《中国文学的语言问题》阅读答案
时间:2015-03-31
中国文学的语言问题
汪曾祺
①语言是一种文化现象，语言的后面是有文化的。胡适提出“白话文”，提出“八不主义”。他的“八不”都是消极的，不要这样，不要那样，没有积极的东西，“要”怎样，他忽略了一种东西：语言的艺术性。结果，他的“白话文”成了“大白话”。他的诗：“两个黄蝴蝶，双双飞上天……”实在是一种没有文化的语言。我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。古人说“无一字无来历”，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
②这可以说是“书面文化”，另外一种文化是民间的，口头文化。我在兰州遇到过一位青年诗人，他怀疑甘肃、宁夏的民歌可能是诗人的创作流传到民间去的，那样善于用比喻、押韵押得那样精巧。可有一回他遇见一对婆媳，这婆媳二人把他“吓倒”了：她们一路上没有说一句散文——所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身……而是：“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪！”
③这是我所听到过的祷告词里最美的一个。我甚至觉得，不读民歌，是不能成为一个好作家的。
④有一首著名的唐诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?”这首诗并没有说这位新嫁娘长得好看不好看，但是宋朝人的诗话里已经指出：这一定是一个绝色的美女。这首诗制造了一种气氛，让你感觉到她的美。
⑤语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。古人所谓“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
⑥国内有一位评论家评论我的作品，说汪曾祺的语言很怪，拆开来每一句都是平平常常的话，放在一起，就有点味道。语言不是一句一句写出来的，“加”在一起的。语言不能像盖房子一样，一块砖一块砖，垒起来。语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。包世臣论王羲之的字，说单看一个一个的字，并不怎么好看，但是字的各部分，字与字之间“如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。语言是处处相通，有内在联系的。
⑦语言像树，枝干树叶，汁液流转，一枝动，百枝摇，它是“活”的。“文气”是中国文论特有的概念，从《文心雕龙》到“桐城派”一直都讲这个东西，我觉得讲得最好，最具体的是韩愈。他说：“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”
⑧后来的人把他的理论概括成“气盛言宜”四个字。我觉得他提出了三个很重要的观点。他所谓“气盛”，照我的理解，即作者情绪饱满，思想充实。我认为他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。他提出一个语言的标准：宜。即合适，准确。世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”，比如福楼拜。他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
⑨中国人很爱用水来作文章的比喻。苏东坡说“吾文如万斛源泉，不择地涌出”，“但行于所当行，止于所不可不止”。流动的水，是语言最好的形象；语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
⑩中国当代作家意识到语言的重要性的，现在多起来了。中国的文学理论家正在开始建立中国的“文体学”、“文章学”。这是极好的事。这样会使中国的文学创作提高到一个更新的水平。
（选自汪曾祺1987年在哈佛的演讲，略有删改。）
15．下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（4分）
A．文章从胡适的“大白话诗”说起，意在强调语言的艺术性，启发读者注意语言的文化内涵。
B．第⑥段中包世臣的议论，采用拟人手法，表现了王羲之字的整体美，印证了观点，也自然引出下文。
C．第⑦段中韩愈的话，形象生动地阐明了“气”与“言”的关系，指出只要作者精神饱满、思想内容充实，语言形式都是次要的。
D．本文紧紧围绕中国文学的语言问题，从多个角度阐述了自己对语言奥妙的独特见解，结尾表达了强烈的忧思。
E．本文谈古论今，写人写己，或比喻或引用，信手拈来；行文闲散有度，疏密有致，语言简洁，趣味盎然。
16．作者认为好的语言应该具有哪些特点？请结合全文简要概括。（6分）
17．文章第②段描写媳妇娘娘庙求子的情景，有什么作用？请简要分析。（6分）
18．文中说：“汪曾祺的语言很怪，拆开来每一句都是平平常常的话，放在一起，就有点味道。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的理解和感悟。要求观点明确，阐述合理，有说服力。（6分
①她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。(《受戒》)
②晚饭花开得很旺盛，它们使劲地往外开，发疯一样，喊叫着，把自己开在傍晚的空气里。……在浓绿浓绿的叶子和乱乱纷纷的红花之前，坐着一个王玉英。(《晚饭花》)
参考答案
15.（4分） C D
16.（6分）
①好的语言应该有文化内涵，富有含蕴性。
②好的语言应该有暗示性，能让读者体会到言外之意。
③好的语言应该有流动性，生动活泼。
（每点2分，意思相同即可）
17.（6分）
①举例印证中国民间口头文化语言的美妙。
②与下文书面文化中唐诗意境的分析一起，共同强调语言应该具有暗示性，能向读者传达丰富的意蕴。
（每点3分，意思相同即可）
18.（6分）
答案示例1:这句话表明语言的美不在于一句句单独的话，而在话与话之间的关系，在于整体传达出来的信息。《受戒》中，一串清晰的脚印本来平淡，却与小和尚痒痒的心联系在一起，有形的脚印与无形的心绪，将刚刚萌发的自然纯真的爱恋描写得美妙无比；《晚饭花》中，晚饭花的盛放，与傍晚的空气以及它的花名组合在一起，将肆意生长的生命力传达得生动传神。
答案示例2：语言的美不在于字面的平淡无奇，而在于它暗示的言外之意的深远精巧。《受戒》完全采用白描手法描写脚印，语言平淡，却将萌动的纯真的爱恋传达得含蓄蕴藉；《晚饭花》字面上表现晚饭花旺盛的生命力，却象征着王玉英的美丽形象，意味深长。
