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上海市浦东新区名校2023-2024学年高三上学期10月月考语文试题及参考答案(2)

时间:2023-11-08
5.(16分)阅读文章,完成各题。
壁上乾坤
葛水平
①一直以来有一个心愿,想去运城看永乐宫壁画。
②如此倾情于永乐宫壁画,并非出于某种信仰。壁画是一个时代久远的记忆符号。记忆使一切渺小的东西归于消灭,使一切伟大的东西生命不绝。
③惊愕并感慨时光的一再缺场,终于在2022年7月成行。河东大地一片青绿,远处黄色的黄河水,有一股渺远的寒意;夕阳悠悠垂地,夕阳中的黄河水也渐次模糊,而另一种精神之途的苍茫也流溢在我的目光中。在古代,整个内陆版图就像围棋棋盘,山水纵横。华夏文明往往诞生在险要之处,以山为隔,以水为分。人择水而居,这是从大自然的丛林法则中得到的吃堑长智。河东大地有着华夏文明独知独享的绚烂。史书记载,黄帝联合炎帝战蚩尤于涿鹿之野,其结果不仅是使黄帝牢固地控制了河东盐池,更为重要的是使黄帝与炎帝的部落得以融合,成为了华夏民族的始祖。在河东大地上,中国历史发展的主线很清晰,它是五千多年的轴心,是华夏文明的起源地。而黄河在流过北方广阔的疆土时,整个流域所伸张的根根系系,也贯通了汉民族生长的血脉和思想品质。
④当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻,我似乎忘记自己是走在时间里。
⑤被咄咄逼人的神秘包围着,壁画缄默无言,又显得那么生动不加装饰。庙外,众鸟永远悠闲着一种姿态,庄稼轮回着节气,物质的世界醒着。庙内,手艺人把恒永的快乐定格在墙壁上,任岁月风云变幻,任人生来去,一概不惊,拈花微笑。
⑥假如黄河是中华民族的脐带,那么永乐宫壁画就是黄河的童谣,就是水陆长梦的驿站。元朝的贡献,是在河东大地留下了永乐宫壁画。相对于明王朝建立之前的纷乱,元更适合于以梦游的方式潜入。秩序和梦想的渴求,人心的内敛和充沛,赋予了与其相伴的游思一种深切的惬意。一个时代的趣味,于物中超物,于意中归于无意,无巧无俗,本真天性,那这个时代必然会留下一些神秘的景象。
⑦有人说永乐宫壁画是旷古之作。当我看见时,突然明白,在这个生命内部缺乏秩序的世界上,每个人都应该学会做一个真正的赏读者,而每一件事物也都需要真正的赏读。永乐宫壁画赋予了人世间独特的美学价值,其画面更是具有纪念碑的意义。此刻,我感觉到了近800年前,元朝皇帝的一纸敕令,借着纪念、尊崇全真道始祖级神仙吕洞宾,用来弘扬、扩张获得元廷支持的道教威势。工匠将道教推向了无与伦比的社会顶峰,依然能够看到唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统,而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系,难度极高。壁画在用色上采用了传统的重彩勾填方法,以墨线为骨干,再填以金、朱红、青绿等色,配搭和谐。画像的立体感和辉煌的气氛,在800年后依然能让人感到强大的气场扑面而来。
⑧壁画艺人从历史深处走来,他们身上没有书斋文人的那股酸劲,画是他们的生存之道,来自民间的青绿山水养育了他们的性子,艺里艺外皆是艺,不媚俗,不肯降格以求,感情上一直信守着一个“艺”字,在安宁的温馨里孤寂地体验人生的喧嚣和繁闹,墙上的风景就是他们心里的风景,那种沧桑的美和随意的意境,朗照一切并洞穿一切。
⑨永乐宫1005.7平方米的元代壁画,还让我想到:“五更三点望晓星,文武百官上朝廷。东华龙门文官走,西华龙门武将行。文官执笔安天下,武将上马定乾坤。”这是安定团结同在的一种宇宙观,有完整的社会秩序在里面。
⑩时间可以把什么都改变,时间本身却永远是一副没有表情的模样,似乎只有这样才足够盛载悲喜。
1952年,山西文物普查,在黄河岸边发现了这座不知道叫什么名字的道教宫殿。正当专家学者从中汲取所需宝贵营养的时候,国家决定在三门峡修建大坝,而永乐宫正好处于规划的水库淹没区内。为了保护这“历史的宝贵馈赠”,这座宫殿经历了一次震古烁今的整体搬迁。
