请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文
时间:2021-07-26
2021年北京高考作文
（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……
请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。
论生逢其时
陈禹潜
南朝梁，正是一个风云激荡、朝不保夕的年代，年轻的刘勰借住在定林寺里看书，忽而有感，写下了“穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩”的名句。这也是他一生的写照，达则兼济一方，穷则《文心雕龙》，流芳千古，彪炳史册。
刘勰是大时代中，人的其中一种写照，时代是一股波涛，沛然难当。有人被推着走，只能随波逐流；有人识时务者为俊杰，求变求通，称为一时之选；更有人谋得全局，切入时代，浪遏飞舟，求仁得仁。
染乎世情，系乎时序，往往是安分守己之人的第一选择，但此时人生的命途往往就不在手中了，一旦时运不济，只得低回惭愧、悔恨一生。
溥仪是清末的最后一位皇帝，但他好像这辈子都没做过自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辫帅”张勋拥戴而复辟，后来甚至还做了几年日本控制下的伪满皇帝。一生漂泊无定，只得在监狱中哀叹：“自由诚可贵，面子价更高。若为性命故，二者皆可抛。”
秋风未动蝉先觉，也有人能察觉时代变动，主动出击、兢兢自强。在经历国家危亡、诸多屈辱之后，晚清的读书人写出诸多悔儒冠而尊兵剑之作：周实诗云“四海寻仇凭侠剑，百年多难悔儒冠”；柳亚子感慨“忍看祖国沦非种，苦恨儒冠误此身”；陈去病则“宁惜毛锥判一掷，好携剑佩历三边”……后来这些爱国诗人共同举办的诗社“南社”，鼓动了民族的能量，成为了革命的火种。
更深远的思想者能看到时代的变化，偕行时代，奋力一搏。最近《觉醒年代》这部剧火遍网络，前赴后继、筚路蓝缕的先辈们的故事感动无数观众。陈独秀、李大钊、毛泽东等人的思想金声而玉振，在黑暗之年振聋发聩、开启民智，从石库门驾着红船，无问西东，一路向北，停靠西柏坡，开创新时代，真正以一己之力推动时代向前。真得赞一句：“斯人气尚雄，江流自千古。”
黑格尔曾说：“当傍晚黄昏的时候，密涅瓦的猫头鹰就会起飞”。这就是形容在一个时代终结，新时代开启的时候，警觉的思想者总能迎着浪潮击水，在时代中狠狠刻下自己的印记。
不主动、不拒绝，被动面对时代，有时候迎来的往往不是心中渴望的颜如玉，而是生活重重的老拳。思考社会、看破时代，跑在前头，奋力奔跑怎么样都是生逢其时。借用一句网络流行语：“不气盛还叫年轻人吗？”
舍我其谁。
论生逢其时
吴和铮
“横看成岭侧成峰”，时代潮流有所不同，人生道路有所不同，用什么样的态度对待时代和人生，就会有什么样的结局。所谓生不逢时，则是或随遇而安、或逆时而动；所谓生逢其时，则是个人的人生之路与时代相向而行。
好风凭借力，送我上青云！生逢其时，便是将人生之路与时代接轨，出发点和到达点都以时代为基点。先秦战国是一个动荡的时代，诸侯征伐，礼崩乐坏，这也是时代为士大夫们铺好的破旧鼎新的人生之路。商鞅风尘仆仆奔走于秦国，南门立柱示信，变法大刀阔斧，权集中央，设立郡县，富民强国。商鞅变法让秦国迈出了顺应时代发展的步伐，一步步领先于诸侯而一统天下。生逢其时，应如商鞅一样，将人生打磨成一把时代的利刃，为他所生活的时代开疆拓土。
商鞅的时代，百家争鸣，却仍有隐士自叹生不逢时而隐居山林，无所作为。“时不当兮骓不适”，项羽还是那个项羽，乌骓马还是那匹乌骓马，项羽的悲剧不是“力拔山兮气盖世”的悲剧，而是没有把握着“大风起兮云飞扬”的时代风向。
