《题罗池庙碑阴文》阅读答案
时间:2020-08-21
题罗池庙碑阴文
[宋]田锡
柳子厚终于柳州，以精多魄强为罗池之神，昌黎韩退之叙其事而铭之于碑矣。其有遗意，锡幸得而纪焉。
古人或有其言而无其行，或有其质而无其文。故周勃持重而词则寡鄢，子夏美才而行或缺焉；犹能安汉皇之祚，游伴尼之门。惟公之文，纬地经天；惟公之行，希圣齐贤。彬彬然若黼黻之华袞，锵锵然若咸韶之在悬。古人或有其才而无其时必避害以巽令人以随颜子之贤当周德之衰微盂轲之仁值王道之陵迟亦能服膺于圣人之道偃蹇为霸者之师。
惟公策名于贞元之间，通籍于元和之时。阔步高视，飞声流辉，谓佐王之才得以施，谓当朝大臣不我遗。古人或虽得其时而无知己，设有知己一人而已。故国侨出涕，以子皮之死；夷吾之恸，以鲍君亡矣。唯公有刘公禹锡之交，有韩侯退之在朝，有吕衡州以倜傥与公为游处，有皇甫湲以文章与公相游遨。而公位不过为南宫外郎，命不过为柳州之牧。以谪而出，至死不服。如明堂之材，朽于溪谷；如千里之马，轭于辇毂。时耶命耶？以是知为仁者未必获祐，修德者或亏多福。
予闻四渎视诸侯，五岳视三公。为灵神甚贵，在祀典尤崇。所职者以明以晦，所主者为雷为风。助天以总万灵，助国以济三农。所以笾豆有加，苹蘩用丰。其疏爵也，有袞冕剑舄；其用乐也，有箫笳笙镛。安得公之生也，惠惟及于一州；公之亡也，神犹介于遐陬。唯裔夷感慕，而灵祠洁修。迓神之威，有荃桡兮桂舟；馈神之奠，有椒浆兮兰羞。无金策追封之赠，无袞衣加宠之优。使公与沈湘之魂为偶，而配涛之神作俦。以公之齐圣广渊，聪明正直，宏深之量，昭明之识，而不为星为辰，斡运阴阳，拱于北辰；不为狱为渎，含吐风云，康于黎民。
胡为在柳州之陋，为罗池之神？是知天命难谌兮命靡常，因纪为碑阴之文。
（选自《柳河东全集》）
（1）对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是
A．柳子厚终于柳州 终于：死在
B．犹能安汉皇之祚 祚：福份、福泽
C．命不过为柳州之牧 牧：游牧
D．助国以济三农 济：救济
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．以精多魄强为罗池之神 斧斤以时入山林
B．子夏美才而行或缺焉 积土成山，风雨兴焉
C．古人或虽得其时而无知己 其为人也孝弟，而好犯上者
D．如明堂之材，朽于溪谷 不能容于远近
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．本文的体裁是一篇碑文。作者在文中对唐代大诗人柳宗元极为推崇，盛赞柳宗元“经天纬地的文章”“与圣贤相齐的品行”，给予他很高评价。
B．文章开篇就交代了作者写作本文的目的，因为韩昌黎已经为柳宗元写了一篇文章但刻在了碑上，却仍有未尽的“遗意”，作者才写了这篇文章。
C．古代铭文多为总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。本文在语言上也体现了这一特点，句式整齐而又灵活多变。
D．本文写作上主要是运用对比、举例和比喻的说理论证，作者以对比为主干组织全文，突出柳宗元的与众不同，使文章的观点非常鲜明、突出。
（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。
古 人 或 有 其 才 而 无 其 时 必 避 害 以 巽 令 人 以 随 颜 子 之 贤 当 周 德之 衰 微 盂轲 之仁 值 王 道 之 陵 迟 亦 能 服 膺 于 圣 人 之 道 偃 蹇 为 霸者 之 师
