欧阳炯《江城子》“空有姑苏台上月，如西子镜照江城。”全词翻译赏析
时间:2013-10-16
空有姑苏台上月，如西子镜照江城。
[译文] 空有姑苏台上的月亮，有如西施用的镜子那样的晶莹圆亮，凄冷地照着空旷无人的古城。
[出自] 五代 欧阳炯 《江城子》
晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。
六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜，照江城。
注释:
金陵：今江苏南京。
落霞：晚霞。
六代：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝，均建都于金陵。
暗逐逝波声：默默地随江水东流的声音消逝了。
姑苏台：在苏州市西南姑苏山上。春秋时吴王阖庐所筑。夫差于台上立春宵宫，为长夜之饮。
西子：即西施。春秋时由越王勾践献给吴王夫差的美女。
江城：指金陵，古属吴地。
译文：
江岸上青草绵延平整，晚霞多么明丽，江水这般无情。六朝都城的繁华景象，暗自随波声消逝匆匆。只留下姑苏台上一轮明月，就象那美女西施的妆镜，依旧照着这临江的古城。
欧阳炯（896－971）益州（今四川成都人），在后蜀任职为中书舍人。据《宣和画谱》载，他事孟昶时历任翰林学士、门下侍郎同平章事，随孟昶降宋后，授为散骑常侍，工诗文，特别长于词，又善长笛，是花间派重要作家。
欧阳炯是花间词派中的一位重要词人，他为赵崇柞编撰的《花间词》而作的一篇《花间词序》写得极是有气势，千古传诵。炯甚是追慕温庭筠，其词风受飞卿的影响也很深，但是又是有着自家的特点。况周颐在《历代词家考略》中言："炯词艳而质，质而俞艳，行间句里，却有清气往来。"在艳质中有清气回荡自又是一番新境，所以有世人读炯词，淫却不伤。
赏析：
此词是五代词中写怀古题材较早的一首。把金陵的景象与词人眼见古都兴衰而慨然兴叹的悲凉情感，形象地描绘并抒写出来。情景交融，寓意深刻。全词感情色彩极浓，写景抒情，真切动人，具有较强的艺术感染力。
自古金陵怀古的句子比比皆是。六朝之都，承载了太多的繁华旧梦。李白有《苏台览古》诗云："只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。"大约欧阳炯从太白那里借得了几丝灵感，但炯词亦非平庸之作。炯词绝大部分是"递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀"之作，这首咏古词让人有耳目一新之感，所以倍受人喜欢。
晚日应是有夕阳余晖的时辰，金辉霞映中的金陵古城，定是万分的肃穆。大江东去，潮平岸阔。暮春三月，江南草长，江堤两岸春草丛生一片生机勃勃。流水无情，实在是写历史的无情，山围故国周遭在，潮打空城寂寞回，兴衰由天，六朝的繁华随着流水都付与那汹涌的波涛之声。王安石有"六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝碧。"历史的兴衰成败不由个人的意志而转移。姑苏并非金陵之地，而是苏州城。春秋吴王夫差与越女西施醉生梦死而终亡国之所。西子镜，照见了吴国灭亡的过程，人如镜，对于吴人来讲，那是一段不堪回首的历史。欧阳炯在这里言西子镜照江城似乎更有深一层的旨意。大约是在提醒他的后蜀君王孟昶不要重蹈吴王夫差的旧辙。前车之覆，后车实可鉴。但后蜀还是被宋所灭，历史是无情的，这也是历史必然的选择。
这是一首怀古的词章。
全词以写金陵的现实境况为主。开头三句点出金陵之地，写出岸草平远，落霞明灭，水声不断，给人凄清之感。“水无情”一句又带出“六代繁华”二句，诗人有恨，连及流水无情，历代繁华的金陵，是被逝波暗暗带走，亡国之痛，夹入其间。最后两句，由月想及西子镜，望见姑苏台，无限感慨。前面着一“空”字，深含景物依旧，江城虽在，世态已变的沧桑之感。
这是一首金陵怀古词。凭吊的是六代繁华的消逝，寄寓的则是现实感慨。开头三句点出凭吊之地金陵和当地物色：“晚日金陵岸草平，落霞明，水无情”，大处落墨，展现出日暮时分在浩荡东去的大江，鲜艳明丽的落霞映衬下，金陵古城的全景；“岸草平”显出江面的空阔，也暗示时节正值江南草长的暮春；“落霞明”衬出天宇的辽阔，也渲染出暮春的绚丽。整个境界，空阔而略带寂寥，绚丽而略具苍茫。很容易引动人们今昔兴衰之感。所以第三句由眼前滔滔东去的江水兴感，直接导入怀古；“水无情”三字，是全篇的枢纽，也是全篇的主句，明写落日余辉中金陵城外长江浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史无情地淘汰，他们荒淫豪奢的生活一去不复返，它不但直启“繁华暗逐逝波”，而且对上文的“岸草平”、“落霞明”和下文的“姑苏台上月”等景物描写中所暗寓的历史沧桑之感起着点醒的作用。这里的“水”已在词人的意念中成为滚滚而去的历史长河的一种象征。“岸草平”、“落霞明”、“水无情”，三字一顿，句句用韵，显得感慨深沉，声情顿挫。接下来“六代繁华，暗逐逝波声”两句是“水无情”的具体发挥。词人慨叹繁华的消逝，似乎多少领悟到某中不以人的主观一直转移的力量在暗暗起作用这样一个事实。“空有”明写六朝繁华已去，只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈覆辙之意。作者特意把姑苏西子联系起来，表达更深一层的意蕴。
