《群山之巅》阅读答案
时间:2018-05-05
群山之巅
何君华
乌热松接到父亲阿什库来信，让他请假回去跟他上山学习打猎。
父亲怎会突发奇想要他回去学打猎呢？乌热松虽是鄂伦春人，但他从小到大从未上过山打过猎，更何况他现在公职在身，乌热松还是回去了，回家第二天的清晨，乌热松就被父亲拽上了山。
他们上山的第一件事就是去祭拜山神白那恰。
“我们的一切都是山神白那恰赐予的。来，磕头。”阿什库将儿子的头按了下去，“请山神赐予我们猎物。”阿什库嘴里念念有词。
“今晚我们住在山里。”阿什库说。
兴许是父亲充满仪式感地祭拜山神感染了他吧，乌热松不仅对住在山上没有反感，还主动地帮父亲砍白桦树搭起撮罗子来。虽然这是乌热松平生第一次搭撮罗子，却搭得有模有样。父亲看乌热松一丝不苟的样子甚是欣慰，他终究是鄂伦春之子啊。
“高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一匹猎马一杆枪，獐狍野鹿满山岭，打也打不尽……”阿什库不由自主地哼起了鄂伦春小曲。
“乌热松，上马。我们出发！”阿什库别起那支跟随了他一辈子的俄式“别勒弹克”猎枪，便朝兴安岭的深处走去。
“一个出色的猎手要会看山形、辨风向，掌握各种动物的气味，通过观察雪地上动物的足迹进行跟踪、围猎。更重要的是，你必须有足够的耐心，能够忍受零下三十度的低温，还要忍受一连数天找不到猎物的失落和烦闷。”
“我们鄂伦春人以狩猎为生。老弱病残者无力获取猎物，只能靠年轻猎人供养，而年轻猎人也有需要靠别人供养的一天。一代传一代，鄂伦春人就这样走到今天。”阿什库边走边说。
“雪地上有狍子的足迹！”阿什库突然大喊一声翻身下马，查看起雪地上的足印来。“没错，是狍子。乌热松，快下马，我们得步行了，从下风口追过去！”阿什库在寒风中大声吆喝道。
两个小时后，他们终于发现了那只足有30多公斤重的大狍子。乌热松对打猎原本兴致不高，可当活生生的猎物就在眼前时，他还是忍不住喊出了声：“爸，快打！”
狍子是兴安岭森林里反应最不灵敏的动物，所以大家都叫它们“傻狍子”。尽管乌热松大喊了一声，那只傻狍子却好似没听见一般，仍然呆立原地一动不动。
这时阿什库方才缓缓举起猎枪，然而他仅仅是瞄准，并没有开枪。
“爸，你咋不打呀？”乌热松急不可耐地小声问道。
阿什库不但没有开枪，反而把枪扔到了地上。那只傻狍子终于发觉了他们，撒腿跑了。
阿什库一屁股坐在雪地里，慢悠悠地燃起一锅旱烟，长叹一口气，用一种乌热松从未听过的语气说道：“我们鄂伦春人从不射杀怀孕和哺乳期的动物，下河捕鱼总是将网眼扩大一指，以此放过那些小鱼。每次出猎我们都祭拜山神白那恰，从不胡乱砍伐森林。千百年来，兴安岭森林里人和动物共存共荣，我们一直遵守自然的法则，国家颁布了野生动物保护法和森林法。从今天起，我们不能打猎了。孩子，鄂伦春人下山了。”
父亲的一席话令乌热松着实震惊不已。他也一下瘫坐在雪地上，不知该说些什么，也不知该如何安慰父亲。
“孩子，我这次找你回来，并不是要让你真的学会打猎，而是要告诉你，你是一个鄂伦春人，你是猎民之子，你必须知道，你的祖先们是怎样生活的。”
“鄂伦春人没有文字，我们的文化只能口口相传。我真担心，一旦离开山林，我们的狩猎文化就要消失。”说着阿什库流下了哀伤的眼泪。
乌热松这时才突然明白，他们进山前的河口平地上，那一排排崭新的房屋就是鄂伦春人新的归宿……
现在，乌热松只想将鄂伦春人世代相传的狩猎文化和自然法则与更多的人分享。他想让年轻的人们知道，他们的祖先是靠什么站在了兴安岭的群山之巅。
（选自《啄木鸟》。2016年11期，有删改）
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开头写父亲莫名其妙的让乌热松请假回家跟他上山学习打猎，这样写设置了悬念，吸引了读者。