（观点明确3分，结合两则材料分析3分。从其中一个角度探究即可。）
汪曾祺
①语言是一种文化现象，语言的后面是有文化的。胡适提出“白话文”，提出“八不主义”。他的“八不”都是消极的，不要这样，不要那样，没有积极的东西，“要”怎样，他忽略了一种东西：语言的艺术性。结果，他的“白话文”成了“大白话”。他的诗：“两个黄蝴蝶，双双飞上天……”实在是一种没有文化的语言。我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。古人说“无一字无来历”，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
②这可以说是“书面文化”，另外一种文化是民间的，口头文化。我在兰州遇到过一位青年诗人，他怀疑甘肃、宁夏的民歌可能是诗人的创作流传到民间去的，那样善于用比喻、押韵押得那样精巧。可有一回他遇见一对婆媳，这婆媳二人把他“吓倒”了：她们一路上没有说一句散文——所有对话都是押韵的。媳妇到一个娘娘庙去求子，她跪下来祷告，不是说：送子娘娘，您给我一个孩子，我给您重修庙宇，再塑金身……而是：“今年来了，我是跟您要着哪，明年来了，我是手里抱着哪，咯咯嘎嘎地笑着哪！”
③这是我所听到过的祷告词里最美的一个。我甚至觉得，不读民歌，是不能成为一个好作家的。
④有一首著名的唐诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?”这首诗并没有说这位新嫁娘长得好看不好看，但是宋朝人的诗话里已经指出：这一定是一个绝色的美女。这首诗制造了一种气氛，让你感觉到她的美。
⑤语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。古人所谓“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
⑥国内有一位评论家评论我的作品，说汪曾祺的语言很怪，拆开来每一句都是平平常常的话，放在一起，就有点味道。语言不是一句一句写出来的，“加”在一起的。语言不能像盖房子一样，一块砖一块砖，垒起来。语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。包世臣论王羲之的字，说单看一个一个的字，并不怎么好看，但是字的各部分，字与字之间“如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。语言是处处相通，有内在联系的。
⑦语言像树，枝干树叶，汁液流转，一枝动，百枝摇，它是“活”的。“文气”是中国文论特有的概念，从《文心雕龙》到“桐城派”一直都讲这个东西，我觉得讲得最好，最具体的是韩愈。他说：“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”
⑧后来的人把他的理论概括成“气盛言宜”四个字。我觉得他提出了三个很重要的观点。他所谓“气盛”，照我的理解，即作者情绪饱满，思想充实。我认为他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。他提出一个语言的标准：宜。即合适，准确。世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”，比如福楼拜。他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
⑨中国人很爱用水来作文章的比喻。苏东坡说“吾文如万斛源泉，不择地涌出”，“但行于所当行，止于所不可不止”。流动的水，是语言最好的形象；语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
⑩中国当代作家意识到语言的重要性的，现在多起来了。中国的文学理论家正在开始建立中国的“文体学”、“文章学”。这是极好的事。这样会使中国的文学创作提高到一个更新的水平。
（选自汪曾祺1987年在哈佛的演讲，略有删改。）
15．下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（4分）
A．文章从胡适的“大白话诗”说起，意在强调语言的艺术性，启发读者注意语言的文化内涵。
B．第⑥段中包世臣的议论，采用拟人手法，表现了王羲之字的整体美，印证了观点，也自然引出下文。
C．第⑦段中韩愈的话，形象生动地阐明了“气”与“言”的关系，指出只要作者精神饱满、思想内容充实，语言形式都是次要的。
D．本文紧紧围绕中国文学的语言问题，从多个角度阐述了自己对语言奥妙的独特见解，结尾表达了强烈的忧思。
E．本文谈古论今，写人写己，或比喻或引用，信手拈来；行文闲散有度，疏密有致，语言简洁，趣味盎然。
16．作者认为好的语言应该具有哪些特点？请结合全文简要概括。（6分）
17．文章第②段描写媳妇娘娘庙求子的情景，有什么作用？请简要分析。（6分）
18．文中说：“汪曾祺的语言很怪，拆开来每一句都是平平常常的话，放在一起，就有点味道。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的理解和感悟。要求观点明确，阐述合理，有说服力。（6分
①她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。(《受戒》)
②晚饭花开得很旺盛，它们使劲地往外开，发疯一样，喊叫着，把自己开在傍晚的空气里。……在浓绿浓绿的叶子和乱乱纷纷的红花之前，坐着一个王玉英。(《晚饭花》)
参考答案
15.（4分） C D
16.（6分）
①好的语言应该有文化内涵，富有含蕴性。
②好的语言应该有暗示性，能让读者体会到言外之意。
③好的语言应该有流动性，生动活泼。
（每点2分，意思相同即可）
17.（6分）
①举例印证中国民间口头文化语言的美妙。
②与下文书面文化中唐诗意境的分析一起，共同强调语言应该具有暗示性，能向读者传达丰富的意蕴。
（每点3分，意思相同即可）
18.（6分）
答案示例1:这句话表明语言的美不在于一句句单独的话，而在话与话之间的关系，在于整体传达出来的信息。《受戒》中，一串清晰的脚印本来平淡，却与小和尚痒痒的心联系在一起，有形的脚印与无形的心绪，将刚刚萌发的自然纯真的爱恋描写得美妙无比；《晚饭花》中，晚饭花的盛放，与傍晚的空气以及它的花名组合在一起，将肆意生长的生命力传达得生动传神。
答案示例2：语言的美不在于字面的平淡无奇，而在于它暗示的言外之意的深远精巧。《受戒》完全采用白描手法描写脚印，语言平淡，却将萌动的纯真的爱恋传达得含蓄蕴藉；《晚饭花》字面上表现晚饭花旺盛的生命力，却象征着王玉英的美丽形象，意味深长。
（观点明确3分，结合两则材料分析3分。从其中一个角度探究即可。）