[译文] 空有姑苏台上的月亮，有如西施用的镜子那样的晶莹圆亮，凄冷地照着空旷无人的古城。
[出自] 五代 欧阳炯 《江城子》
晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。
六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜，照江城。
注释:
金陵：今江苏南京。
落霞：晚霞。
六代：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝，均建都于金陵。
暗逐逝波声：默默地随江水东流的声音消逝了。
姑苏台：在苏州市西南姑苏山上。春秋时吴王阖庐所筑。夫差于台上立春宵宫，为长夜之饮。
西子：即西施。春秋时由越王勾践献给吴王夫差的美女。
江城：指金陵，古属吴地。
译文：
江岸上青草绵延平整，晚霞多么明丽，江水这般无情。六朝都城的繁华景象，暗自随波声消逝匆匆。只留下姑苏台上一轮明月，就象那美女西施的妆镜，依旧照着这临江的古城。
欧阳炯（896－971）益州（今四川成都人），在后蜀任职为中书舍人。据《宣和画谱》载，他事孟昶时历任翰林学士、门下侍郎同平章事，随孟昶降宋后，授为散骑常侍，工诗文，特别长于词，又善长笛，是花间派重要作家。
欧阳炯是花间词派中的一位重要词人，他为赵崇柞编撰的《花间词》而作的一篇《花间词序》写得极是有气势，千古传诵。炯甚是追慕温庭筠，其词风受飞卿的影响也很深，但是又是有着自家的特点。况周颐在《历代词家考略》中言："炯词艳而质，质而俞艳，行间句里，却有清气往来。"在艳质中有清气回荡自又是一番新境，所以有世人读炯词，淫却不伤。
赏析：
此词是五代词中写怀古题材较早的一首。把金陵的景象与词人眼见古都兴衰而慨然兴叹的悲凉情感，形象地描绘并抒写出来。情景交融，寓意深刻。全词感情色彩极浓，写景抒情，真切动人，具有较强的艺术感染力。
自古金陵怀古的句子比比皆是。六朝之都，承载了太多的繁华旧梦。李白有《苏台览古》诗云："只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。"大约欧阳炯从太白那里借得了几丝灵感，但炯词亦非平庸之作。炯词绝大部分是"递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀"之作，这首咏古词让人有耳目一新之感，所以倍受人喜欢。
晚日应是有夕阳余晖的时辰，金辉霞映中的金陵古城，定是万分的肃穆。大江东去，潮平岸阔。暮春三月，江南草长，江堤两岸春草丛生一片生机勃勃。流水无情，实在是写历史的无情，山围故国周遭在，潮打空城寂寞回，兴衰由天，六朝的繁华随着流水都付与那汹涌的波涛之声。王安石有"六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝碧。"历史的兴衰成败不由个人的意志而转移。姑苏并非金陵之地，而是苏州城。春秋吴王夫差与越女西施醉生梦死而终亡国之所。西子镜，照见了吴国灭亡的过程，人如镜，对于吴人来讲，那是一段不堪回首的历史。欧阳炯在这里言西子镜照江城似乎更有深一层的旨意。大约是在提醒他的后蜀君王孟昶不要重蹈吴王夫差的旧辙。前车之覆，后车实可鉴。但后蜀还是被宋所灭，历史是无情的，这也是历史必然的选择。
这是一首怀古的词章。
全词以写金陵的现实境况为主。开头三句点出金陵之地，写出岸草平远，落霞明灭，水声不断，给人凄清之感。“水无情”一句又带出“六代繁华”二句，诗人有恨，连及流水无情，历代繁华的金陵，是被逝波暗暗带走，亡国之痛，夹入其间。最后两句，由月想及西子镜，望见姑苏台，无限感慨。前面着一“空”字，深含景物依旧，江城虽在，世态已变的沧桑之感。
这是一首金陵怀古词。凭吊的是六代繁华的消逝，寄寓的则是现实感慨。开头三句点出凭吊之地金陵和当地物色：“晚日金陵岸草平，落霞明，水无情”，大处落墨，展现出日暮时分在浩荡东去的大江，鲜艳明丽的落霞映衬下，金陵古城的全景；“岸草平”显出江面的空阔，也暗示时节正值江南草长的暮春；“落霞明”衬出天宇的辽阔，也渲染出暮春的绚丽。整个境界，空阔而略带寂寥，绚丽而略具苍茫。很容易引动人们今昔兴衰之感。所以第三句由眼前滔滔东去的江水兴感，直接导入怀古；“水无情”三字，是全篇的枢纽，也是全篇的主句，明写落日余辉中金陵城外长江浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史无情地淘汰，他们荒淫豪奢的生活一去不复返，它不但直启“繁华暗逐逝波”，而且对上文的“岸草平”、“落霞明”和下文的“姑苏台上月”等景物描写中所暗寓的历史沧桑之感起着点醒的作用。这里的“水”已在词人的意念中成为滚滚而去的历史长河的一种象征。“岸草平”、“落霞明”、“水无情”，三字一顿，句句用韵，显得感慨深沉，声情顿挫。接下来“六代繁华，暗逐逝波声”两句是“水无情”的具体发挥。词人慨叹繁华的消逝，似乎多少领悟到某中不以人的主观一直转移的力量在暗暗起作用这样一个事实。“空有”明写六朝繁华已去，只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈覆辙之意。作者特意把姑苏西子联系起来，表达更深一层的意蕴。
