杜甫《解闷十二首其五》“一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。”全诗鉴赏
时间:2013-12-07
《解闷十二首》是杜甫比较有名的诗，从社会民情国家个人等多方面来描绘现状，是比较完整的描绘了当时国家的情形，发人深省，也寄托了作者的情怀。
其五
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
（此怀孟云卿也。苏李吾师，此述其论诗。今见古人，此称其作诗。便知云卿诗格，独能力追西汉。【原注】校书郎孟云卿。）
①僧皎然曰：五言始于苏李二子，天与其性，发言自高，未有作用，如《十九首》，则词义炳婉而成章矣。洪容斋《随笔》曰：《文选》编李陵、苏武诗凡七篇，人多疑“俯观江汉流”之语，以为苏武在长安所作，何为乃及江汉？东坡云：皆后人所拟也。予观李诗云：“独有盈觞酒，与子结绸缪。”盈字，系惠帝讳，汉法触讳者有罪，不应陵敢用之。益知东坡之言为可信矣。蔡宽夫曰：五言起于苏李，今所见，唯《文选》中七篇耳，世或疑武诗“俯观江汉流，仰视浮云翔”，以为不当有江汉之言，遂疑其伪。此但注者浅陋，直指为使匈奴时作，故人多惑之，其实无据也，安知武未尝至江汉耶？冯惟讷曰：古诗云：“盈盈一水间。”又，高帝讳邦，而韦孟诗云“实绝我邦”。古人临文或不讳也。
一饭：一食，或一饭师。原指佛教徒日食一次的苦行，用来称颂僧人的修行。这里引申为作诗苦吟，诗作的修养和功夫深。
《解闷十二首》是一组七言绝句。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
这两句是称颂孟云卿诗歌创作的修养和功夫很深，他的诗像苏武李陵创造五言诗那样影响深远。比喻贴切，意在言中。
其五
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
（此怀孟云卿也。苏李吾师，此述其论诗。今见古人，此称其作诗。便知云卿诗格，独能力追西汉。【原注】校书郎孟云卿。）
①僧皎然曰：五言始于苏李二子，天与其性，发言自高，未有作用，如《十九首》，则词义炳婉而成章矣。洪容斋《随笔》曰：《文选》编李陵、苏武诗凡七篇，人多疑“俯观江汉流”之语，以为苏武在长安所作，何为乃及江汉？东坡云：皆后人所拟也。予观李诗云：“独有盈觞酒，与子结绸缪。”盈字，系惠帝讳，汉法触讳者有罪，不应陵敢用之。益知东坡之言为可信矣。蔡宽夫曰：五言起于苏李，今所见，唯《文选》中七篇耳，世或疑武诗“俯观江汉流，仰视浮云翔”，以为不当有江汉之言，遂疑其伪。此但注者浅陋，直指为使匈奴时作，故人多惑之，其实无据也，安知武未尝至江汉耶？冯惟讷曰：古诗云：“盈盈一水间。”又，高帝讳邦，而韦孟诗云“实绝我邦”。古人临文或不讳也。
一饭：一食，或一饭师。原指佛教徒日食一次的苦行，用来称颂僧人的修行。这里引申为作诗苦吟，诗作的修养和功夫深。
《解闷十二首》是一组七言绝句。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
这两句是称颂孟云卿诗歌创作的修养和功夫很深，他的诗像苏武李陵创造五言诗那样影响深远。比喻贴切，意在言中。
