“祥兴二年二月，厓山破，张弘范等置酒大会”阅读答案及翻译
时间:2022-01-23
祥兴二年二月，厓山破，张弘范等置酒大会，谓文天祥曰：“国亡，丞相忠孝尽矣！能改心以事宋者事今，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者，死有馀罪，况敢逃其死而贰其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥赴燕。道经吉州，痛恨不食，八日犹生，乃复食。十月，至燕。馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒守之。既而丞相孛罗等召见于枢密院，天祥入长揖。欲使跪，天祥曰：“南之揖，北之跪，予南人行南礼，可赘跪乎？”孛罗叱左右曳之地，或抑项，或扼其背，天祥不屈。孛罗欲杀之，而元主及大臣不可。弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲释勿杀，乃囚之。天祥临刑，从容谓吏卒曰：“吾事毕矣！”南向再拜，死，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧。”其妻欧阳氏收其尸，面如生。天祥为人丰颐，两目炯然，博学善论事，作文未尝起草，尤长于诗，居狱四年，忠义之气，一著于诗歌，累数十百篇。
初天祥开督府置僚属一时知名者四十馀人而遥请号令称幕府文武士者不可悉数然皆一念向正至死靡悔庐陵邓光荐曰：“天祥奉诏勤王，独行其志，屡踬而愈奋。故其军日败，势日蹙，而归附日众，从之者亡家沈族而不悔。虽人心向中国，思赵氏，亦由天祥之神气意度足以感悟之也。”
史臣曰：自古志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。宋于德佑亡矣，文天祥奉两孱王，崎岖岭海，以图兴复，兵败身执，终不可屈，而从容伏锧，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之仁哉！
（节选自《宋史纪事本末·卷一百九文谢之死》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 初/天祥开督府/置僚属/一时知名者四十馀人/而遥请号令称幕府文武士者/不可悉数/然皆一念向正/至死靡悔/
B. 初/天祥开督府/置僚属/一时知名者四十馀人/而遥请号令称幕府文武士者不可悉数/然皆一念/向正至死靡悔/
C. 初/天祥开督府置僚属/一时知名者四十馀人/而遥请号令称幕府文武士者/不可悉数/然皆一念/向正至死靡悔/
D. 初/天祥开督府/置僚属/一时知名者四十馀人/而遥请号令称幕府文武士者不可悉数/然皆一念向正/至死靡悔/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 宰相，中国封建时代对君主负责、总揽政务的人，与丞相并非一个概念。
B. 南人，指南方部分汉人。元朝统治者把全国人分成四等，南人属最下等。
C. 中国，上古华夏族建国于黄河流域，以为居天下之中，故称中国，文中指南宋。
D. 伏锧，古代施刑时罪犯裸身俯伏于砧上，故称“伏锧”。也泛指被处死。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 张弘范认为文天祥在南宋王朝灭亡的时候，已经尽到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚禄，文天祥坚决地拒绝了。
B. 文天祥被元人囚禁期间，元人敬重文天祥的忠义精神和为政才华，始终对他很恭敬，想尽一切办法劝他投降归附。
C. 文天祥学问广博，对事物有自己的独到见解，他文思敏捷，在被元人囚禁的日子里，他把对国家的忠义之情，都倾注在诗作中。
D. 庐陵邓光荐认为，受到了文天祥精神的感悟，在南宋王朝危急的时候，仍有许多人义无反顾地追随文天祥进行抗元斗争。
13. 把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲释勿杀，乃囚之。
（2）天祥奉诏勤王，独行其志，屡踬而愈奋。
14. 文中两处提到“仁”，结合你的理解，文天祥是怎样践行“仁”的？
参考答案
10.D
11. B （文中“南人”指的是地域上南方人，而非元统治者划分的“南人”。）