秉持“时不我待”的理念，生不逢时可化为生逢其时。与商鞅同为士大夫的张謇，便是身处一个危亡的时代。清末的中国，列强步步入侵，政府渐沦为洋人的朝廷，此乃危急存亡之秋也！科举状元张謇以时不我待之精神弃官从商，以实业与洋商争利，打出实业救国的大旗，引领更多人投身民族工业。就这样，一位位坚信时不我待的实业家，让清末的民族资本走向了第一个巅峰。如此，生不逢时的张謇、胡雪岩、盛宣怀等以民族大义为重，用时不我待的精神谱写了“生逢其时、开创时世”的奇迹。
张謇状元实业的成功，昭示着人人皆可生逢其时的真谛。“生逢其时”，是个人与时代的自觉自主的结合。多灾多难的中国，生逢其时的一位位中国伟人让中华民族挺过了重重危机。且看新时代，生逢其时的中国人，让中华民族在复兴之路上昂首前行。“以学识之深度，投身复兴之高度。”这是大学生村官秦玥飞所认知的“生逢其时”。哈佛大学深造回国的他毅然决然的选择了扶贫帮困的人生之路，不为高薪厚禄、灯红酒绿，只为绿水青山一村落，只为人民百姓笑容的绽放。中华民族的脱贫攻坚，中国人民的小康之路，靠的就是秦玥飞一样生逢其时的中国人的顽强拼搏、无私奉献。
大鹏决起而飞，顺六月之息，九万里而南为。哪有什么生不逢时？不做愤世嫉俗的五毛键盘，不做随遇而安的佛性青年。以时不我待之精神，建中华民族复兴之伟业，与时代同步，负重前行，众志成城，圆梦中华。
论生逢其时
陈佳钰
无论如何，你只能生活在一个特定的时代。时代如何改变不是尚为青年的我们所能决定的。我们所能做的，只是改变我们个体的选择，让我们“生逢其时”。
顾名思义，“生”是出生，生活，“逢”意为恰好遇到，“时”是时势，时代，“生逢其时”意为我们恰好生活在了一个正适合我们的时代。而什么样的时代是一个适合我们的时代呢？我认为，那就是我们个体的选择和整个时代的方向一致的时代，是我们可以积极有为，成就一番事业的时代。这也就是生逢其时。
众所周知，时代的方向并不会由于某个人的选择而改变，所以我们作为时代中渺小一员，能做的也只能改变自身的选择，就像改革开放初期，一部分人顺应时代的发展下海经商，最终成为一代富豪那样。改变了自己个体的选择，选择改变自己人生的状态，去顺应时代的发展方向，让自己生逢其时，最终成就了自己的人生，也助推了经济的繁荣，社会的发展。
当然，如果一个时代和乐丰足，那我们只需要做到认清社会发展方向，积极助推社会进步。可是假若出生在一个不幸的时代，那我们该如何选择呢？我认为鲁迅先生给了我们一个极好的答案，他告诉我们要仔细思考时代的本质。他在深刻意识到中华民族被压迫，究其根本是民众心灵的愚昧和麻木之后，才毅然弃医从文，用自己的文字唤醒了一大批民众的觉醒。谁又能说鲁迅先生生不逢时呢？我们想改变自己的选择，让自己生逢其时就一定要像鲁迅一样深刻认识生存的时代，找准未来时代的发展方向，这样我们的选择才会有意义，有价值，才能真正的“生逢其时”。否则那仅仅是纸上谈兵，就像马哲理论批判的那样，不顾时代发展的客观现状，筑起一个必毁的空中楼阁，失败是必然的，永远不能“生逢其时”。
正如《双城记》中所写的：“我们的时代是最好的时的时代。”当今时代，纵然有西方列强虎视眈眈，有台独分子分裂山河。但是正所谓：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”外界带给我们的压迫和打击，同样也是催我们奋进的力量。我们可以选择从政，穿上西装舌战群儒。也可以选择从军，穿上军装保家卫国，更可以选择成为教师，拿起教鞭桃李满天下，这个时代有着独属于自己的花样选择。更何况，如今的时代也是一个充满无限可能和机遇的时代，它开放而包容，允许更多的可能和不同。就像海纳百川般，接纳着每个人不同的选择，允许个体以更多元化的方式实现自我价值，让自己生逢其时。
感谢这个时代，允许我们拥有更多的选择。生活在这样的时代，我们正是“生逢其时”。愿所有的青年都可以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶”，好风凭借力，事业创辉煌。
