《搜神记·韩凭夫妇》试题阅读答案解析及原文翻译
时间:2014-02-24
韩凭夫妇
宋康王舍人韩凭【韩凭，或作韩朋。韩凭与何氏生死不渝的爱情故事因为表达了人民的美好愿望，隋唐以后，广泛流传，但以《搜神记》所记为最早。】，娶妻何氏，美，康王【宋康王，战国宋国的末代国君，名偃，暴虐无道，溺于酒色，往往射杀臣下，当时称为“桀宋”。】夺之。凭怨，王囚之，论为城旦【城旦，一种刑罚，被处城旦罪的人，发往边地，白天伺察寇虏，夜里修造长城。】。妻密遗凭书，缪其辞【故意把话说得不明白】曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手【衣服经不起拉拽】而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿夕之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣【指韩凭妻何氏所作自明其志的歌。据《彤管集》，何氏所作之《乌鹊歌》，其词如下：“南山有鸟，北山张罗，鸟自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶人，不乐康王。”】至今犹存。
【注】正文选自晋朝干宝《搜神记》卷十一；【】内的文字是对有关内容的注解。
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.王囚之，论为城旦 论：判处、定罪
B.妻密遗凭书，缪其辞曰 遗：留下、遗留
C.其妻乃阴腐其衣 腐：使……腐坏
D.雌雄各一，恒栖树上 恒：一直、总是
2.下列各组语句中，全部直接表明韩凭夫妇忠贞爱情的一组是（3分）
①俄而凭乃自杀 ②王与之登台，妻遂自投台下
③使里人埋之，冢相望也 ④根交于下，枝错于上
⑤交颈悲鸣，音声感人 ⑥妾是庶人，不乐康王
A.①②⑥ B.③④⑥ C.①④⑤ D.②③⑤
3.下列对正文和注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.韩凭是宋康王的舍人，他与何氏生死不渝的爱情故事被人们世代广为传颂，晋干宝的《搜神记》最早记载了这个故事。
B.宋康王是个经常射杀臣下、沉溺于酒色的暴虐之君，被时人称为“桀宋”。韩凭的妻子何氏容貌美丽，被他夺为己有。
C.韩凭夫妇以身殉情，虽未能合葬，但两坟之间长出一棵繁茂的大梓树将其连为一体，树上的鸳鸯交颈悲鸣，音声感人。
D.何氏生前曾创作《乌鹊歌》自明其志，以南山之鸟、双飞的乌鹊等自况，表达了不慕荣华、追求婚姻自由的美好愿望。
4．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。（3分）
译文： 。
（2）王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。（3分）
译文： 。
（3）尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。（3分）
译文： 。
5．请用斜线（\）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠已济者立岸上呼且号曰汝愚之甚蔽之甚身且死何以货为？又摇其首。遂溺死。
（节选自唐·柳宗元《柳河东集》）
【答案及解析】
1.答案：B
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。遗：给，读wèi。妻密遗凭书，意思是妻子何氏暗中给丈夫韩凭写了一封信。第2段中“遗书于带曰”，句中的“遗”是留下，这里的遗书，是何氏的遗言。这两个句子的“遗”意义和读音均不同。
2.答案：A
【解析】本题考查筛选信息、理解重要语句的能力。③是宋康王故意把韩凭夫妇的坟墓分开；④和⑤是通过树和鸳鸯来表现韩凭夫妇的忠贞爱情，属于间接表现。解题时一定要注意题目中“直接表现”这一要求。
3.答案：C
【解析】本题考查理解文章内容、归纳要点的能力。二冢之端，是两座坟墓的顶端，而不是两坟之间；一棵繁茂的大梓树，应为“两棵”，由文中“屈体相就，根交于下”，即可推知两座坟墓的顶端各长一棵大梓树。
4．（1）后来宋康王得到了这封信，把信给他身边的近臣看，他们都不明白何氏的意思。
（2）康王希望我活着，我却只求一死。希望（君王）把尸骨赐与韩凭，使夫妻合葬。
（3）你们夫妻相爱（至死）不休，如果（你们）能使两坟相合，那么我不阻拦你们。
