张可久《红绣鞋·天台瀑布寺》“绝顶峰攒雪剑，悬崖水挂冰帘。”翻译赏析
时间:2013-09-04
红绣鞋·天台瀑布寺
张可久
绝顶峰攒雪剑，悬崖水挂冰帘，倚树哀猿弄去尖。血华啼杜宇，阴洞吼飞廉。比人心山未险！
［注解］
天台：指天台山，在浙江天台县北。
雪剑：形容山峰峻高终年积雪有如雪亮的宝剑。
飞廉：传说中的风神，又称风伯。此处指阴风。
天台：山名，在浙江天台县北。
瀑布寺：未详。内容与诗庙无涉，“寺”字疑为衍文。
攒：聚积。
雪剑：寒光闪灼的宝剑，喻群峰。
冰帘：指瀑布。
哀猿：叫声凄厉的锆猿猴。
弄云尖：在白云缭绕的山巅帝叫、嬉戏。
“血华”句：即“杜宇啼血华”，谓杜鹃帝血，鲜血变成了鲜红的杜鹃花。华，同“花”。
飞廉：风伯，传说中的风神，此指风。
末句：谓同人心相比，这山峰并不算险恶。
［译文］
尖削的山峰像闪着寒光的宝剑聚集在一起，悬崖上挂着一张张冰帘。倚着树猿猴哀鸣飞跃戏耍在云间。杜鹃鸟凄厉鸣叫，吐着血华，阴洞里狂风在怒吼。但是比起人心的险恶，山算不上危险。
鉴赏一
此曲写天台瀑布的壮观，突出天台的高险，并连类取譬，针砭世情，将写景和讽世巧妙而自然地结合在一起，独出一格。笔势峭拔雄健，景观瑰奇，针砭有力。末句画龙点睛，振起全篇，近乎词中豪放一派。
这首散曲别具一格，它借写景来讽刺世情，借山势之险恶抒写人心更险恶，从中可见作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤懑。
全曲可分两层：前五句为一层，突出天台山和天台山飞瀑之险，从而为第二层(“比人心山未险”)的议论作好铺垫。
第一层：写山与瀑布之“险”。前两句分明写实，写雪剑‘‘峰攒”，写冰帘“悬崖”，突显这两种实景之险峻高寒。继之三句，对前两种实景作进一步的渲染烘托。猿之哀，鸟之啼，风之吼，三种声音之出现，使“险恶”的天台山染上更为悲凉凄厉的氛围。通过这奇妙并层层深化的景物描写，酿造一种一触即发的“险恶”势态，第二层写人心更加险恶便显得意味无穷。
第二层：写人心之险。这层就一句：“比人心山未险”，并且以之煞尾，颇出人意外。不过，上下观照，读者恍然大悟，原来前面所写的天台山之“险”全在于托出这一句。也因为有了这一句，才使全曲艺术境界大大超出一般的写景之作，成为格高意深之杰作。真乃豹尾。
作者将写景与议论巧妙结合，寓情于景，情与景交融，构成作者所要表现的某种意境。张可久善于写景，他的写景意念极为高超，所酿造的“险恶”意境非常奇妙。天台山因其高，所以寒，以致峰攒白雪，水挂冰帘；因其险，所以峰如剑，崖如悬，又招来哀猿、杜鹃、飞廉。然而，作者用意不在写景，而是通过写景去揭露险恶的人心。在作者看来，实现这目的，由“议论”手法去完成最得当，于是便出现“比人心山未险”这一收煞句，从而达到写景为议论服务、议论深化写景的艺术效果。正由于两者紧紧相连，结合得当，于是一种针砭世情、痛斥奸心的愤恨之情表现得既鲜明又新颖。
此外，本曲立意奇特，构思奇妙：名为写“寺”，笔墨并非在“寺”；看似写“山”意又不在“山”。当险恶的天台山染尽恐怖气氛时，笔锋一转，“比人心山未险”一句推出戛然而止，看似突兀，实则意味无穷。其发人深思并痛恨人心险恶的力度，实有四两拨千斤之功效。从中见出作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤满。不知道相声“抖包袱”的结尾艺术是不是受此启发。
鉴赏二
题作“天台瀑布寺”，写的实为登寺之所见。从曲中“血华啼杜宇”句，可知时节已是春天，但作者找不见半丝温馨之意，占据他心头的感受就是一个“险”字。本曲描写山景，就从多方位表现了这一“险”字的内涵。