B．小说中父子上山后首先祭拜山神，并非迷信，反而能够说明鄂伦春人为什么世代立于兴安岭上。
C．小说中阿什库哼起鄂伦春小曲，表达了他的欣喜之情，小曲反映出鄂伦春人的狩猎生活，体现出他们的勇敢。
D．阿什库不射杀追到的狍子，唯一的解释是他看出狍子正处于特殊期，这是他们必须遵守的自然法则。
5．小说结尾说“他想让年轻的人们知道，他们的祖先是靠什么站在了兴安岭的群山之巅”。他们靠的是什么？请结合作品简要概括。（5分）
6．小说最后告诉读者“不能打猎了”，却写了一次较为完整的打猎过程。请结合作品分析这样写的好处。（6分）
4.D。（不只是因为自然法则才如此。根据后文可知，还因为鄂伦春族人的传统，也是国家法律的规定。）
5.（5分）对自然的尊敬与感恩（如祭拜山神）；遵循自然法则（如不杀怀孕和哺乳期的动物）；多年练就的技能（如猎手的优秀技能）；耐心坚韧等优秀品质（忍受低温，足够耐心，忍受烦闷等）；人与人的互助（如年轻猎人对老弱病残者的供养）。（每点1分，共5分）
评分细则：对自然的尊敬与感恩（如祭拜山神）；
遵循自然法则（如不杀怀孕和哺乳期的动物）；
多年练就的技能（如猎手的优秀技能）；
耐心坚韧等优秀品质（忍受低温，足够耐心，忍受烦闷等）；
人与人的互助（如年轻猎人对老弱病残者的供养）；
狩猎文化口口相传。（鄂伦春人没有文字，文化只能口口相传）
答任何五条即可得满分。
只摘抄原文，未加以概括的：答对五条的最多得2分，答对四条的1分。（每点1分，共5分）
6.（6分）打猎过程构成一个完整曲折的故事，故事性强，吸引读者；打猎过程中塑造了以阿什库为代表的鄂伦春人的形象，反映出鄂伦春人的狩猎文化与精神品质；揭示了坚守传统文化与自然法则、迎接新生活的主题。（每点2分，共6分）
评分细则：只罗列术语，没有相应分析，该点不得分。例如，只答“揭示主旨”“丰富人物形象”。每点2分，共6分。
何君华
乌热松接到父亲阿什库来信，让他请假回去跟他上山学习打猎。
父亲怎会突发奇想要他回去学打猎呢？乌热松虽是鄂伦春人，但他从小到大从未上过山打过猎，更何况他现在公职在身，乌热松还是回去了，回家第二天的清晨，乌热松就被父亲拽上了山。
他们上山的第一件事就是去祭拜山神白那恰。
“我们的一切都是山神白那恰赐予的。来，磕头。”阿什库将儿子的头按了下去，“请山神赐予我们猎物。”阿什库嘴里念念有词。
“今晚我们住在山里。”阿什库说。
兴许是父亲充满仪式感地祭拜山神感染了他吧，乌热松不仅对住在山上没有反感，还主动地帮父亲砍白桦树搭起撮罗子来。虽然这是乌热松平生第一次搭撮罗子，却搭得有模有样。父亲看乌热松一丝不苟的样子甚是欣慰，他终究是鄂伦春之子啊。
“高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一匹猎马一杆枪，獐狍野鹿满山岭，打也打不尽……”阿什库不由自主地哼起了鄂伦春小曲。
“乌热松，上马。我们出发！”阿什库别起那支跟随了他一辈子的俄式“别勒弹克”猎枪，便朝兴安岭的深处走去。
“一个出色的猎手要会看山形、辨风向，掌握各种动物的气味，通过观察雪地上动物的足迹进行跟踪、围猎。更重要的是，你必须有足够的耐心，能够忍受零下三十度的低温，还要忍受一连数天找不到猎物的失落和烦闷。”
“我们鄂伦春人以狩猎为生。老弱病残者无力获取猎物，只能靠年轻猎人供养，而年轻猎人也有需要靠别人供养的一天。一代传一代，鄂伦春人就这样走到今天。”阿什库边走边说。
“雪地上有狍子的足迹！”阿什库突然大喊一声翻身下马，查看起雪地上的足印来。“没错，是狍子。乌热松，快下马，我们得步行了，从下风口追过去！”阿什库在寒风中大声吆喝道。
两个小时后，他们终于发现了那只足有30多公斤重的大狍子。乌热松对打猎原本兴致不高，可当活生生的猎物就在眼前时，他还是忍不住喊出了声：“爸，快打！”
