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2020年北京交大附中高二(下)期末语文试题及参考答案

时间:2020-07-31
2020年北京交大附中高二(下)期末语文试题
一、现代文阅读(本大题共7小题,共17分)。
阅读下面的材料,完成各题。
材料一
20世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变,无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重。
“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文;可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘,到胡适、鲁迅以小说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起,散文明显失去昔日的辉煌。
但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边缘”,20世纪中国散文不但没有消沉,反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠白。可以说,现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限生机。
(取材于陈平原《中国散文小说史》)
材料二
改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间里都是沉稳平静,甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上,改革开放以来的散文创作的可贵之处,正在于它善于在默默无闻中积蓄力量,在沉稳平静中奋起前进。
首先,是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文,如朱自清的《荷塘月色》《背影》,周作人的《乌蓬船》,以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文》的路子。但改革开放,特别进入上世纪九十年代之后,这种“以小为美”,以抒情叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”,指的是这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题,且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱,而在九十年代,史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文,却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。
其次,是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中,一般采用第一人称的“我”展开叙述,而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他叙述视角,如史铁生的《我与地坛》、祝勇的、《永和九年的那场醉等作品,就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路,而呈现出形态各异的结构状态,如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文,采用的都是以“情绪”、“意象”为线索的结构方式。
总而言之,改革开放特别是九十年代之后,散文正在发生着重大的变化,而散文的这种变化,是时代生活的变化使然,也是散文家们不断更新散文观念的结果。
(取材于陈剑晖《四十年散文:走向阔大和遥远》
材料三
改革开放后,台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮,并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承,又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。
文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人,缅怀故乡故土,营造精神家园、对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅,催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容,几经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土,乡情得以慰藉的心灵历程。
此外,从自我感悟出发,通过对人生和自然的观察思索,表达深刻、隽永的情思,这种饱含诗情和哲理的散文,是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学,正由于他这种独特的审美观念,使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒,在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。
杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文,非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色,针砭社会弊端,揭示人生百态,平和中带有辛辣,令人思味。
海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分,为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统,两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。
(取材于许剑铭《台湾当代散文透视》)
1. 下列对材料一中加点词语的解说,不正确的一项是(   )
A. 嬗变:这里是蜕变、演变的意思。
B. 关山重重:这里形容阻碍或困难众多。
C. 正襟危坐:这里形容装腔作势的文风。
D. 窠臼:这里比喻现成格式或老套子
2. 根据材料一,下列说法不正确的一项是(   )
A. “五四”白话文运动对现代散文的发展有推进作用。
B. “五四”文学革命之后散文的地位退居边缘
C. 20世纪散文功用从“载道”转变为“言志”。