【解析】本题考查理解文意、翻译句子的能力。答题要抓住关键词，要紧扣文意适当增补词语。（1）采分点：既而—后来、不久；示—给……看；左右—身边的近臣。（2）采分点：利—意动用法，认为……有好处，译为希望、想等；愿—希望；赐—赐予。（3）采分点：尔—你们；不已—不停、不休；冢—（两）坟；弗—不。
【译文】宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻，（他的妻子）容貌美丽，康王（将何氏）强抢入宫。韩凭怨恨康王夺走自己心爱的妻子，宋康王就下令把韩凭囚禁起来，判处他犯了城旦罪。
何氏暗中给韩凭写了一封信，信中故意把话说得不明白，说：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”后来宋康王得到了这封信，把信给他身边的近臣看，他们都不明白何氏的意思。大臣苏贺对康王说：“其雨淫淫，说的是心中的哀愁和思念（像连绵的秋雨一样无休无尽）；河大水深，是说夫妻被拆分两地就像被大河阻隔那样无法相会；日出当心，是说何氏已经抱定以死明志的想法。”不久，韩凭自杀而死。
（听到丈夫自杀的消息后），韩凭的妻子暗中让自己的衣服腐坏。（一天），康王让何氏陪伴他登台游览，何氏于是纵身跳下高台，康王身边的的侍从急忙去拉她，但何氏的衣襟（已经腐坏）经不起拉拽（没有把她拉住），何氏摔死了。（何氏）在衣带里给丈夫留下一封信，信中说：“康王希望我活着，我却只求一死。希望（君王）把尸骨赐与韩凭，使夫妻合葬。”
康王很是恼怒，不听何氏的遗言，让与何氏同乡的人把她埋葬了，使两座坟墓隔离相望。康王说：“你们夫妻相爱（至死）不休，如果（你们）能使两坟相合，那么我不阻拦你们。”（不料）一夜之间，就有两棵大梓树（分别）长在两座坟墓的顶端，十天左右就大得如一抱粗细，弯下树干相互靠拢，树根在地下交缠，枝叶在地上交错。又有一对鸳鸯，一雌一雄，一直栖息在树上，早晚都不离去，颈与颈依偎在一起发出悲鸣之声，声音（凄切哀婉）感人心魄。宋国的人同情韩凭夫妇的不幸，就称这两棵树为“相思树”。相思的名称就起源于这种说法。南方人说这对鸳鸯就是韩凭夫妇的精魂（化成的）。如今睢阳有韩凭城，韩凭的妻子何氏所作的歌谣至今还在流传。
宋康王舍人韩凭【韩凭，或作韩朋。韩凭与何氏生死不渝的爱情故事因为表达了人民的美好愿望，隋唐以后，广泛流传，但以《搜神记》所记为最早。】，娶妻何氏，美，康王【宋康王，战国宋国的末代国君，名偃，暴虐无道，溺于酒色，往往射杀臣下，当时称为“桀宋”。】夺之。凭怨，王囚之，论为城旦【城旦，一种刑罚，被处城旦罪的人，发往边地，白天伺察寇虏，夜里修造长城。】。妻密遗凭书，缪其辞【故意把话说得不明白】曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手【衣服经不起拉拽】而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”
王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿夕之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣【指韩凭妻何氏所作自明其志的歌。据《彤管集》，何氏所作之《乌鹊歌》，其词如下：“南山有鸟，北山张罗，鸟自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰；妾是庶人，不乐康王。”】至今犹存。
【注】正文选自晋朝干宝《搜神记》卷十一；【】内的文字是对有关内容的注解。
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.王囚之，论为城旦 论：判处、定罪
B.妻密遗凭书，缪其辞曰 遗：留下、遗留
C.其妻乃阴腐其衣 腐：使……腐坏
D.雌雄各一，恒栖树上 恒：一直、总是
2.下列各组语句中，全部直接表明韩凭夫妇忠贞爱情的一组是（3分）
①俄而凭乃自杀 ②王与之登台，妻遂自投台下
③使里人埋之，冢相望也 ④根交于下，枝错于上
⑤交颈悲鸣，音声感人 ⑥妾是庶人，不乐康王
A.①②⑥ B.③④⑥ C.①④⑤ D.②③⑤
3.下列对正文和注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.韩凭是宋康王的舍人，他与何氏生死不渝的爱情故事被人们世代广为传颂，晋干宝的《搜神记》最早记载了这个故事。