搬迁永乐宫,没有任何借鉴,一切都得首创。要想把画有两三米高人物的大面积壁画揭下来,再迁移走,还要做到不损坏壁画,这是一件不敢想象的事情。最好的办法是割下来,以最大限度地保存原貌。经过反复勘察研究,决定根据画面情况,以最少损坏人物形象为原则,从不重要的画面部分开缝3—5毫米,切割成2﹣4平方米到10平方米大小不等的切块。对于总面积1000平方米的壁画来说,这将是个繁复的工作。在揭取壁画过程中,永乐宫大殿门口张贴出了“和黄河水赛跑”的标语口号。运输壁画的车必须减低轮胎气压,以最大限度地保护壁画原貌。就这样,如蜗牛般缓行的运输车队,和奔腾的黄河水赛跑,341块壁画,整整搬运了40天。
世界是活着的,活着的万物,风和雾,雨和雪,所有东西都具有生命力。壁画是立体的电影,站在这样一幅幅历史巨片前,人的浮躁、人的狂妄是否可以立马灰飞烟灭?大凡人类历史的长河里,特殊的地理位置总会孕育出特殊的文化。历史的经纬里,常缝合着一条这样的神秘丝线,也只有时间才具有缝合一切、梳理一切、收割一切的力量。
永乐宫,永远的吉祥如意!
(1)有人认为,第③段描写河东天地过于冗长,可以删除,你是否认同?请说明理由。
(2)赏析第⑥段画线句的表达效果。
(3)分析文章第 、 段写永乐宫整体搬迁在构思上的用意。
(4)标题“壁上乾坤”内涵丰厚,结合全文加以赏析。
(三)阅读诗歌,完成各题。(8分)
6.(8分)阅读诗歌,完成各题。
【甲】咏怀古迹
(唐)杜甫
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
【乙】《昭君曲》
(明)莫止
但使边城静,蛾眉敢爱身。
千年青冢在,犹是汉宫春。
(1)下列古诗选集中,最可能收录这两首诗的一项是    
A.《古诗菁华》
B.《唐诗别裁》
C.《随园诗选》
D.《近体诗集》
(2)对这两首诗分析不正确的一项是    
A.甲诗首联用“赴”字化静为动,为雄奇的山势增添灵动感。
B.甲诗颔联雄浑悲凉,“朔漠”“青冢”写王昭君一生的悲剧。
C.甲诗颈联用了汉元帝按图招幸之典,讥讽了昏庸的统治者。
D.乙诗借“青冢”这一意象,虚写王昭君一生在意外的落魄潦倒。
(3)结合诗歌内容,分析两首诗歌中王昭君的不同形象特点。
(四)阅读下文,完成各题。(19分)
7.(19分)阅读文章,完成各题。
材料一:
①熊概,字元节,丰城人。幼孤,随母适胡氏,冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠,布政使议请靖江王兵遏之。概曰:“吾等居方面,寇至无捍御,顾烦王耶?且寇必不至,戒严而已。”已而果然。久之,调广东。
②洪熙元年正月,命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初,夏原吉治水江南还,代以左通政赵居任,兼督农务。居任不恤民,岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒,左通政岳福继之,庸懦不事事。仁宗监国时,尝命概以御史署刑部,知其贤,故有是命。是年八月,干还,言有司多不得人,土豪肆恶,而福不任职。宣宗召福还,擢概大理寺卿,与春同往巡抚,南畿浙江设巡抚自此始。
③浙西豪持郡邑短,长为不法。海盐民平康暴横甚御史捕之遁去会赦还。概捕诛之,已,悉捕豪恶数十辈,械至京,论如法。于是奸宄帖息。诸卫所粮运不继,军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军,乃闻于朝。帝悦,谕户部勿以专擅罪概。概用法严,奸民惮之,腾谤书于朝。宣德二年,行在都御史劾概与春所至作威福,纵兵扰民。帝弗问,阴使御史廉之,无所得,由是益任概。
……
④五年还朝,始复姓。亡何,迁右都御史,治南院事。行在都御史顾佐疾,驿召概代领其职,兼署刑部。九年十月录囚,自朝至日宴,未暇食,忽风眩卒。赐祭,给舟归其丧。
(选自《明史 熊概传》,有删改)
材料二:
宣德中,吉水罗公汝敬刚直不屈,以工部侍郎兼翰林修撰出使交趾回,道过吴中,适大理卿熊概巡抚兹地,肆作威福。大家巨族凡被诬者,随至籍没,冤号之声不可闻。公与熊有乡里之好,因以阴骘之说,概岸然不省,为之益甚。公至京谒见,陈使事毕,遂以熊事具奏,其言甚切。上览之恻然曰:“事有甚於此者!”即日召熊回京,而以周文襄公代之。自是东南之民得安矣。
(选自《寓囿杂记》①,有删改)
[注释]①《寓囿杂记》,明王锜撰。史书载明洪武迄正统间朝野事迹,于是中故实尤详。
(1)解释下列加点字词在文中的含义。
①成祖亦知其诬罔   
②械至京,论如法    
(2)为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
①随母适胡氏    
A.前往
B.投奔
C.嫁给
D.符合
②奸民惮之,腾谤书于朝    
A.宣扬
B.誊写
C.上传
D.散布
(3)第③段画线部分有三处需加句读,请用“/”将三处标识出来。
海盐民平康暴横甚御史捕之遁去会赦还
(4)用现代汉语翻译第①段画线句。
概曰:“吾等居方面,寇至无捍御,顾烦王耶?且寇必不至,戒严而已。”
(5)分析第③段“由是益任概”的原因。
(6)评论家有言“正史鉴于心,野史鉴于形”,请根据这一评价,结合材料一第②段和材料二的具体内容,分析两部作品中记述熊概“一擢”“一召”的意图。
(五)阅读下文,完成各题。(11分)
8.(11分)阅读下文,完成下面小题。
《陶渊明集》序
(南朝梁)萧统
①夫自炫自媒者,士女之丑行;不忮不求者,明达之用心。是以圣人韬光,贤人遁世。其故何□?含德之至,莫逾于道;亲己之切,无重于身。故道存而身安,道亡而身害。处百龄之内,居一世之中,倏忽比之白驹,寄寓谓之逆旅,宜乎与大块而荣枯,随中和而任放,岂能戚戚劳于忧畏,汲汲役于人间!
②智者贤人居之,甚履薄冰;愚夫贪士竞之,若泄尾闾。玉之在山,以见珍而招破;兰之生谷,虽无人而犹芳。故庄周垂钓于濠,伯成躬耕于野。至如子常、宁喜之伦,苏秦、卫鞅之匹,死之而不疑,甘之而不悔。唐尧,四海之主,而有汾阳之心;子晋天下之储,而有洛滨之志。是以至人达士,因以晦迹。情不在于众事,寄众事以忘情者也。
③有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。其文章不群,辞彩精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。横素波而傍流,干青云而直上。语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,自非大贤笃志,与道污隆,孰能如此乎?
④余爱嗜其文,不能释手,尚想其德,恨不同时。故加搜求,粗为区目。白璧微瑕者,惟在《闲情》一赋,扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何足摇其笔端?惜哉!无是可也。并粗点定其传,编之于录。
⑤尝谓有能读渊明之文者,驰竞之情遣,鄙吝之意祛,贪夫可以廉,懦夫可以立。此亦有助于风教尔。
(1)第①段方框处填写的语气助词,正确的一项是    
A.矣
B.也
C.耳
D.哉
(2)下列对文意理解不正确的一项是    
A.“自炫自媒”与“不忮不求”是两种不同的处世方式。作者极力否定前者,肯定后者。
B.怀藏道德的最高境界是不要超越“道”的规范,爱惜自己最重要的是养生全身。
C.陶渊明生来就是一个隐士,他的作品很少涉及留心政局、针砭时事的内容。
D.人生稍纵即逝,不应当整日被忧虑畏怯、庸俗杂事驱使。
(3)赏析第②段划线句的表达效果。
(4)结合具体内容分析作者对陶渊明文集的评价。
三、写作70分
9.(70分)写作。
在现代社会的人际交往中,人们对“情绪价值”的需求都在变得越来越迫切和强烈,渴望交流的一方能给自己带来正面、美好的情绪感受。有人认为这是一种积极的交流方式,但也有人不以为然。对此你有怎样的思考?请写一篇文章。
要求:(1)自拟题目,除诗歌、小说外文体不限;(2)不少于800字。

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