江北”一句写青山密布，并非泛言景色之美，而是哀叹望乡不见。青山挡住了诗人的视线，“山多”即愁多，苦多也。
16.三四两句中，“潮头一丈高”是虚写，“沙痕在”是实写，前者乃是诗人看到现实中的沙痕而产生的想象，表现诗人对壮阔景象的想象与赞叹。五六两句中，“中泠南畔石盘陀”是诗人眼前的现实景物，属于实写，而诗人由石盘陀联想到古往今来的潮涨潮落，联想到“浪淘尽千古风流人物”，属于虚写。这四句，虚实结合非常巧妙，且转换自如。
17.①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 不敢言而敢怒 ④. 日益骄固 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（袅袅兮秋风 洞庭波兮木叶下/映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音）
18.能工巧匠 耳熟能详 精益求精
第一空结合后文列举的“鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师”可知这里应该是讲中国从不缺少世界级工匠大师，可以用“能工巧匠”。“能工巧匠”，指工艺技术高超的人。第二空前面列举的“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛，运斤成风，百炼成钢”是人们很熟悉的诗句、成语，可以用“耳熟能详”。“耳熟能详”，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。第三空前文“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛，运斤成风，百炼成钢”等诗句、成语体现的是人们认真执着、不断追求更高境界的精神，可以用“精益求精”。“精益求精”，（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。
19. 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。
20. “要有‘撸起袖子加油干’的实干精神，要有‘锲而不舍，金石可镂’的执着精神，要有‘苟日新，日日新，又日新’的创新精神”构成排比。形式整齐，节奏感强，具有音韵美，形象生动地诠释了新时代的工匠精神的内涵。（意思对即可）
21. C 文中“过午不食”引号用法是表示着重强调。A.表示特定称谓；B.表示直接引用；C.表示着重强调；D.表示讽刺否定。
22. ①“过午不食”并不健康②这样既让人没有饥饿感③如果人们盲目采用“过午不食”
23.这是一道任务驱动型作文题。
本题材料由两部分构成，第一部分是从“变”的角度进行阐述：党史百年，中国共产党从小到大，由弱变强，从落后走向辉煌，从贫穷走向小康，变的是祖国的模样和发展的步伐，变的是社会阶段，变的是发展速度，变的是生活质量。第二部分从“不变”的角度进行阐述：无论时代如何变迁，社会如何变化，中国共产党的坚强领导不会变，中国共产党全心全意为人民服务的宗旨不会变，中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命不会变！
由此分析，考生需要透过“变”的表象去抓住“不变”的内核，处理好“变与不变”的辩证关系。这里所谓的“变与不变”，从哲学层面来说，指的就是“形式变而内容不变”。在具体写作时，应该统一在一起写，而不能前半部写“变”，后半部分写“不变”，如此就显得机械了。社会在发展，生活在改善，面对国际国内政治、经济、文化、科技和社会生活等诸多领域深刻的变化，我们看到其背后有着不变底色。面对这些时代的变与不变，作为新时代的青年，迎难而上、不屈不挠的勇气不能变；齐心协力、共克时艰的精神不能变；勇于担当、甘于奉献、勤劳勇敢的品质不能变；爱国、敬业、诚信、友善的核心价值观不能变；命运与共，和平友好的美德不能变；终身学习、勇于探索的求知态度不能变……