（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……
请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。
论生逢其时
陈禹潜
南朝梁，正是一个风云激荡、朝不保夕的年代，年轻的刘勰借住在定林寺里看书，忽而有感，写下了“穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩”的名句。这也是他一生的写照，达则兼济一方，穷则《文心雕龙》，流芳千古，彪炳史册。
刘勰是大时代中，人的其中一种写照，时代是一股波涛，沛然难当。有人被推着走，只能随波逐流；有人识时务者为俊杰，求变求通，称为一时之选；更有人谋得全局，切入时代，浪遏飞舟，求仁得仁。
染乎世情，系乎时序，往往是安分守己之人的第一选择，但此时人生的命途往往就不在手中了，一旦时运不济，只得低回惭愧、悔恨一生。
溥仪是清末的最后一位皇帝，但他好像这辈子都没做过自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辫帅”张勋拥戴而复辟，后来甚至还做了几年日本控制下的伪满皇帝。一生漂泊无定，只得在监狱中哀叹：“自由诚可贵，面子价更高。若为性命故，二者皆可抛。”
秋风未动蝉先觉，也有人能察觉时代变动，主动出击、兢兢自强。在经历国家危亡、诸多屈辱之后，晚清的读书人写出诸多悔儒冠而尊兵剑之作：周实诗云“四海寻仇凭侠剑，百年多难悔儒冠”；柳亚子感慨“忍看祖国沦非种，苦恨儒冠误此身”；陈去病则“宁惜毛锥判一掷，好携剑佩历三边”……后来这些爱国诗人共同举办的诗社“南社”，鼓动了民族的能量，成为了革命的火种。
更深远的思想者能看到时代的变化，偕行时代，奋力一搏。最近《觉醒年代》这部剧火遍网络，前赴后继、筚路蓝缕的先辈们的故事感动无数观众。陈独秀、李大钊、毛泽东等人的思想金声而玉振，在黑暗之年振聋发聩、开启民智，从石库门驾着红船，无问西东，一路向北，停靠西柏坡，开创新时代，真正以一己之力推动时代向前。真得赞一句：“斯人气尚雄，江流自千古。”
黑格尔曾说：“当傍晚黄昏的时候，密涅瓦的猫头鹰就会起飞”。这就是形容在一个时代终结，新时代开启的时候，警觉的思想者总能迎着浪潮击水，在时代中狠狠刻下自己的印记。
不主动、不拒绝，被动面对时代，有时候迎来的往往不是心中渴望的颜如玉，而是生活重重的老拳。思考社会、看破时代，跑在前头，奋力奔跑怎么样都是生逢其时。借用一句网络流行语：“不气盛还叫年轻人吗？”
舍我其谁。
论生逢其时
吴和铮
“横看成岭侧成峰”，时代潮流有所不同，人生道路有所不同，用什么样的态度对待时代和人生，就会有什么样的结局。所谓生不逢时，则是或随遇而安、或逆时而动；所谓生逢其时，则是个人的人生之路与时代相向而行。
好风凭借力，送我上青云！生逢其时，便是将人生之路与时代接轨，出发点和到达点都以时代为基点。先秦战国是一个动荡的时代，诸侯征伐，礼崩乐坏，这也是时代为士大夫们铺好的破旧鼎新的人生之路。商鞅风尘仆仆奔走于秦国，南门立柱示信，变法大刀阔斧，权集中央，设立郡县，富民强国。商鞅变法让秦国迈出了顺应时代发展的步伐，一步步领先于诸侯而一统天下。生逢其时，应如商鞅一样，将人生打磨成一把时代的利刃，为他所生活的时代开疆拓土。
商鞅的时代，百家争鸣，却仍有隐士自叹生不逢时而隐居山林，无所作为。“时不当兮骓不适”，项羽还是那个项羽，乌骓马还是那匹乌骓马，项羽的悲剧不是“力拔山兮气盖世”的悲剧，而是没有把握着“大风起兮云飞扬”的时代风向。
