《陈太丘期行》原文翻译及阅读答案
时间:2014-01-25
陈太丘期行
陈太丘与友期行。期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在否？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
注释：
陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓,东汉末年人。曾做过太丘长,人称“陈太丘”
与友期：和朋友约定
行：同行
日中：正午
至：到
舍去：离开
乃：才
元方：即陈纪，陈寔的长子,元方是他的字
时：当时
戏：做游戏,玩耍
尊君在不：你父亲在不在?尊君,古代尊称对方的父亲。不,通“否”
待：等,等待
已：已经
相委：丢下,抛弃
君：古代尊称对方,可译为“您”
则：就
无信：不守信用
惭：惭愧
引：牵引,拉
顾：回头看
【试题】
1．下面句子中加短线的词语，意思相同的一项是（3分）…（ ）
A．则是无信 / 是进亦忧，退亦忧
B、太丘舍去 / 屋舍俨然
C．相委而去 / 登斯楼也，则有去国怀乡
D、下车引之 / 常有高猿长啸，属引凄异
2．翻译“过中不至，太丘舍去，去后乃至”正确的一项是（ ）
A、（友人）在过来的途中，陈太丘就离开了屋子，离开后朋友才到。
B、过了正午朋友还没有到，（陈太丘）还是舍不得离开，（担心）离开后朋友来到。
C、过了正午（朋友）还没到，陈太丘不再等待就出发了，离开家后朋友才到。
D、（朋友）犯了错无法按时到来，陈太丘只好丢下朋友一个人出发了，离开后朋友才到。
3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交待了故事的起因。
B．陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回走进屋内。
C．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态神化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。
D．这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。
（2009年广西玉林市、防城港市中考语文试题）
【作者】
刘义庆(403—444)，南朝宋文学家，彭城(今江苏徐州)人。《世说新语》是古代笔记小说集，也是志人小说的代表作。分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，此文《陈太丘与友人期》为方正。主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。
【注释】
陈太丘，汉朝的陈寔，字伸弓，曾做太丘长。
【译文】
陈太丘和朋友约定一同出行。(他们)约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。
【简评】
这则短文讲述了这样一个故事：陈太丘和一个朋友约定正午一起外出。朋友过了正午还没到，陈太丘就一个人走了。他走了之后，朋友才到。这时陈太丘七岁的儿子陈元方正在家门口玩耍。朋友从陈元方那里得知陈太丘走了，非常生气，骂陈太丘不是人。陈元方据理反驳了父亲的这个朋友，认为他不守信还骂人，是无信无礼之人。朋友听后觉得很惭愧。
“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，陈太丘七岁的儿子亦知其不可，对他很不以为然。“信”之重要于此可见一斑。通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个守信用的人。
陈太丘与友期行。期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在否？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
注释：
陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓,东汉末年人。曾做过太丘长,人称“陈太丘”
与友期：和朋友约定
行：同行
日中：正午
至：到
舍去：离开
乃：才
元方：即陈纪，陈寔的长子,元方是他的字
时：当时
戏：做游戏,玩耍
尊君在不：你父亲在不在?尊君,古代尊称对方的父亲。不,通“否”
待：等,等待
已：已经
相委：丢下,抛弃
君：古代尊称对方,可译为“您”
则：就
无信：不守信用
惭：惭愧
引：牵引,拉
顾：回头看
【试题】
1．下面句子中加短线的词语，意思相同的一项是（3分）…（ ）
A．则是无信 / 是进亦忧，退亦忧
B、太丘舍去 / 屋舍俨然
C．相委而去 / 登斯楼也，则有去国怀乡
D、下车引之 / 常有高猿长啸，属引凄异
2．翻译“过中不至，太丘舍去，去后乃至”正确的一项是（ ）
A、（友人）在过来的途中，陈太丘就离开了屋子，离开后朋友才到。
B、过了正午朋友还没有到，（陈太丘）还是舍不得离开，（担心）离开后朋友来到。
C、过了正午（朋友）还没到，陈太丘不再等待就出发了，离开家后朋友才到。
D、（朋友）犯了错无法按时到来，陈太丘只好丢下朋友一个人出发了，离开后朋友才到。
3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交待了故事的起因。
B．陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回走进屋内。
C．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态神化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。
D．这个故事表明守信对于处世立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。
（2009年广西玉林市、防城港市中考语文试题）
【作者】
刘义庆(403—444)，南朝宋文学家，彭城(今江苏徐州)人。《世说新语》是古代笔记小说集，也是志人小说的代表作。分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，此文《陈太丘与友人期》为方正。主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。
【注释】
陈太丘，汉朝的陈寔，字伸弓，曾做太丘长。
【译文】
陈太丘和朋友约定一同出行。(他们)约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。
【简评】
这则短文讲述了这样一个故事：陈太丘和一个朋友约定正午一起外出。朋友过了正午还没到，陈太丘就一个人走了。他走了之后，朋友才到。这时陈太丘七岁的儿子陈元方正在家门口玩耍。朋友从陈元方那里得知陈太丘走了，非常生气，骂陈太丘不是人。陈元方据理反驳了父亲的这个朋友，认为他不守信还骂人，是无信无礼之人。朋友听后觉得很惭愧。
“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，陈太丘七岁的儿子亦知其不可，对他很不以为然。“信”之重要于此可见一斑。通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个守信用的人。