行为构思时，我们可以写这变的时代之中，唯有初心不变，方得玉成。首先列举李大钊、陈独秀、方志敏等例子论证时代在变，和平变为战争，初心不变，爱国的铁血丹心未曾变；紧接着列举世界格局因疫情变得更加复杂，每一个国家都需紧密相连，度过难关的例子论证时代在变，各国联系变得更加紧密，初心不变，中国为推动世界和平事业发展的努力不变；再次列举中国少年是中国伟大事业的接班人，我们身处两个一百年的交汇点之中，不当被洪流所湮没，被时代所裹挟，要有勇立潮头、开拓发展的理想信念的例子论证时代在变，百年未有之大变局已悄然开启，初心不变，中国少年为实现中华民族伟大复兴的理想未变。最后结合现实升华主题，不管时代如何变化，我们都当以不变的初心应对万变的困难，踔厉奋发，笃行不怠，责任在前，携手向前。立意：
1.因时而变，莫忘坚守。
2.非“变 ”无以为进，非“不变 ”无以为守。
3.在变与不变中昂首前行。
4.变体现着力量和智慧，不变体现心性和信念。
5.变是一份责任与担当，不变是一种坚守与品格。
1. A B.“无论是否墨守成规”说法错误。C.“就能使社会主义变成现实”强加因果。D.“主要吸收了中国的优秀思想文化成果来丰富自己”说法错误。
2. D “根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”说法错误。
3. B 材料二的论点是“马克思主义是不断发展的、开放的理论，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显”。ACD三项都是马克思主义与中国实践相结合的例子，它在中国的成功表明马克思主义是不断发展的、开放的理论。故这三项都可以作为论据来支持材料一的论点。B.“中国共产党为什么能……归根到底是因为马克思主义行”则是强调马克思主义本身的正确性，并没有突出马克思主的发展性和开放性。
4. ①坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合； ②坚持实践是检验真理的唯一标准；③坚持一切从实际出发，及时回答时代之问，人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化。
5. ①对待马克思主义，不能生搬硬套，而是要活学活用，与当地的具体情况相结合，找到适应当地情况理论思想。②对待马克思主义，要与时代特点相结合，要把握时代的脉搏，产生符合时代特点的理论思想。③对待马克思主义，要有科学的态度，不能以实用主义态度和教条主义态度来对待马克思主义。
6C C.选项中，“傅老刚赞赏六儿长得精神且心眼灵”，“黎老东希望傅老刚将来把六儿收做徒弟”这两个信息并不能表明两个人确定了九儿将来会嫁给六儿。这两个信息只是说明傅老刚比较喜欢六儿这个孩子，而黎老东想让六儿以后学打铁。
7. D D.小说“通过复杂曲折的情节叙述和大量描写”这一个表述有误，文章没有复杂曲折的情节叙述，作者用淡淡的笔调讲述铁木而匠交往的故事，平静如流水一般。同时，小说也没有“塑造鲜明的人物形象”，在作者的叙述中，人物并没有表现出典型的性格形象特征，人物形象的淡化。整个小说呈现出散文话小说的特点，没有曲折的情节，典型的人物形象。
8. （1）作为外乡来的铁匠，傅老刚父子经常的去处是木匠黎老东家。
（2）黎老东和傅老刚的交情深厚，他称呼傅老刚“亲家”。
（3）铁木二匠知心的谈话，彼此互相理解同情。
（4）傅老刚把女儿带出来工作，先投奔的就是黎老东家，而且让九儿住在黎老东家，与黎老东的孩子一起生活。
9.（1）九儿年幼丧母，父亲又常年在外，一个人在家的独居生活，培养了她独立自主，自力更生的能力，六儿打小在父亲身边长大，又是家中的幺儿，自然收到更多的关爱，独立自主性没有九儿强。
（2）九儿和六儿两个人去拾柴，六儿想的是要赶紧拾柴，而六儿却不着急，在天黑之前拾一筐就行，可见，九儿责任心更强，六儿更贪玩，有点得过且切的心态。
（3）在失去小田鼠的事件上，六儿的态度是心疼小田鼠，说明他重视生命，很有爱心；九儿则是心疼那一瓢盐水，说明九儿对于现实有着更为深刻的认识，在那个物资贫乏的时代，一瓢盐水对人的生活而言，更加重要。
10. B
11. D “拜命之辱”中“拜”是拜谢，句意：拜谢厚命，这是我的耻辱。“拜臣郎中”中的“拜”是授予官职。含义不同。