秉持“时不我待”的理念，生不逢时可化为生逢其时。与商鞅同为士大夫的张謇，便是身处一个危亡的时代。清末的中国，列强步步入侵，政府渐沦为洋人的朝廷，此乃危急存亡之秋也！科举状元张謇以时不我待之精神弃官从商，以实业与洋商争利，打出实业救国的大旗，引领更多人投身民族工业。就这样，一位位坚信时不我待的实业家，让清末的民族资本走向了第一个巅峰。如此，生不逢时的张謇、胡雪岩、盛宣怀等以民族大义为重，用时不我待的精神谱写了“生逢其时、开创时世”的奇迹。
张謇状元实业的成功，昭示着人人皆可生逢其时的真谛。“生逢其时”，是个人与时代的自觉自主的结合。多灾多难的中国，生逢其时的一位位中国伟人让中华民族挺过了重重危机。且看新时代，生逢其时的中国人，让中华民族在复兴之路上昂首前行。“以学识之深度，投身复兴之高度。”这是大学生村官秦玥飞所认知的“生逢其时”。哈佛大学深造回国的他毅然决然的选择了扶贫帮困的人生之路，不为高薪厚禄、灯红酒绿，只为绿水青山一村落，只为人民百姓笑容的绽放。中华民族的脱贫攻坚，中国人民的小康之路，靠的就是秦玥飞一样生逢其时的中国人的顽强拼搏、无私奉献。
大鹏决起而飞，顺六月之息，九万里而南为。哪有什么生不逢时？不做愤世嫉俗的五毛键盘，不做随遇而安的佛性青年。以时不我待之精神，建中华民族复兴之伟业，与时代同步，负重前行，众志成城，圆梦中华。
论生逢其时
陈佳钰
无论如何，你只能生活在一个特定的时代。时代如何改变不是尚为青年的我们所能决定的。我们所能做的，只是改变我们个体的选择，让我们“生逢其时”。
顾名思义，“生”是出生，生活，“逢”意为恰好遇到，“时”是时势，时代，“生逢其时”意为我们恰好生活在了一个正适合我们的时代。而什么样的时代是一个适合我们的时代呢？我认为，那就是我们个体的选择和整个时代的方向一致的时代，是我们可以积极有为，成就一番事业的时代。这也就是生逢其时。
众所周知，时代的方向并不会由于某个人的选择而改变，所以我们作为时代中渺小一员，能做的也只能改变自身的选择，就像改革开放初期，一部分人顺应时代的发展下海经商，最终成为一代富豪那样。改变了自己个体的选择，选择改变自己人生的状态，去顺应时代的发展方向，让自己生逢其时，最终成就了自己的人生，也助推了经济的繁荣，社会的发展。
当然，如果一个时代和乐丰足，那我们只需要做到认清社会发展方向，积极助推社会进步。可是假若出生在一个不幸的时代，那我们该如何选择呢？我认为鲁迅先生给了我们一个极好的答案，他告诉我们要仔细思考时代的本质。他在深刻意识到中华民族被压迫，究其根本是民众心灵的愚昧和麻木之后，才毅然弃医从文，用自己的文字唤醒了一大批民众的觉醒。谁又能说鲁迅先生生不逢时呢？我们想改变自己的选择，让自己生逢其时就一定要像鲁迅一样深刻认识生存的时代，找准未来时代的发展方向，这样我们的选择才会有意义，有价值，才能真正的“生逢其时”。否则那仅仅是纸上谈兵，就像马哲理论批判的那样，不顾时代发展的客观现状，筑起一个必毁的空中楼阁，失败是必然的，永远不能“生逢其时”。
正如《双城记》中所写的：“我们的时代是最好的时的时代。”当今时代，纵然有西方列强虎视眈眈，有台独分子分裂山河。但是正所谓：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”外界带给我们的压迫和打击，同样也是催我们奋进的力量。我们可以选择从政，穿上西装舌战群儒。也可以选择从军，穿上军装保家卫国，更可以选择成为教师，拿起教鞭桃李满天下，这个时代有着独属于自己的花样选择。更何况，如今的时代也是一个充满无限可能和机遇的时代，它开放而包容，允许更多的可能和不同。就像海纳百川般，接纳着每个人不同的选择，允许个体以更多元化的方式实现自我价值，让自己生逢其时。
感谢这个时代，允许我们拥有更多的选择。生活在这样的时代，我们正是“生逢其时”。愿所有的青年都可以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶”，好风凭借力，事业创辉煌。