D. 20世纪散文写作的固有体系和规则彻底瓦解。
3. 根据材料二,不属于改革开放四十年散文发展特点的是(  )
A. 相对于小说和诗歌的火爆,散文发展偏于沉稳平静。
B. 散文水平远超过“五四”时期“美文”和“小品文”
C. 散文格局更为宏大,且理性精神和思辨精神更为充沛。
D. 散文的叙述方式变得更加灵活,结构方式也更加多样。
4. 根据材料二,下列关于作家作品的表述不正确的一项是(  )
A. 朱自清散文多以抒情、叙事、议论和文采取胜。
B. 杨朔散文“以小为美”,与“五四”时风格相似。
C. 史铁生的散文均属于理性思辨的“大品散文”。
D. 周晓枫的《黑童话》没有使用“三段式”结构。
5. 根据材料三,下列关于台湾散文特点的表述正确的一项是(   )
A. 台湾当代散文的精神内核与“五四”时期的散文相同。
B. 文化乡愁是梁实秋等老一代作家创作的不变主题。
C. 诗情哲理类散文是台湾散文中艺术成就最高的作品。
D. 台湾杂文承袭了“五四”杂文特别是鲁迅杂文的创作特色。
6. 根据材料三,下列表述不符合文意的一项是(  )
A. 台港澳文学在大陆的传播与接受热潮是改革开放取得的成果。
B. 余光中的散文,有相当一部分表现了对故土的思念和缅怀之情。
C. 林清玄散文中瞬间与永恒的辩证统一培养了他的东方美学观念。
D. 从根本上来讲,台湾散文与大陆散文有着一脉相承的文化传统。
7. 根据上述三个材料,请简述“五四”新文化运动对现当代散文发展的影响。
二、古诗文阅读(本大题共6小题)。
阅读下面两则文言文,完成下面小题
(一)
哀公命席,问于孔子,曰:“敢问儒行。”孔子对曰:“儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取。其自立有如此者。儒有居处齐难【1】,其坐起恭敬;言必先信,行必中正;道涂不争险易之利,冬夏不争阴阳之和【2】;爱其死以有待也,养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义;劫之以众,沮【3】之以兵,见死不更其守。其特立有如此者。儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹【4】;戴仁而行,抱义而处;虽有暴政,不更其所。”
(取材于《礼记》)
注释:【1】齐难(zhāi nǎn):庄重恭敬的意思【2】和:舒适。【3】沮:恐吓。【4】干橹:盾牌。
(二)
楚昭王聘孔子,孔子往拜礼焉,路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰:“孔子圣贤,其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚,则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行,绝粮七日,外无所通,藜羹不充,从者皆病。孔子愈慷慨讲诵,弦歌不衰。
子贡以所赍货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉。颜回炊之于坏屋之下,有埃墨【1】堕饭中,颜回取而食之。子贡自井望见之,不悦,以为窃食也。
入问孔子曰:“仁人廉士,穷改节乎?”孔子曰:“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰:“若回也,其不改节乎?”子曰:“然。”子贡以所饭告孔子。子曰:“吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之。”
召颜回曰:“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?子炊而进饭,吾将进焉。”对曰:“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁;欲弃之,则可惜。回即食之,不可祭也。”孔子曰:“然乎,吾亦食之。”
颜回出,孔子顾谓二三子曰:“吾之信回也,非待今日也。”二三子由此乃服之。
(取材于《孔子家语》)
注释:【1】埃墨:灰尘、尘土。
8. 下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(   )
A. 爱其死以有待也      爱:吝惜
B. 儒有委之以货财      委:推托
C. 子贡以所赍货        赍:携带
D. 穷改节乎            节:操守
9. 下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是(   )
A. 怀忠信以待举        夫夷以近
B. 其自立有如此者      其孰能讥之乎
C. 子贡以所饭告孔子    向之所欣
D. 吾之信回也          胡为乎遑遑欲何之
10. 下列对文中语句的理解,不正确的一项是(   )
A. 夙夜强学以待问
早晚努力学习来等待别人询问
B. 淹之以乐好
用声色嗜好使他沉溺
C. 告籴于野人
告诉村民哪里可以买到米
D. 岂或启佑我哉
难道是祖先(在)启发保佑我们吗
11. 材料(一)中谈到儒者“言必先信”,下列语句与之不符的一项是(   )
A. 与朋友交,言而有信     《论语学而》
B. 人而无信,不知其可也   《论语为政》
C. 老者安之,朋友信之     《论语公冶长》
D. 宽则得众,信则人任焉   《论语·阳货》
12. 将下面句子译为现代汉语。
①虽有暴政,不更其所。
②其所刺讥皆中诸侯之病。
13. 材料(二)结尾“二三子由此乃服之”一句中的“之”,指代的内容是什么?请依据原文简要说明理由。
三、名篇名句默写(本大题共8小题)。
14.在横线处写出诗文原句。
(1)_________,终刚强兮不可凌。(屈原《国殇》)
(2)身既死兮神以灵,_________。(屈原《国殇》)
(3)_________,只是朱颜改。(李煜《虞美人》)
(4)熊咆龙吟殷岩泉,_________。(李白《梦游天姥吟留别》
(5)_________,长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)
(6)塞上长城空自许,_________。(陆游《书愤》
(7)子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,_________;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)
(8)秦人不暇自哀,而后人哀之;_________,亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)

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