12. B（“元人始终对他很恭敬，”错，后来因为文天祥坚决不屈服，元人对他使用了一些强硬手段，甚至丞相孛罗一度想杀掉他。
13. （1）张弘范在病中也上表陈奏文天祥忠于职守，希望释放他，不要杀掉，于是元人就把文天祥囚禁起来。(“表”“所事”“囚”每点1分，句意1分，共4分)
（2）文天祥奉诏驰援朝廷，不考虑个人安危，完成自己的志向，屡受挫折，却愈加振奋。（“志”“踬”“奋”各1分，句意1分。共4分）
14.①舍生取义；②忠贞不渝（终不可屈）。
参考译文：
祥兴二年(1279年)二月，厓山被破，张弘范等摆酒集会，对文天祥说：“国已亡，丞相忠孝之心尽到了！能改变事宋的忠心，来事奉元人，将不会失去宰相的位置。”天祥伤心流泪说：“国亡却不能救，作为人臣，虽死尚有馀罪，何况敢于逃避其死而怀有贰心呢？”张弘范认为他忠义，派使者护送文天祥赴燕。路经吉州，内心痛恨不食，绝食八日还活着，又开始进食。十月，到达燕京。驿馆人员供应很丰盛，天祥不睡觉，一直坐到天亮，随后把他转移到兵马司，派士兵看守他。不久，丞相孛罗等在枢密院召见他，文天祥进来，行长揖礼，元人想让他行跪拜礼，文天祥说：“南人的长揖礼，等同北人的跪拜礼，我是南人行南礼，岂可附加跪拜礼？”孛罗让左右的人把他拖到在地，有的按脖子，有的按后背，文天祥不屈服。孛罗想杀掉他，而元主和大臣都认为不可以。张弘范在病中也上表陈奏文天祥忠于职守，希望释放他，不要杀掉，于是元人就把文天祥囚禁起来。文天祥临刑时，从容对吏卒说：“我的事完毕了！”向南方行了两次拜礼而死，年仅四十七岁。他衣带中有赞文说：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义。只有义尽，才能仁至。读了古代圣贤的书，做什么用呢?从今以后，就几乎没有什么可惭愧的了。”他的妻子欧阳氏收敛他的尸体，面色如生。文天祥脸颊丰颐，两目烱炯有神，博学超然客公众号又善于论事，写文章从不拟写草稿，尤其擅长诗歌，关在监狱四年，忠义之气，都体现在诗歌中，累积数量几百篇。
起初，文天祥开督府，设置僚属，一时之间有知名人士四十多人加入，而相距遥远请求接受号令，自称文天祥幕府的文人武士不可尽数，这些人都有一个向往正义的信念，至死也不反悔。庐陵邓光荐说：“文天祥奉诏驰援朝廷，不考虑个人安危，完成自己的志向，屡受挫折，却愈加振奋。由于他的军队接连失败，局势一天天紧迫，但归附的人一天天增加，随从的人就是亡家灭族也不后悔。虽因人心倾向中原宋王朝，思念赵氏，也由于文天祥的浩然正气、坚强意志足以使众人感悟的缘故啊。”
史官说：自古以来想在天下伸张大义的志士，不会因为成败和事情的难易而使自己的心志改变，君子管这个叫“仁”，因为仁不仅可以顺应天地自然之理，更可以使人心安定。宋在德佑年已经灭亡了，文天祥扶助两个孱弱的君主，艰难地在岭海间周旋，以图兴复宋室，兵败被俘，最终也不会屈服，从容赴死，视死如归，是他追求的事务有比生命更重要的，能不说是仁吗！
初天祥开督府置僚属一时知名者四十馀人而遥请号令称幕府文武士者不可悉数然皆一念向正至死靡悔庐陵邓光荐曰：“天祥奉诏勤王，独行其志，屡踬而愈奋。故其军日败，势日蹙，而归附日众，从之者亡家沈族而不悔。虽人心向中国，思赵氏，亦由天祥之神气意度足以感悟之也。”
史臣曰：自古志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。宋于德佑亡矣，文天祥奉两孱王，崎岖岭海，以图兴复，兵败身执，终不可屈，而从容伏锧，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之仁哉！
（节选自《宋史纪事本末·卷一百九文谢之死》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 初/天祥开督府/置僚属/一时知名者四十馀人/而遥请号令称幕府文武士者/不可悉数/然皆一念向正/至死靡悔/
B. 初/天祥开督府/置僚属/一时知名者四十馀人/而遥请号令称幕府文武士者不可悉数/然皆一念/向正至死靡悔/
C. 初/天祥开督府置僚属/一时知名者四十馀人/而遥请号令称幕府文武士者/不可悉数/然皆一念/向正至死靡悔/
D. 初/天祥开督府/置僚属/一时知名者四十馀人/而遥请号令称幕府文武士者不可悉数/然皆一念向正/至死靡悔/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 宰相，中国封建时代对君主负责、总揽政务的人，与丞相并非一个概念。
