“权会，字正理，河间鄚人也”阅读答案及原文翻译
时间:2014-11-17
权会，字正理，河间鄚人也。志尚沉雅，动遵礼则。少受《郑易》，探赜索隐，妙尽幽微，《诗》《书》《三礼》，文义该洽，兼明风角，妙识玄象。 魏武定初，本郡贡孝廉，策居上第，解褐四门博士。仆射崔暹引为馆客，甚敬重焉，命世子达拏尽师傅之礼，会因此闻达。暹欲荐会与马敬德等为诸王师，会性恬 静，不慕荣势，耻于仕宦，固辞。暹亦识其意，遂罢荐举。寻被尚书符追著作，修国史，监知太史局事。皇建中，转加中散大夫，余并如故。会参掌虽繁，教授不阙。性甚儒懦，似不能言，及临机答难，酬报如响。动必稽古，辞不虚发，由是为儒宗所推。而贵游子弟慕其德义者，或就其宅，或寄宿邻家， 昼夜承间，受其学业。会欣然演说，未尝懈怠。虽明风角，解玄象，至于私室，辄不及言，学徒有请问者，终无所说。每云：“此学可知不可言。诸君并贵游子弟， 不由此进，何烦问也。”会唯有一子，亦不以此术教之，其谨密也如此。曾令家人远行，久而不反。其行人还，垂欲至宅，乃逢寒雪，寄息他舍。会方处学堂讲说， 忽有旋风瞥然吹雪入户。会乃笑曰：“行人至，何意中停。”遂命使人令诣某处追寻，果如其语。每为人占筮，小大必中。但用爻辞、彖象以辩吉凶，《易》占之 属，都不经口。
会本贫生，无仆隶，初任助教之日，恒乘驴上下。且其职事处多每须经历及其退食非晚不归曾夜出城东门钟漏已尽会唯独乘驴。忽有二人，一人牵头，一人随后，有 似相助，其回动轻漂，有异生人。渐渐失路，不由本道。会心甚怪之，遂诵《易经》上篇。一卷不尽，前后二人，忽然离散。会亦不觉堕驴，因尔迷闷，至明始觉。 方知堕驴之处，乃是郭外，才去家数里。有一子，字子袭，聪敏精勤，幼有成人之量。不幸先亡，临送者为其伤恸，会唯一哭而罢，时人尚其达命。
武平年，自府还第，在路无故马倒，乃不得语，因尔暴亡，时年七十六。注《易》一部，行于世。会生平畏马，位望所至，不得不乘，果以此终。
（节选自《北齐书·卷四十四·列传第三十六·儒林》）
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．酬报如响 响：回声
B．动必稽古 稽：根据
C．会心甚怪之 怪：责怪
D．乃不得语 乃：就
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．且其职事处多∕每须经历及其退食∕非晚不归∕曾夜出城∕东门钟∕漏已尽∕会唯独乘驴。
B．且其职事处多∕每须经历及其退食∕非晚不归∕曾夜出∕城东门∕钟漏已尽∕会唯独乘驴。
C．且其职事处多∕每须经历∕及其退食∕非晚不归∕曾夜出城东门∕钟漏已尽∕会唯独乘驴。
D．且其职事处多∕每须经历∕及其退食∕非晚不归∕曾夜出∕城东门钟漏已尽∕会唯独乘驴。
６．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（３分）
A．权会博览群书。少年时潜心钻研郑玄注的《易经》的奥妙，能够理解其中幽深的含义，熟知《诗经》《书经》《三礼》的文义，懂得占卜的方法，知道天地玄象。
B．权会性情淡泊，不慕荣利。崔暹延请权会作宾客，很敬重他，命世子达拏拜他为师，推荐他与马敬德等人去辅佐几位王侯。权会耻于做诸王僚属，坚决推辞。
C．权会学识渊博，诲人不倦。他虽然掌管的事情很多，但从不中断教书，乐于为学生解答疑惑。权会看似柔弱，不善言辞，但与人论辩时能应声反驳，有理有据。
D．权会擅长占卜。替人占卜，无论大事小事都能说中，但回到家里就不再谈论这些，学生求教占卜，他也一言不发。占卜之术密不授人，既不传弟子也不传授儿子。
7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）而贵游子弟慕其德义者，或就其宅，或寄宿邻家，昼夜承间，受其学业。会欣然演说，未尝懈怠。
（2）不幸先亡，临送者为其伤恸，会唯一哭而罢，时人尚其达命。
参考答案
4．C（3分） 5．C（3分）6．C（3分）
7．（10分）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）（５分）仰慕他的德义的贵族子弟，有的直接住到他家中，有的寄居在他邻居家，利用权会早晚空闲时间向他讨教学业。权会总是很高兴地为他们讲解，从不曾懈怠。
