归有光《容春堂记》阅读答案及原文翻译
时间:2015-01-17
容春堂记
明·归有光
兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县。乘舟往来，一日可数十回。园有堂，启北牖，则马鞍山如在檐际。间植四时之花木。而户外清水绿畴如画。故先生名其堂曰容春。其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。
昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天下之乐，无以易于此。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。曾点独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。
陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。
余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁王文恪公为举首。而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。庚戌岁，同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍。故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。
（选自《震川先生集·卷十五》）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．与监郡者不合，例得移官 例：照例
B．启北牖，则马鞍山如在檐际 牖：窗户
C．天下之乐，无以易于此 易：改变
D．甫三载，已倦游 甫：刚刚
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．与监郡者不合 苏子曰：客亦知夫水与月乎
B．去县治二里所 若属皆且为所虏
C．乃皆舍目前之近 今其智乃反不能及
D．非独以两家世契 夫夷以远，则游者众
6．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（）（3分）
A．容春堂坐落于吴淞江畔的小虞浦。堂外有园，园外清水绿畴，风景如画；园中间植有司机花木，春意自来，故名此堂为“容春堂”。
B．在第二段中，作者引了孔夫子与门徒赏春言志的故事，别人都在春光美景中说想当官的志向，惟独曾点说志在享受这一派春光。
C．第三段引了陶渊明《归去来兮辞》中的语句，作者说“渊明可以语此矣”，因为他认为陶渊明是一个离开官场、享受春光的人。
D．第四段简述“我”和兵溪先生两家为世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此写下《容春堂记》。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。（4分）
（2）当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。（3分）
（3）先生属余为堂记，因遂书之。（3分）
参考答案
4．（3分）C 易：替换
5．（3分）C 解析：C项，均为副词，表转折。A项，介词，和；连词，和。B项，数词，表示不确定数目，可译为“左右”；助词，表被动。D项，介词，因为；连词，表并列。
6．（3分）D解析：“我”写《容春堂记》，不仅因为“我”和兵溪先生相知很深，更是因为“我”对
人生进退的感慨。
7．（1）他认为，春存在于天地之间，虽然阴山雪岭、幽岩寒谷，无处不到，唯独像这样的堂才可以容纳它。（“谓”、“虽”、“之”及句意各1分，共4分）
（2）在春天的时候，（他们）一起鼓着瑟唱着歌，是那么悠然闲适。（“当”、“相与”及句意各1分，共3分）
（3）兵溪先生嘱咐我写堂记，于是我就写了这篇文章。（“属”、“书”及句意各1分，共3分）
二：
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
A．园有堂，启北牖
B．无以易于此矣
C．先生属余为堂记
D．甫三载，已倦游
10．下列各组句子中，全都表现作者对春光赞美之情的一组是（
①盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海
②间植四时之花木，而户外清水绿畴如画
③诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地
④而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也
⑤当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适
⑥陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
A．②⑤⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
A．容春堂坐落于吴淞江畔的小虞浦，离县城大约只有两里地，从容春堂向北开的窗户可以看到如在檐际的马鞍山，风景十分优美。
B．作者引用孔夫子与门徒赏春言志的故事，旨在说明别人都在春光美景中说想当官的志向，惟独曾点说志在享受这一派春光。
C．作者在文中引用了陶渊明《归去来辞》中的语句，并明确指出只有“渊明可以语此矣”，因为他认为陶渊明是一个远离官场尽情享受春光的人。
D．作者在文中简述“我”和兵溪先生两家为世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此写下《容春堂记》。