（5）把文中画直线句子翻译成现代汉语。
①阔步高视，飞声流辉，谓佐王之才得以施，谓当朝大臣不我遗。
②胡为在柳州之陋，为罗池之神？是知天命难谌兮命靡常，因纪为碑阴之文。
参考答案
（1）C． “命不过为柳州之牧”中的“牧”为名词，刺史，即各个州的行政长官。译文：官运也就是柳州刺故史。选C。
（2）C. A．介词，“因为”、介词“按照”；B．句末语气词；兼词，于此；C．连词，都表转折。D．介词，在；介词，表被动。故选C。
（3）D．“作者以对比为主干组织全文”表述错误。本文只有第二段用了对比。例如“古人或有其言而无其行，或有其质而无其文”。故选D。
（4）本题“古人”与“或有其才而无其时”为主谓结构，当为一句；“避害以巽”、“令人以随”对应，各自断开；“颜子之贤”与“孟轲之仁”、“当周德之衰微与”与“值王道之陵迟”各自对称，断开；“服膺”、“为”各为谓语动词，各领一句。故可断句为
“古人或有其才而无其时/必避害以巽/令人以随/颜子之贤/当周德之衰微/孟轲之仁/值王道之陵迟/亦能服膺于圣人之道/偃蹇为霸者之师”。
译文：古代的人有才学却没有机遇，这样就必须避害随和，像颜子这样贤德的人，正好处在周德衰微的时候；像孟轲这样仁义的人，也正好处在王道崩坏的时候，但他们也能服膺圣人的道行，而骄傲的成为王霸之人的师表。
（5）①“飞声流辉”，神采飞扬；“谓”，认为；注意全文的省略主语和“不我遗”的宾语前置。
译文：他阔步高视，气宇轩昂，神采飞扬，他认为辅佐君王的才干可以得到施展，他认为选拔当朝大臣不会遗漏我。
②题重点词为“胡为”，为什么；“陋”，简陋、“谌”，测量；“靡常”，无常。
译文：为什么柳宗元在简陋的柳州成为了罗池的神灵呢？这才知道天命难测，命运无常。因此纪录事迹而成为碑背面的文章。
[宋]田锡
柳子厚终于柳州，以精多魄强为罗池之神，昌黎韩退之叙其事而铭之于碑矣。其有遗意，锡幸得而纪焉。
古人或有其言而无其行，或有其质而无其文。故周勃持重而词则寡鄢，子夏美才而行或缺焉；犹能安汉皇之祚，游伴尼之门。惟公之文，纬地经天；惟公之行，希圣齐贤。彬彬然若黼黻之华袞，锵锵然若咸韶之在悬。古人或有其才而无其时必避害以巽令人以随颜子之贤当周德之衰微盂轲之仁值王道之陵迟亦能服膺于圣人之道偃蹇为霸者之师。
惟公策名于贞元之间，通籍于元和之时。阔步高视，飞声流辉，谓佐王之才得以施，谓当朝大臣不我遗。古人或虽得其时而无知己，设有知己一人而已。故国侨出涕，以子皮之死；夷吾之恸，以鲍君亡矣。唯公有刘公禹锡之交，有韩侯退之在朝，有吕衡州以倜傥与公为游处，有皇甫湲以文章与公相游遨。而公位不过为南宫外郎，命不过为柳州之牧。以谪而出，至死不服。如明堂之材，朽于溪谷；如千里之马，轭于辇毂。时耶命耶？以是知为仁者未必获祐，修德者或亏多福。
予闻四渎视诸侯，五岳视三公。为灵神甚贵，在祀典尤崇。所职者以明以晦，所主者为雷为风。助天以总万灵，助国以济三农。所以笾豆有加，苹蘩用丰。其疏爵也，有袞冕剑舄；其用乐也，有箫笳笙镛。安得公之生也，惠惟及于一州；公之亡也，神犹介于遐陬。唯裔夷感慕，而灵祠洁修。迓神之威，有荃桡兮桂舟；馈神之奠，有椒浆兮兰羞。无金策追封之赠，无袞衣加宠之优。使公与沈湘之魂为偶，而配涛之神作俦。以公之齐圣广渊，聪明正直，宏深之量，昭明之识，而不为星为辰，斡运阴阳，拱于北辰；不为狱为渎，含吐风云，康于黎民。
胡为在柳州之陋，为罗池之神？是知天命难谌兮命靡常，因纪为碑阴之文。
（选自《柳河东全集》）