狍子是兴安岭森林里反应最不灵敏的动物，所以大家都叫它们“傻狍子”。尽管乌热松大喊了一声，那只傻狍子却好似没听见一般，仍然呆立原地一动不动。
这时阿什库方才缓缓举起猎枪，然而他仅仅是瞄准，并没有开枪。
“爸，你咋不打呀？”乌热松急不可耐地小声问道。
阿什库不但没有开枪，反而把枪扔到了地上。那只傻狍子终于发觉了他们，撒腿跑了。
阿什库一屁股坐在雪地里，慢悠悠地燃起一锅旱烟，长叹一口气，用一种乌热松从未听过的语气说道：“我们鄂伦春人从不射杀怀孕和哺乳期的动物，下河捕鱼总是将网眼扩大一指，以此放过那些小鱼。每次出猎我们都祭拜山神白那恰，从不胡乱砍伐森林。千百年来，兴安岭森林里人和动物共存共荣，我们一直遵守自然的法则，国家颁布了野生动物保护法和森林法。从今天起，我们不能打猎了。孩子，鄂伦春人下山了。”
父亲的一席话令乌热松着实震惊不已。他也一下瘫坐在雪地上，不知该说些什么，也不知该如何安慰父亲。
“孩子，我这次找你回来，并不是要让你真的学会打猎，而是要告诉你，你是一个鄂伦春人，你是猎民之子，你必须知道，你的祖先们是怎样生活的。”
“鄂伦春人没有文字，我们的文化只能口口相传。我真担心，一旦离开山林，我们的狩猎文化就要消失。”说着阿什库流下了哀伤的眼泪。
乌热松这时才突然明白，他们进山前的河口平地上，那一排排崭新的房屋就是鄂伦春人新的归宿……
现在，乌热松只想将鄂伦春人世代相传的狩猎文化和自然法则与更多的人分享。他想让年轻的人们知道，他们的祖先是靠什么站在了兴安岭的群山之巅。
（选自《啄木鸟》。2016年11期，有删改）
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开头写父亲莫名其妙的让乌热松请假回家跟他上山学习打猎，这样写设置了悬念，吸引了读者。
B．小说中父子上山后首先祭拜山神，并非迷信，反而能够说明鄂伦春人为什么世代立于兴安岭上。
C．小说中阿什库哼起鄂伦春小曲，表达了他的欣喜之情，小曲反映出鄂伦春人的狩猎生活，体现出他们的勇敢。
D．阿什库不射杀追到的狍子，唯一的解释是他看出狍子正处于特殊期，这是他们必须遵守的自然法则。
5．小说结尾说“他想让年轻的人们知道，他们的祖先是靠什么站在了兴安岭的群山之巅”。他们靠的是什么？请结合作品简要概括。（5分）
6．小说最后告诉读者“不能打猎了”，却写了一次较为完整的打猎过程。请结合作品分析这样写的好处。（6分）
4.D。（不只是因为自然法则才如此。根据后文可知，还因为鄂伦春族人的传统，也是国家法律的规定。）
5.（5分）对自然的尊敬与感恩（如祭拜山神）；遵循自然法则（如不杀怀孕和哺乳期的动物）；多年练就的技能（如猎手的优秀技能）；耐心坚韧等优秀品质（忍受低温，足够耐心，忍受烦闷等）；人与人的互助（如年轻猎人对老弱病残者的供养）。（每点1分，共5分）
评分细则：对自然的尊敬与感恩（如祭拜山神）；
遵循自然法则（如不杀怀孕和哺乳期的动物）；
多年练就的技能（如猎手的优秀技能）；
耐心坚韧等优秀品质（忍受低温，足够耐心，忍受烦闷等）；
人与人的互助（如年轻猎人对老弱病残者的供养）；
狩猎文化口口相传。（鄂伦春人没有文字，文化只能口口相传）
答任何五条即可得满分。
只摘抄原文，未加以概括的：答对五条的最多得2分，答对四条的1分。（每点1分，共5分）
6.（6分）打猎过程构成一个完整曲折的故事，故事性强，吸引读者；打猎过程中塑造了以阿什库为代表的鄂伦春人的形象，反映出鄂伦春人的狩猎文化与精神品质；揭示了坚守传统文化与自然法则、迎接新生活的主题。（每点2分，共6分）
评分细则：只罗列术语，没有相应分析，该点不得分。例如，只答“揭示主旨”“丰富人物形象”。每点2分，共6分。