12．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。（3分）
（2）其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。（3分）
（3）盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。（3分）
参考答案
9．B
10．A
11．D
12．（1）兵溪先生在山西漳河上游任县令，因为和监督州郡的御史合不来，按照规章制度必须挪动职务，便愤怒地回到故乡。（令）（例）各1分，句意通顺、合乎逻辑1分。
（2）他认为，春光存在于天地之间，虽然阴山雪岭、幽岩寒谷这样的美景到处都有，唯独像这样的屋堂才可以容纳它。（无所不之）（若）各1分，句意通顺、合乎逻辑1分。
（3）大概是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中乐趣的只有曾点一人。（盖）(以)各1分，句意通顺、合乎逻辑1分。
附【参考译文】
兵溪先生在山西漳河上游任县令，因为和监督州郡的御史合不来，按照规章制度必须挪动职务，便愤怒地回到故乡。他在昆山县西境的小虞浦购置了一块园田，离县城才两里左右。吴淞江从太湖往东流，蜿蜒入海，江的南北，散布着许多连通江的河渠如同百足，其中的小虞浦离县城最近，坐船往来，一天可以走几十回。园中有个大屋子，向北开了窗户，由此往外看，那马鞍山就如同在屋檐边一样。园中间植有四季花木，园外河流、田野如画，所以先生给这座堂取名容春。他认为，春光存在于天地之间，虽然阴山雪岭、幽岩寒谷这样的美景到处都有，唯独像这样的屋堂才可以容纳它。实际上四时的景物，山水的名胜，必定存在于广大而少人烟的地方，那金马玉堂、紫门黄阁的地方是不能兼而有之的。
从前孔子和他的门徒在沂水河岸论道。在春天的时候，他们一起鼓瑟唱歌，那么悠然闲适。天下之乐，没有可以替代此时之乐了。孔夫子让几位弟子谈志向，却都舍弃近在眼前的事，而神往于做官当贵族，唯独曾点在这时候能说此风景，所以引起孔夫子喟然长叹。大概是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中乐趣的只有曾点一人。
陶渊明写的《归去来辞》说：“木欣欣以向荣；泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”只有陶渊明先生才可以说这样的话。兵溪先生嘱咐我写堂记，于是我就写了这篇文章。
我曾祖父和兵溪先生的已故的父亲思南公，于成化十年同时被举荐参加乡试。那年王文恪公是乡试登第的第一名。后来我曾祖父官至城武县令，思南公官至郡太守。我和兵溪先生是同年生的，可是兵溪先生乡试中举比我早九年。嘉靖二十九年，我们又一同在南京的考场应试。兵溪先生在广平做官，刚三年就已经厌倦宦游生活了，而我到现在还在设馆授徒，靠教书吃饭。所以，我写这篇堂记，并不仅仅因为两家上一代就情意相投，也不仅因为我和兵溪先生相知很深，而是因为对人生进退的际遇有所感触的缘故。
明·归有光
兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县。乘舟往来，一日可数十回。园有堂，启北牖，则马鞍山如在檐际。间植四时之花木。而户外清水绿畴如画。故先生名其堂曰容春。其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。
昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天下之乐，无以易于此。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。曾点独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。
陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。
余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁王文恪公为举首。而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。庚戌岁，同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍。故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。
（选自《震川先生集·卷十五》）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．与监郡者不合，例得移官 例：照例
B．启北牖，则马鞍山如在檐际 牖：窗户
C．天下之乐，无以易于此 易：改变
D．甫三载，已倦游 甫：刚刚
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．与监郡者不合 苏子曰：客亦知夫水与月乎
B．去县治二里所 若属皆且为所虏
C．乃皆舍目前之近 今其智乃反不能及
D．非独以两家世契 夫夷以远，则游者众
6．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（）（3分）
A．容春堂坐落于吴淞江畔的小虞浦。堂外有园，园外清水绿畴，风景如画；园中间植有司机花木，春意自来，故名此堂为“容春堂”。
B．在第二段中，作者引了孔夫子与门徒赏春言志的故事，别人都在春光美景中说想当官的志向，惟独曾点说志在享受这一派春光。
C．第三段引了陶渊明《归去来兮辞》中的语句，作者说“渊明可以语此矣”，因为他认为陶渊明是一个离开官场、享受春光的人。
D．第四段简述“我”和兵溪先生两家为世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此写下《容春堂记》。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。（4分）