12. D “肯定宋君对鲁国使臣的回话”错误，原文“君子闻之曰：‘宋国其庶几乎！’”不是肯定宋君，而是用这样的话警示宋君，以期他能改正错误。
13. （1）吉祥的事物是福的先兆，但是如果遇到吉祥的事物却做不善的事，福就不会降。（2）假设宋君没有听到孔子的话，那么粮食就不会丰收，国家也不会太平。
14. （1）都是有作为的圣君，勤政爱民，致力于国家中兴；（2）善于自我反思、善纳谏言；（3）闻过则改。当国君听到对自己的议论能及时改正错误。
参考译文：
楚庄王爱好打猎，大夫向他进谏说：“晋国和楚国是相互敌对的国家，即使楚国不去进犯晋国，晋国也会来进犯楚国，现在大王您难道不是太沉迷于享乐了吗？”楚庄王说：“我打猎，是为了寻求人才。”通过这个方法，得到这些贤士，楚国就可以安定了。所以说“有志向的人，那么就没有一件无目标的事情”，说的就是这种情况。汤统治的时候大旱了七年，河堤崩塌河流枯竭，天气炎热，将沙烧焦，石烧烂，于是派人拿着三足鼎，供奉山川，让他们祷告说：“是政治不清明吗？让百姓困苦吗？行贿的人很多吗？进谗言的人很活跃吗？宫室太奢侈吗？通过宫中嬖宠的女子干求请托很多吗？为什么这么久不下雨！”话没说完就天降大雨，所以上天对人，好像影子总是跟着身体，回响随着声音一样。《诗》说“祀天祭地奠埋祭品，天地诸神无不敬奉。”就是表达痛恨旱情啊。商朝太戊年间有桑、楮树在庭中长出，晚上开始萌芽，到天亮就有两手合围那么粗了，史官请求到汤庙占卜，太戊批准了他，占卜的人说：我听说，吉祥的事物是福的先兆，但是如果遇到吉祥的事物却做不善的事，福就不会降临；怪异的事物是灾祸前的先兆，但是遇到怪异的事物去做善事，灾祸就不会降临。”于是他早上朝而晚退朝，探问病人，吊唁死者，三天之后，庭中的桑、楮竟然消失了。高宗就是武丁，后人崇拜并以他为典范，所以庙号高宗。成汤之后，先王德行不足，刑法违背规矩，桑、楮全部在朝廷上生长，七天就就有两手合围那么粗了，武丁招来他的丞相询问情况。他的丞相说“我虽然知道，但我不能说。”武丁去向祖己询问，说：“桑、楮树就是一种野草，但是却生长在了朝堂，是想告诉我们国家要灭亡了吗？”武丁很害怕，整顿自己修习德行，思考先王的治理，复兴已灭亡了的奴隶制的国家，使断绝了的世袭地位的贵族得以承袭，提拔被遗落的人才，申明养老制度。三年之后，蛮夷等少数民族国家接连朝拜的就有七国，这就是所说的生死存亡继承将要灭亡的国家的君主，所以推崇并且尊重他呀。宋国发大水，鲁国人慰问他们说：“天降大雨，河谷暴涨，殃及到国君的土地，执政们都很担忧，派我来慰问。”宋国国君回应他说：“是我做得不好，斋戒的时候不够虔诚，国家治理得不好，使老百姓的庄稼受到损失，所以上天降灾加以惩罚，又使君王感到担忧。拜谢厚命，这是我的耻辱。”孔子听说了这件事说：“宋国还能享国多久？”弟子们问道：“这是什么意思？”孔子说：“犯了错误改正了，这就犹如没犯过错，所以说还能享国多久。”宋君听说了这件事，很早起床很晚睡觉，早上朝晚退朝，勤于政务，吊唁死者慰问生病的人，同心合力治理国家。三年之后，谷物丰收国家太平，假设宋君没有听到孔子的话，那么粮食就不会丰收，国家也不会太平。《诗》上说：“辅佐的重担在肩，要以‘显德’做先导。”说的就是这个意思呀。15. C “诗人赞叹景色之美”说法有误。“江南江北”一句写青山密布，并非泛言景色之美，而是哀叹望乡不见。青山挡住了诗人的视线，“山多”即愁多，苦多也。
16.三四两句中，“潮头一丈高”是虚写，“沙痕在”是实写，前者乃是诗人看到现实中的沙痕而产生的想象，表现诗人对壮阔景象的想象与赞叹。五六两句中，“中泠南畔石盘陀”是诗人眼前的现实景物，属于实写，而诗人由石盘陀联想到古往今来的潮涨潮落，联想到“浪淘尽千古风流人物”，属于虚写。这四句，虚实结合非常巧妙，且转换自如。
17.①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 不敢言而敢怒 ④. 日益骄固 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（袅袅兮秋风 洞庭波兮木叶下/映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音）