（2）（５分）（权会之子）小时候就有成年人的器量。不幸早亡，送葬的人都悲伤恸哭，权会只是哭了一次就不再哭，当时的人都推崇他的达观知命。
参考译文
权会，字正理，河间郑人。沉静文雅，一举一动都合乎礼法。少年时学习郑玄注的《郑易》，潜心钻研其中的奥妙，能够理解其中幽深的含义，对于《诗经》、《书 经》、《三礼》也能广泛融会其中的文义，并且懂得占卜的方法，知道天地玄象。魏武定初年，本郡推选孝廉，他在考策中名列前茅，初任四门博士。仆射崔暹延请 他作宾客，很敬重他，命世子达擎拜权会为师，权会因此而显达。崔暹想推荐他与马敬德等人去教几位王侯，可他性情淡泊，不羡慕荣华富贵，深以做诸王僚属为 耻，坚决推辞。崔暹也明白他的心意，打消了推荐的念头。不久尚书下令把他征召到朝中任著作郎，编修国史，负责太史局的事务。皇建年间，加中散大夫，其他宫 职依旧。
虽然权会掌管的事情很多，但从不中断教书。他本性柔弱，不善于言谈，但和别人论辩时，总能应声反驳，而且常常能援引古事，有据可依，因此被儒士推重。贵 族子弟仰慕他的德义，有的直接到他家中请教，有的寄居在他邻居家，利用一切空闲时间向他讨教学业。权会总是很高兴地为他们讲解，向来没有松懈。
权会懂得占卜之术，能解释天象，但涉及别人的隐私家事，就不再说，学生有求教的，也一言不发。他常常说：“这种学问可以使你了解却不能说出来。你们都是贵 族子弟，不用通过遣条途径谋求官职，也就不用费力来问了。”他仅有一个儿子，也不教给他这些，他就是这样严谨。有一次命家人到远方办事，很久也没有回来。 出行的人回来，快要到其家的时候，忽然遇到了大雪，祇好寄居在别的地方。权会正在学堂讲课，一股迅疾的旋风，把雪片吹进了门。他笑着说：“出行人回来，怎 么又在中途停住了。”就派人到某地去找，果真像他所说的那样。权会每次替人占卜，无论大事小事都能说中。他占卜吉凶使用爻辞、彖象，其他《易经》上的东西 都不用。
权会本来是一介贫士，没有奴仆，刚任助教时，经常骑着一头驴来来往往。可官职事务很多，每处都要亲自去，等到回家吃饭时，天就很晚了。有一次他在半夜出了 束城门，报时的钟声已经听不到了，路上仅有他一人骑着驴前行。忽然出现了两人，一人拉着驴头，一人跟在后面，好像有人暗中帮忙，那两人举动轻飘，和活人不 太一样。逐渐迷了路，走的不是原路。权会心中觉得奇怪，就朗诵《易经》上篇，一卷没有完，前后两人，忽然分散而去。他也不知不觉从驴背上掉下来，昏了过 去，到天亮才苏醒。醒来后发现掉下的地方，正在城外，离自己家仅有几里。
他有一个儿子，字子袭，聪明勤奋，小时候就有成人的胸怀。不幸早亡，送葬的人都伤心恸哭，他哭了一次就不再哭，当时的人都很推崇他的达观知命。
武平年间，权会从府中回家，半路上马无故跌倒，他受惊失语，暴病而死，时年七十六岁。他曾经注《易经》一部，在当时很流行。权会生平怕马，但做官又必须骑马，果然因马而死。
会本贫生，无仆隶，初任助教之日，恒乘驴上下。且其职事处多每须经历及其退食非晚不归曾夜出城东门钟漏已尽会唯独乘驴。忽有二人，一人牵头，一人随后，有 似相助，其回动轻漂，有异生人。渐渐失路，不由本道。会心甚怪之，遂诵《易经》上篇。一卷不尽，前后二人，忽然离散。会亦不觉堕驴，因尔迷闷，至明始觉。 方知堕驴之处，乃是郭外，才去家数里。有一子，字子袭，聪敏精勤，幼有成人之量。不幸先亡，临送者为其伤恸，会唯一哭而罢，时人尚其达命。
武平年，自府还第，在路无故马倒，乃不得语，因尔暴亡，时年七十六。注《易》一部，行于世。会生平畏马，位望所至，不得不乘，果以此终。
（节选自《北齐书·卷四十四·列传第三十六·儒林》）
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．酬报如响 响：回声
B．动必稽古 稽：根据
C．会心甚怪之 怪：责怪
D．乃不得语 乃：就
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．且其职事处多∕每须经历及其退食∕非晚不归∕曾夜出城∕东门钟∕漏已尽∕会唯独乘驴。
B．且其职事处多∕每须经历及其退食∕非晚不归∕曾夜出∕城东门∕钟漏已尽∕会唯独乘驴。
C．且其职事处多∕每须经历∕及其退食∕非晚不归∕曾夜出城东门∕钟漏已尽∕会唯独乘驴。
D．且其职事处多∕每须经历∕及其退食∕非晚不归∕曾夜出∕城东门钟漏已尽∕会唯独乘驴。