（2）当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。（3分）
（3）先生属余为堂记，因遂书之。（3分）
参考答案
4．（3分）C 易：替换
5．（3分）C 解析：C项，均为副词，表转折。A项，介词，和；连词，和。B项，数词，表示不确定数目，可译为“左右”；助词，表被动。D项，介词，因为；连词，表并列。
6．（3分）D解析：“我”写《容春堂记》，不仅因为“我”和兵溪先生相知很深，更是因为“我”对
人生进退的感慨。
7．（1）他认为，春存在于天地之间，虽然阴山雪岭、幽岩寒谷，无处不到，唯独像这样的堂才可以容纳它。（“谓”、“虽”、“之”及句意各1分，共4分）
（2）在春天的时候，（他们）一起鼓着瑟唱着歌，是那么悠然闲适。（“当”、“相与”及句意各1分，共3分）
（3）兵溪先生嘱咐我写堂记，于是我就写了这篇文章。（“属”、“书”及句意各1分，共3分）
二：
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
A．园有堂，启北牖
B．无以易于此矣
C．先生属余为堂记
D．甫三载，已倦游
10．下列各组句子中，全都表现作者对春光赞美之情的一组是（
①盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海
②间植四时之花木，而户外清水绿畴如画
③诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地
④而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也
⑤当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适
⑥陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
A．②⑤⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
A．容春堂坐落于吴淞江畔的小虞浦，离县城大约只有两里地，从容春堂向北开的窗户可以看到如在檐际的马鞍山，风景十分优美。
B．作者引用孔夫子与门徒赏春言志的故事，旨在说明别人都在春光美景中说想当官的志向，惟独曾点说志在享受这一派春光。
C．作者在文中引用了陶渊明《归去来辞》中的语句，并明确指出只有“渊明可以语此矣”，因为他认为陶渊明是一个远离官场尽情享受春光的人。
D．作者在文中简述“我”和兵溪先生两家为世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此写下《容春堂记》。
12．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。（3分）
（2）其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。（3分）
（3）盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。（3分）
参考答案
9．B
10．A
11．D
12．（1）兵溪先生在山西漳河上游任县令，因为和监督州郡的御史合不来，按照规章制度必须挪动职务，便愤怒地回到故乡。（令）（例）各1分，句意通顺、合乎逻辑1分。
（2）他认为，春光存在于天地之间，虽然阴山雪岭、幽岩寒谷这样的美景到处都有，唯独像这样的屋堂才可以容纳它。（无所不之）（若）各1分，句意通顺、合乎逻辑1分。
（3）大概是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中乐趣的只有曾点一人。（盖）(以)各1分，句意通顺、合乎逻辑1分。
附【参考译文】
兵溪先生在山西漳河上游任县令，因为和监督州郡的御史合不来，按照规章制度必须挪动职务，便愤怒地回到故乡。他在昆山县西境的小虞浦购置了一块园田，离县城才两里左右。吴淞江从太湖往东流，蜿蜒入海，江的南北，散布着许多连通江的河渠如同百足，其中的小虞浦离县城最近，坐船往来，一天可以走几十回。园中有个大屋子，向北开了窗户，由此往外看，那马鞍山就如同在屋檐边一样。园中间植有四季花木，园外河流、田野如画，所以先生给这座堂取名容春。他认为，春光存在于天地之间，虽然阴山雪岭、幽岩寒谷这样的美景到处都有，唯独像这样的屋堂才可以容纳它。实际上四时的景物，山水的名胜，必定存在于广大而少人烟的地方，那金马玉堂、紫门黄阁的地方是不能兼而有之的。
从前孔子和他的门徒在沂水河岸论道。在春天的时候，他们一起鼓瑟唱歌，那么悠然闲适。天下之乐，没有可以替代此时之乐了。孔夫子让几位弟子谈志向，却都舍弃近在眼前的事，而神往于做官当贵族，唯独曾点在这时候能说此风景，所以引起孔夫子喟然长叹。大概是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中乐趣的只有曾点一人。
陶渊明写的《归去来辞》说：“木欣欣以向荣；泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”只有陶渊明先生才可以说这样的话。兵溪先生嘱咐我写堂记，于是我就写了这篇文章。
我曾祖父和兵溪先生的已故的父亲思南公，于成化十年同时被举荐参加乡试。那年王文恪公是乡试登第的第一名。后来我曾祖父官至城武县令，思南公官至郡太守。我和兵溪先生是同年生的，可是兵溪先生乡试中举比我早九年。嘉靖二十九年，我们又一同在南京的考场应试。兵溪先生在广平做官，刚三年就已经厌倦宦游生活了，而我到现在还在设馆授徒，靠教书吃饭。所以，我写这篇堂记，并不仅仅因为两家上一代就情意相投，也不仅因为我和兵溪先生相知很深，而是因为对人生进退的际遇有所感触的缘故。