（1）对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是
A．柳子厚终于柳州 终于：死在
B．犹能安汉皇之祚 祚：福份、福泽
C．命不过为柳州之牧 牧：游牧
D．助国以济三农 济：救济
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．以精多魄强为罗池之神 斧斤以时入山林
B．子夏美才而行或缺焉 积土成山，风雨兴焉
C．古人或虽得其时而无知己 其为人也孝弟，而好犯上者
D．如明堂之材，朽于溪谷 不能容于远近
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．本文的体裁是一篇碑文。作者在文中对唐代大诗人柳宗元极为推崇，盛赞柳宗元“经天纬地的文章”“与圣贤相齐的品行”，给予他很高评价。
B．文章开篇就交代了作者写作本文的目的，因为韩昌黎已经为柳宗元写了一篇文章但刻在了碑上，却仍有未尽的“遗意”，作者才写了这篇文章。
C．古代铭文多为总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。本文在语言上也体现了这一特点，句式整齐而又灵活多变。
D．本文写作上主要是运用对比、举例和比喻的说理论证，作者以对比为主干组织全文，突出柳宗元的与众不同，使文章的观点非常鲜明、突出。
（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。
古 人 或 有 其 才 而 无 其 时 必 避 害 以 巽 令 人 以 随 颜 子 之 贤 当 周 德之 衰 微 盂轲 之仁 值 王 道 之 陵 迟 亦 能 服 膺 于 圣 人 之 道 偃 蹇 为 霸者 之 师
（5）把文中画直线句子翻译成现代汉语。
①阔步高视，飞声流辉，谓佐王之才得以施，谓当朝大臣不我遗。
②胡为在柳州之陋，为罗池之神？是知天命难谌兮命靡常，因纪为碑阴之文。
参考答案
（1）C． “命不过为柳州之牧”中的“牧”为名词，刺史，即各个州的行政长官。译文：官运也就是柳州刺故史。选C。
（2）C. A．介词，“因为”、介词“按照”；B．句末语气词；兼词，于此；C．连词，都表转折。D．介词，在；介词，表被动。故选C。
（3）D．“作者以对比为主干组织全文”表述错误。本文只有第二段用了对比。例如“古人或有其言而无其行，或有其质而无其文”。故选D。
（4）本题“古人”与“或有其才而无其时”为主谓结构，当为一句；“避害以巽”、“令人以随”对应，各自断开；“颜子之贤”与“孟轲之仁”、“当周德之衰微与”与“值王道之陵迟”各自对称，断开；“服膺”、“为”各为谓语动词，各领一句。故可断句为
“古人或有其才而无其时/必避害以巽/令人以随/颜子之贤/当周德之衰微/孟轲之仁/值王道之陵迟/亦能服膺于圣人之道/偃蹇为霸者之师”。
译文：古代的人有才学却没有机遇，这样就必须避害随和，像颜子这样贤德的人，正好处在周德衰微的时候；像孟轲这样仁义的人，也正好处在王道崩坏的时候，但他们也能服膺圣人的道行，而骄傲的成为王霸之人的师表。
（5）①“飞声流辉”，神采飞扬；“谓”，认为；注意全文的省略主语和“不我遗”的宾语前置。
译文：他阔步高视，气宇轩昂，神采飞扬，他认为辅佐君王的才干可以得到施展，他认为选拔当朝大臣不会遗漏我。
②题重点词为“胡为”，为什么；“陋”，简陋、“谌”，测量；“靡常”，无常。
译文：为什么柳宗元在简陋的柳州成为了罗池的神灵呢？这才知道天命难测，命运无常。因此纪录事迹而成为碑背面的文章。