６．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（３分）
A．权会博览群书。少年时潜心钻研郑玄注的《易经》的奥妙，能够理解其中幽深的含义，熟知《诗经》《书经》《三礼》的文义，懂得占卜的方法，知道天地玄象。
B．权会性情淡泊，不慕荣利。崔暹延请权会作宾客，很敬重他，命世子达拏拜他为师，推荐他与马敬德等人去辅佐几位王侯。权会耻于做诸王僚属，坚决推辞。
C．权会学识渊博，诲人不倦。他虽然掌管的事情很多，但从不中断教书，乐于为学生解答疑惑。权会看似柔弱，不善言辞，但与人论辩时能应声反驳，有理有据。
D．权会擅长占卜。替人占卜，无论大事小事都能说中，但回到家里就不再谈论这些，学生求教占卜，他也一言不发。占卜之术密不授人，既不传弟子也不传授儿子。
7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）而贵游子弟慕其德义者，或就其宅，或寄宿邻家，昼夜承间，受其学业。会欣然演说，未尝懈怠。
（2）不幸先亡，临送者为其伤恸，会唯一哭而罢，时人尚其达命。
参考答案
4．C（3分） 5．C（3分）6．C（3分）
7．（10分）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）（５分）仰慕他的德义的贵族子弟，有的直接住到他家中，有的寄居在他邻居家，利用权会早晚空闲时间向他讨教学业。权会总是很高兴地为他们讲解，从不曾懈怠。
（2）（５分）（权会之子）小时候就有成年人的器量。不幸早亡，送葬的人都悲伤恸哭，权会只是哭了一次就不再哭，当时的人都推崇他的达观知命。
参考译文
权会，字正理，河间郑人。沉静文雅，一举一动都合乎礼法。少年时学习郑玄注的《郑易》，潜心钻研其中的奥妙，能够理解其中幽深的含义，对于《诗经》、《书 经》、《三礼》也能广泛融会其中的文义，并且懂得占卜的方法，知道天地玄象。魏武定初年，本郡推选孝廉，他在考策中名列前茅，初任四门博士。仆射崔暹延请 他作宾客，很敬重他，命世子达擎拜权会为师，权会因此而显达。崔暹想推荐他与马敬德等人去教几位王侯，可他性情淡泊，不羡慕荣华富贵，深以做诸王僚属为 耻，坚决推辞。崔暹也明白他的心意，打消了推荐的念头。不久尚书下令把他征召到朝中任著作郎，编修国史，负责太史局的事务。皇建年间，加中散大夫，其他宫 职依旧。
虽然权会掌管的事情很多，但从不中断教书。他本性柔弱，不善于言谈，但和别人论辩时，总能应声反驳，而且常常能援引古事，有据可依，因此被儒士推重。贵 族子弟仰慕他的德义，有的直接到他家中请教，有的寄居在他邻居家，利用一切空闲时间向他讨教学业。权会总是很高兴地为他们讲解，向来没有松懈。
权会懂得占卜之术，能解释天象，但涉及别人的隐私家事，就不再说，学生有求教的，也一言不发。他常常说：“这种学问可以使你了解却不能说出来。你们都是贵 族子弟，不用通过遣条途径谋求官职，也就不用费力来问了。”他仅有一个儿子，也不教给他这些，他就是这样严谨。有一次命家人到远方办事，很久也没有回来。 出行的人回来，快要到其家的时候，忽然遇到了大雪，祇好寄居在别的地方。权会正在学堂讲课，一股迅疾的旋风，把雪片吹进了门。他笑着说：“出行人回来，怎 么又在中途停住了。”就派人到某地去找，果真像他所说的那样。权会每次替人占卜，无论大事小事都能说中。他占卜吉凶使用爻辞、彖象，其他《易经》上的东西 都不用。
权会本来是一介贫士，没有奴仆，刚任助教时，经常骑着一头驴来来往往。可官职事务很多，每处都要亲自去，等到回家吃饭时，天就很晚了。有一次他在半夜出了 束城门，报时的钟声已经听不到了，路上仅有他一人骑着驴前行。忽然出现了两人，一人拉着驴头，一人跟在后面，好像有人暗中帮忙，那两人举动轻飘，和活人不 太一样。逐渐迷了路，走的不是原路。权会心中觉得奇怪，就朗诵《易经》上篇，一卷没有完，前后两人，忽然分散而去。他也不知不觉从驴背上掉下来，昏了过 去，到天亮才苏醒。醒来后发现掉下的地方，正在城外，离自己家仅有几里。
他有一个儿子，字子袭，聪明勤奋，小时候就有成人的胸怀。不幸早亡，送葬的人都伤心恸哭，他哭了一次就不再哭，当时的人都很推崇他的达观知命。
武平年间，权会从府中回家，半路上马无故跌倒，他受惊失语，暴病而死，时年七十六岁。他曾经注《易经》一部，在当时很流行。权会生平怕马，但做官又必须骑马，果然因马而死。