B. 南人，指南方部分汉人。元朝统治者把全国人分成四等，南人属最下等。
C. 中国，上古华夏族建国于黄河流域，以为居天下之中，故称中国，文中指南宋。
D. 伏锧，古代施刑时罪犯裸身俯伏于砧上，故称“伏锧”。也泛指被处死。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 张弘范认为文天祥在南宋王朝灭亡的时候，已经尽到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚禄，文天祥坚决地拒绝了。
B. 文天祥被元人囚禁期间，元人敬重文天祥的忠义精神和为政才华，始终对他很恭敬，想尽一切办法劝他投降归附。
C. 文天祥学问广博，对事物有自己的独到见解，他文思敏捷，在被元人囚禁的日子里，他把对国家的忠义之情，都倾注在诗作中。
D. 庐陵邓光荐认为，受到了文天祥精神的感悟，在南宋王朝危急的时候，仍有许多人义无反顾地追随文天祥进行抗元斗争。
13. 把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲释勿杀，乃囚之。
（2）天祥奉诏勤王，独行其志，屡踬而愈奋。
14. 文中两处提到“仁”，结合你的理解，文天祥是怎样践行“仁”的？
参考答案
10.D
11. B （文中“南人”指的是地域上南方人，而非元统治者划分的“南人”。）
12. B（“元人始终对他很恭敬，”错，后来因为文天祥坚决不屈服，元人对他使用了一些强硬手段，甚至丞相孛罗一度想杀掉他。
13. （1）张弘范在病中也上表陈奏文天祥忠于职守，希望释放他，不要杀掉，于是元人就把文天祥囚禁起来。(“表”“所事”“囚”每点1分，句意1分，共4分)
（2）文天祥奉诏驰援朝廷，不考虑个人安危，完成自己的志向，屡受挫折，却愈加振奋。（“志”“踬”“奋”各1分，句意1分。共4分）
14.①舍生取义；②忠贞不渝（终不可屈）。
参考译文：
祥兴二年(1279年)二月，厓山被破，张弘范等摆酒集会，对文天祥说：“国已亡，丞相忠孝之心尽到了！能改变事宋的忠心，来事奉元人，将不会失去宰相的位置。”天祥伤心流泪说：“国亡却不能救，作为人臣，虽死尚有馀罪，何况敢于逃避其死而怀有贰心呢？”张弘范认为他忠义，派使者护送文天祥赴燕。路经吉州，内心痛恨不食，绝食八日还活着，又开始进食。十月，到达燕京。驿馆人员供应很丰盛，天祥不睡觉，一直坐到天亮，随后把他转移到兵马司，派士兵看守他。不久，丞相孛罗等在枢密院召见他，文天祥进来，行长揖礼，元人想让他行跪拜礼，文天祥说：“南人的长揖礼，等同北人的跪拜礼，我是南人行南礼，岂可附加跪拜礼？”孛罗让左右的人把他拖到在地，有的按脖子，有的按后背，文天祥不屈服。孛罗想杀掉他，而元主和大臣都认为不可以。张弘范在病中也上表陈奏文天祥忠于职守，希望释放他，不要杀掉，于是元人就把文天祥囚禁起来。文天祥临刑时，从容对吏卒说：“我的事完毕了！”向南方行了两次拜礼而死，年仅四十七岁。他衣带中有赞文说：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义。只有义尽，才能仁至。读了古代圣贤的书，做什么用呢?从今以后，就几乎没有什么可惭愧的了。”他的妻子欧阳氏收敛他的尸体，面色如生。文天祥脸颊丰颐，两目烱炯有神，博学超然客公众号又善于论事，写文章从不拟写草稿，尤其擅长诗歌，关在监狱四年，忠义之气，都体现在诗歌中，累积数量几百篇。
起初，文天祥开督府，设置僚属，一时之间有知名人士四十多人加入，而相距遥远请求接受号令，自称文天祥幕府的文人武士不可尽数，这些人都有一个向往正义的信念，至死也不反悔。庐陵邓光荐说：“文天祥奉诏驰援朝廷，不考虑个人安危，完成自己的志向，屡受挫折，却愈加振奋。由于他的军队接连失败，局势一天天紧迫，但归附的人一天天增加，随从的人就是亡家灭族也不后悔。虽因人心倾向中原宋王朝，思念赵氏，也由于文天祥的浩然正气、坚强意志足以使众人感悟的缘故啊。”
史官说：自古以来想在天下伸张大义的志士，不会因为成败和事情的难易而使自己的心志改变，君子管这个叫“仁”，因为仁不仅可以顺应天地自然之理，更可以使人心安定。宋在德佑年已经灭亡了，文天祥扶助两个孱弱的君主，艰难地在岭海间周旋，以图兴复宋室，兵败被俘，最终也不会屈服，从容赴死，视死如归，是他追求的事务有比生命更重要的，能不说是仁吗！