18.能工巧匠 耳熟能详 精益求精
第一空结合后文列举的“鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师”可知这里应该是讲中国从不缺少世界级工匠大师，可以用“能工巧匠”。“能工巧匠”，指工艺技术高超的人。第二空前面列举的“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛，运斤成风，百炼成钢”是人们很熟悉的诗句、成语，可以用“耳熟能详”。“耳熟能详”，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。第三空前文“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛，运斤成风，百炼成钢”等诗句、成语体现的是人们认真执着、不断追求更高境界的精神，可以用“精益求精”。“精益求精”，（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。
19. 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。
20. “要有‘撸起袖子加油干’的实干精神，要有‘锲而不舍，金石可镂’的执着精神，要有‘苟日新，日日新，又日新’的创新精神”构成排比。形式整齐，节奏感强，具有音韵美，形象生动地诠释了新时代的工匠精神的内涵。（意思对即可）
21. C 文中“过午不食”引号用法是表示着重强调。A.表示特定称谓；B.表示直接引用；C.表示着重强调；D.表示讽刺否定。
22. ①“过午不食”并不健康②这样既让人没有饥饿感③如果人们盲目采用“过午不食”
23.这是一道任务驱动型作文题。
本题材料由两部分构成，第一部分是从“变”的角度进行阐述：党史百年，中国共产党从小到大，由弱变强，从落后走向辉煌，从贫穷走向小康，变的是祖国的模样和发展的步伐，变的是社会阶段，变的是发展速度，变的是生活质量。第二部分从“不变”的角度进行阐述：无论时代如何变迁，社会如何变化，中国共产党的坚强领导不会变，中国共产党全心全意为人民服务的宗旨不会变，中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命不会变！
由此分析，考生需要透过“变”的表象去抓住“不变”的内核，处理好“变与不变”的辩证关系。这里所谓的“变与不变”，从哲学层面来说，指的就是“形式变而内容不变”。在具体写作时，应该统一在一起写，而不能前半部写“变”，后半部分写“不变”，如此就显得机械了。社会在发展，生活在改善，面对国际国内政治、经济、文化、科技和社会生活等诸多领域深刻的变化，我们看到其背后有着不变底色。面对这些时代的变与不变，作为新时代的青年，迎难而上、不屈不挠的勇气不能变；齐心协力、共克时艰的精神不能变；勇于担当、甘于奉献、勤劳勇敢的品质不能变；爱国、敬业、诚信、友善的核心价值观不能变；命运与共，和平友好的美德不能变；终身学习、勇于探索的求知态度不能变……
行为构思时，我们可以写这变的时代之中，唯有初心不变，方得玉成。首先列举李大钊、陈独秀、方志敏等例子论证时代在变，和平变为战争，初心不变，爱国的铁血丹心未曾变；紧接着列举世界格局因疫情变得更加复杂，每一个国家都需紧密相连，度过难关的例子论证时代在变，各国联系变得更加紧密，初心不变，中国为推动世界和平事业发展的努力不变；再次列举中国少年是中国伟大事业的接班人，我们身处两个一百年的交汇点之中，不当被洪流所湮没，被时代所裹挟，要有勇立潮头、开拓发展的理想信念的例子论证时代在变，百年未有之大变局已悄然开启，初心不变，中国少年为实现中华民族伟大复兴的理想未变。最后结合现实升华主题，不管时代如何变化，我们都当以不变的初心应对万变的困难，踔厉奋发，笃行不怠，责任在前，携手向前。立意：
1.因时而变，莫忘坚守。
2.非“变 ”无以为进，非“不变 ”无以为守。
3.在变与不变中昂首前行。
4.变体现着力量和智慧，不变体现心性和信念。
5.变是一份责任与担当，不变是一种坚守与品格。