第一、二两句对仗中，“绝”、“攒”、“悬”、“挂”都是动词，每句的后三字又是前三字的再现与说明。天台由八座主山组成，各山又有多座峰头，瀑布寺正临华顶山，所能望见的“顶峰”也不止一处。“绝顶峰”，含有目力搜寻至尽处之意，也就是顶峰之顶。时虽值春，峰顶却依然积雪皑皑，顶尖如铓，作者形象地将其比喻为“雪剑”。一个“攒”字，既表现了积雪的紧束峰尖，又表现了群峰齐耸的集体态势，一字两用，余字难以代替。“崖水”指著名的天台石梁瀑布，高三十余丈，诗人先强调它“悬”的特色，然后又用“挂冰帘”加以形象化，“冰帘”一喻，形、色、气势、寒意，俱在其中。“绝”、“攒”、“悬”、“挂”，还起到了化静为动的作用，若将“绝顶”、“悬崖”按照平时复合词的方式连读，就达不到这样的效果。这两句分别显示山景之高与奇之险。
第三句写到山顶林中的猴群，一句之中兼及它们倚树、哀啼、嬉动的三种情态。由于树木高耸入云，所以群猴仿佛在“云尖”上活动。这一笔虽再一次涉现了“高”，但从“倚”、“哀”、“弄”的意象中，更添出了令人不安的悸动之感。将这两方面的感觉综合在一起，即是素常所说的“危”字了。
第五句的“血华”是指山上鲜红的树花，但作者有意将它与啼叫的杜鹃鸟安排在一起，遂使“杜鹃啼血”的印象占据了句境。同样，第六句中的“阴洞”本意只是背阴的岩洞，作品加上“吼飞廉”三字，狂风的肆虐便令人不寒而栗。这两句都表现出强烈的声音效果，前句“凄”，后句“寒”，又构成了“险”字的新内涵。
高、奇、危、凄、寒，这一连串的意象将天台的险觉表现得淋漓尽致。为此，作者一改平素清丽端雅的语言习尚，在曲中采用了一种瘦硬严冷的写作风格。这种瘦硬严冷的风格，不仅表现在前五句的写景上，更在末句的结叹中大露锋芒。“比人心山未险”，突作转折，非但意境扩大，主题深化，文气上也有挽满一发、势如破竹之妙。值得一提的是，作者的这一笔不仅是乘势，而且更是挽题，所挽者正是题中的“寺”字。原来，天台是著名的天台宗发祥之地，天台宗祖师智岂页在山中讲经论法，即以反省观心为主。这一句既借画山之笔突袭险恶世情，又以立于险地而弘扬法旨的深意来叹颂“天台瀑布寺”的庄严崇高。作者下笔不苟、得心应手，于此可见一斑
张可久
绝顶峰攒雪剑，悬崖水挂冰帘，倚树哀猿弄去尖。血华啼杜宇，阴洞吼飞廉。比人心山未险！
［注解］
天台：指天台山，在浙江天台县北。
雪剑：形容山峰峻高终年积雪有如雪亮的宝剑。
飞廉：传说中的风神，又称风伯。此处指阴风。
天台：山名，在浙江天台县北。
瀑布寺：未详。内容与诗庙无涉，“寺”字疑为衍文。
攒：聚积。
雪剑：寒光闪灼的宝剑，喻群峰。
冰帘：指瀑布。
哀猿：叫声凄厉的锆猿猴。
弄云尖：在白云缭绕的山巅帝叫、嬉戏。
“血华”句：即“杜宇啼血华”，谓杜鹃帝血，鲜血变成了鲜红的杜鹃花。华，同“花”。
飞廉：风伯，传说中的风神，此指风。
末句：谓同人心相比，这山峰并不算险恶。
［译文］
尖削的山峰像闪着寒光的宝剑聚集在一起，悬崖上挂着一张张冰帘。倚着树猿猴哀鸣飞跃戏耍在云间。杜鹃鸟凄厉鸣叫，吐着血华，阴洞里狂风在怒吼。但是比起人心的险恶，山算不上危险。
鉴赏一
此曲写天台瀑布的壮观，突出天台的高险，并连类取譬，针砭世情，将写景和讽世巧妙而自然地结合在一起，独出一格。笔势峭拔雄健，景观瑰奇，针砭有力。末句画龙点睛，振起全篇，近乎词中豪放一派。
这首散曲别具一格，它借写景来讽刺世情，借山势之险恶抒写人心更险恶，从中可见作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤懑。
全曲可分两层：前五句为一层，突出天台山和天台山飞瀑之险，从而为第二层(“比人心山未险”)的议论作好铺垫。
第一层：写山与瀑布之“险”。前两句分明写实，写雪剑‘‘峰攒”，写冰帘“悬崖”，突显这两种实景之险峻高寒。继之三句，对前两种实景作进一步的渲染烘托。猿之哀，鸟之啼，风之吼，三种声音之出现，使“险恶”的天台山染上更为悲凉凄厉的氛围。通过这奇妙并层层深化的景物描写，酿造一种一触即发的“险恶”势态，第二层写人心更加险恶便显得意味无穷。