B.宋康王是个经常射杀臣下、沉溺于酒色的暴虐之君，被时人称为“桀宋”。韩凭的妻子何氏容貌美丽，被他夺为己有。
C.韩凭夫妇以身殉情，虽未能合葬，但两坟之间长出一棵繁茂的大梓树将其连为一体，树上的鸳鸯交颈悲鸣，音声感人。
D.何氏生前曾创作《乌鹊歌》自明其志，以南山之鸟、双飞的乌鹊等自况，表达了不慕荣华、追求婚姻自由的美好愿望。
4．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。（3分）
译文： 。
（2）王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。（3分）
译文： 。
（3）尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。（3分）
译文： 。
5．请用斜线（\）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠已济者立岸上呼且号曰汝愚之甚蔽之甚身且死何以货为？又摇其首。遂溺死。
（节选自唐·柳宗元《柳河东集》）
【答案及解析】
1.答案：B
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。遗：给，读wèi。妻密遗凭书，意思是妻子何氏暗中给丈夫韩凭写了一封信。第2段中“遗书于带曰”，句中的“遗”是留下，这里的遗书，是何氏的遗言。这两个句子的“遗”意义和读音均不同。
2.答案：A
【解析】本题考查筛选信息、理解重要语句的能力。③是宋康王故意把韩凭夫妇的坟墓分开；④和⑤是通过树和鸳鸯来表现韩凭夫妇的忠贞爱情，属于间接表现。解题时一定要注意题目中“直接表现”这一要求。
3.答案：C
【解析】本题考查理解文章内容、归纳要点的能力。二冢之端，是两座坟墓的顶端，而不是两坟之间；一棵繁茂的大梓树，应为“两棵”，由文中“屈体相就，根交于下”，即可推知两座坟墓的顶端各长一棵大梓树。
4．（1）后来宋康王得到了这封信，把信给他身边的近臣看，他们都不明白何氏的意思。
（2）康王希望我活着，我却只求一死。希望（君王）把尸骨赐与韩凭，使夫妻合葬。
（3）你们夫妻相爱（至死）不休，如果（你们）能使两坟相合，那么我不阻拦你们。
【解析】本题考查理解文意、翻译句子的能力。答题要抓住关键词，要紧扣文意适当增补词语。（1）采分点：既而—后来、不久；示—给……看；左右—身边的近臣。（2）采分点：利—意动用法，认为……有好处，译为希望、想等；愿—希望；赐—赐予。（3）采分点：尔—你们；不已—不停、不休；冢—（两）坟；弗—不。
【译文】宋康王的舍人韩凭，娶何氏为妻，（他的妻子）容貌美丽，康王（将何氏）强抢入宫。韩凭怨恨康王夺走自己心爱的妻子，宋康王就下令把韩凭囚禁起来，判处他犯了城旦罪。
何氏暗中给韩凭写了一封信，信中故意把话说得不明白，说：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”后来宋康王得到了这封信，把信给他身边的近臣看，他们都不明白何氏的意思。大臣苏贺对康王说：“其雨淫淫，说的是心中的哀愁和思念（像连绵的秋雨一样无休无尽）；河大水深，是说夫妻被拆分两地就像被大河阻隔那样无法相会；日出当心，是说何氏已经抱定以死明志的想法。”不久，韩凭自杀而死。
（听到丈夫自杀的消息后），韩凭的妻子暗中让自己的衣服腐坏。（一天），康王让何氏陪伴他登台游览，何氏于是纵身跳下高台，康王身边的的侍从急忙去拉她，但何氏的衣襟（已经腐坏）经不起拉拽（没有把她拉住），何氏摔死了。（何氏）在衣带里给丈夫留下一封信，信中说：“康王希望我活着，我却只求一死。希望（君王）把尸骨赐与韩凭，使夫妻合葬。”
康王很是恼怒，不听何氏的遗言，让与何氏同乡的人把她埋葬了，使两座坟墓隔离相望。康王说：“你们夫妻相爱（至死）不休，如果（你们）能使两坟相合，那么我不阻拦你们。”（不料）一夜之间，就有两棵大梓树（分别）长在两座坟墓的顶端，十天左右就大得如一抱粗细，弯下树干相互靠拢，树根在地下交缠，枝叶在地上交错。又有一对鸳鸯，一雌一雄，一直栖息在树上，早晚都不离去，颈与颈依偎在一起发出悲鸣之声，声音（凄切哀婉）感人心魄。宋国的人同情韩凭夫妇的不幸，就称这两棵树为“相思树”。相思的名称就起源于这种说法。南方人说这对鸳鸯就是韩凭夫妇的精魂（化成的）。如今睢阳有韩凭城，韩凭的妻子何氏所作的歌谣至今还在流传。