第二层：写人心之险。这层就一句：“比人心山未险”，并且以之煞尾，颇出人意外。不过，上下观照，读者恍然大悟，原来前面所写的天台山之“险”全在于托出这一句。也因为有了这一句，才使全曲艺术境界大大超出一般的写景之作，成为格高意深之杰作。真乃豹尾。
作者将写景与议论巧妙结合，寓情于景，情与景交融，构成作者所要表现的某种意境。张可久善于写景，他的写景意念极为高超，所酿造的“险恶”意境非常奇妙。天台山因其高，所以寒，以致峰攒白雪，水挂冰帘；因其险，所以峰如剑，崖如悬，又招来哀猿、杜鹃、飞廉。然而，作者用意不在写景，而是通过写景去揭露险恶的人心。在作者看来，实现这目的，由“议论”手法去完成最得当，于是便出现“比人心山未险”这一收煞句，从而达到写景为议论服务、议论深化写景的艺术效果。正由于两者紧紧相连，结合得当，于是一种针砭世情、痛斥奸心的愤恨之情表现得既鲜明又新颖。
此外，本曲立意奇特，构思奇妙：名为写“寺”，笔墨并非在“寺”；看似写“山”意又不在“山”。当险恶的天台山染尽恐怖气氛时，笔锋一转，“比人心山未险”一句推出戛然而止，看似突兀，实则意味无穷。其发人深思并痛恨人心险恶的力度，实有四两拨千斤之功效。从中见出作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤满。不知道相声“抖包袱”的结尾艺术是不是受此启发。
鉴赏二
题作“天台瀑布寺”，写的实为登寺之所见。从曲中“血华啼杜宇”句，可知时节已是春天，但作者找不见半丝温馨之意，占据他心头的感受就是一个“险”字。本曲描写山景，就从多方位表现了这一“险”字的内涵。
第一、二两句对仗中，“绝”、“攒”、“悬”、“挂”都是动词，每句的后三字又是前三字的再现与说明。天台由八座主山组成，各山又有多座峰头，瀑布寺正临华顶山，所能望见的“顶峰”也不止一处。“绝顶峰”，含有目力搜寻至尽处之意，也就是顶峰之顶。时虽值春，峰顶却依然积雪皑皑，顶尖如铓，作者形象地将其比喻为“雪剑”。一个“攒”字，既表现了积雪的紧束峰尖，又表现了群峰齐耸的集体态势，一字两用，余字难以代替。“崖水”指著名的天台石梁瀑布，高三十余丈，诗人先强调它“悬”的特色，然后又用“挂冰帘”加以形象化，“冰帘”一喻，形、色、气势、寒意，俱在其中。“绝”、“攒”、“悬”、“挂”，还起到了化静为动的作用，若将“绝顶”、“悬崖”按照平时复合词的方式连读，就达不到这样的效果。这两句分别显示山景之高与奇之险。
第三句写到山顶林中的猴群，一句之中兼及它们倚树、哀啼、嬉动的三种情态。由于树木高耸入云，所以群猴仿佛在“云尖”上活动。这一笔虽再一次涉现了“高”，但从“倚”、“哀”、“弄”的意象中，更添出了令人不安的悸动之感。将这两方面的感觉综合在一起，即是素常所说的“危”字了。
第五句的“血华”是指山上鲜红的树花，但作者有意将它与啼叫的杜鹃鸟安排在一起，遂使“杜鹃啼血”的印象占据了句境。同样，第六句中的“阴洞”本意只是背阴的岩洞，作品加上“吼飞廉”三字，狂风的肆虐便令人不寒而栗。这两句都表现出强烈的声音效果，前句“凄”，后句“寒”，又构成了“险”字的新内涵。
高、奇、危、凄、寒，这一连串的意象将天台的险觉表现得淋漓尽致。为此，作者一改平素清丽端雅的语言习尚，在曲中采用了一种瘦硬严冷的写作风格。这种瘦硬严冷的风格，不仅表现在前五句的写景上，更在末句的结叹中大露锋芒。“比人心山未险”，突作转折，非但意境扩大，主题深化，文气上也有挽满一发、势如破竹之妙。值得一提的是，作者的这一笔不仅是乘势，而且更是挽题，所挽者正是题中的“寺”字。原来，天台是著名的天台宗发祥之地，天台宗祖师智岂页在山中讲经论法，即以反省观心为主。这一句既借画山之笔突袭险恶世情，又以立于险地而弘扬法旨的深意来叹颂“天台瀑布寺”的庄严崇高。作者下笔不苟、得心应手，于此可见一斑
