2021届三省（河北、重庆、广东）新高考联盟校质量检测语文试题及参考答案
时间:2020-10-09
2021届三省（河北、重庆、广东）新高考联盟校质量检测语文试题
一、现代文阅读I
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文化反映着城市的特质品位和形象风格，也是一个城市区别于其他城市的独魅力所在。近年来，哈尔滨以“文化创城”为牵动，打造冰城符号。避过深度挖掘城市文化底蕴和人文特色，进一步提升城市文化内涵和文化韵味，培育出具有标志性的城市精神，展现出生机勃物、大气厚置的文化新境界和文明新高度。
哈尔滨是一座音乐之城。19世纪末，歌剧、营蕾、解士乐等传入哈尔滨，与本地文化交融，诞生了中国最早一批音乐学院和交响乐团。在哈尔滨的大衡小着，数以百计的业余合唱团定期、定点活动，音乐渗透到城市的每个角落。2010年，哈尔滨被联合国授予“音乐之城”称号。音乐，是哈尔滨深入骨髓的文化印记，也是哈尔滨“文化创城”的发力点。2019年6月至10月，哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院团，陆续推出136台264场围内外经典演出。
从今年起，道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的10公里“松花江文化旅游观光带”。将东起中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江10公里地带打造成条休闲、活动、学习、展示于一体的文旅融合观光带。
（摘端自娄雪松《“文化创城”打造冰城符号，滋养一座城市》）
材料二：
文化符号是记载人类发展历程的重要工具。文化是由多种多神、五彩续纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。对于文化符号的提取可以从当地文化、风土人情、民俗礼仪等方面入手，也可根据当地的文化传统，深入挖掘具有代表象征意义的符号。建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵。城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图象符号、特色建筑等多种样态。城市文化符号是构成城市文化的最外层，当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧等。法国作家厕果曾讲过，“人类没有任何一种意要思想不被建筑艺术写在石头上”。
位于黄河中游的世界四大文明古部之一的西安是中国历史上建都时间最长、影响力最大的都城，在这座拥有浓厚文化的古城中有一条西大衡，西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格。经过多年的岁月洗礼，现代人发现了西安西大衡珍贵的文化内涵，将其进行新的改造。整个建筑立面的改造上延续着传统的历史文脉，对沿衡原有的和新建的建筑都采用以唐风为主的中国传统的建筑形式，并下大功夫恢复了具有600多年历史的城隆庙牌坊，大大增强了古城的历史特色。
建筑立面的设计也同种具有独特的艺术语言和丰富的表现手段，它通过色彩、形态、均衡、比例等造型元素，体现着建筑外立面对城市文化符号的表达。建筑美不类观，好不好看，它需要经历岁月的检验，这些都是与建筑的色彩、形态、光影、结构等多种因素有关的，往往这些就是设计师们所要表达的。中国有着上下五千年的历史，历史需要不断地传承与弘扬，即避过对建筑立面的设计运用“象征”“引用”等表现手法来展现它深刻的寓意。在中国人的思想里那些缺乏高意的造型符号是没有任何意义的，只有那些意涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻高意。
一座城市的建筑立面体现着城市面貌的特点和视觉连续性，体现着城市文化特征，也可以说城市建筑设计的改造置点是对建筑立面的改造。在改造中，以尊置原有年代风格和特点为核心，保留结构，改变外观，将城市文化符号运用到现代建筑立面的设计上，不仅提高了使用价值，也提高了其艺术欣赏价值。在现代建筑立面设计中应按照形式类的法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文化符号为设计手法进行改造设计，让现代建筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实用艺术。
（摘编自李梅红《浅谈城市文化符号在现代建筑立面设计中的应用》）
材料三：
每天一份报纸，每月固定的《读者》和《知音》，这些许的文字信息需求，在小区门口的报刊亭就能趣一实现。作为城市重要“文化符号”之一的报刊亭，承载着许许多多海口市民以及阅读爱好者的类好回忆。但随着城市的发展以及互联网的迅猛普及，这一原本充满文化气息的城市风景线也面临着巨大的生存压力而正在逐渐消失。在第24个“世界读书日”到来之际，记者对海口市的多家报刊亭进行了实地走访。
“以前的报刊亭很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个，甚至有些新的小区周边乃至整条衡上部没有一个。”市民王先生告诉记着，现在的年轻人可能对报刊享没有那么深的需求，但像他们这拨人都已经保持了30多年的阅读习惯了，每天一份报纸是必不可少的。
经营者也普速反映生意不好做，读书看报的人越来越少，收入也就相应的少了很多。经营者章女士告诉记着：“原来一天从早到晚开门12个小时，现在能有4、5个小时就不错了。没有生意守着也白守，你看现在好多人都增加了很多“副业’，要不然真没办法。”
每天在报刊亭购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭2个小时，才有一人路过购买一份报纸。
市民李女士也表示，定期阅读的那些杂志和期刊，已经成了生活的一部分了。“现在工作部比较忙，能闲下来阅读一下自己喜欢的书籍和杂志是一件很惬意的事情。虽然现在网络发达，很多人是手机不离手的，加上电商的出现也对传统书店和报刊亭等行业的冲击很大。但对于我们普通市民来讲，回家的途中路过报刊亭，买上一份读物，很方便的，这对于我来说才是‘生活’。”李女士说，现在的报刊亭少了，没有以前那么方便了，但就算多走两公里也还是希望到店里翻一期、看一看，这是一种情怀。
希望这一抹充满文化魅力的城市风景线不会消失，而是更好地为那些心存情怀的阅读爱好者们营造一个文化那站、一个心灵港湾，也为这个城市，留下充满人情味的无限美好与巡想……
（摘编自《海口城市“文化符号”一报刊亭现状：经营难“副业”多》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.哈尔滨着力打造冰城符号，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度。
B.各种符号按既定规则组合在一起形成庞大的符号体系，形成了世界上各具特色的文化。
C.作为城市文化最置要的组成部分，城市文化符号请如文字、色彩等可成为城市的标志。
D.材料三以记着实地调查的形式报道海口文化符号报刊亭的现状，比材料一更具权成性。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）
A.音乐作为哈尔滨城市文化的典型代表，历史悠久，演出常态化、多样化，而且深入市民内心，成为城市文化印记。
B.设计师在建筑立面中艺术化地表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神文化内涵，展现这些符号的深刻寓意。
C.从某种意义上说，改造城市建筑设计的意点是对建筑立面的改造，城市文化符号又居于建筑立面改造的盒要地位。
D.城市建筑立面体现着城市的文化特征，对城市建筑立面的恰当改造可以有效地提升建筑的实用功能以及审类价值。
3.下列说法中，不能作为论据来支排材料二观点的一项是（）A.四合院屋檐上雕刻的编解与寿字等，使北京四合院成为蕴涵着我国传统文化内涵的建筑。
B.戴派建筑，以白墙黛瓦，掩映于青山绿水之间，黛色又称青色，合在一起谐音为：清白。
C.旧时南京素淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣卷、朱雀桥边尽显诗酒风流，一片繁华。
D.随着2008北京奥运会的举办，鸟巢、水立方传遗世界，这些建筑无展成为北京的代表。
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5.作为海口“城市文化符号”之一的报刊亭，近年逐渐消失的原因有哪些？请结合材料分析。
二、现代文阅读
阅读下面的，完成下面小题。
渔
沈从文
和尚拿刀在手，略一挥动，则则风生，寒光四溢。弟弟抚掌：“师停大高明，大高明。”
和尚笑了：“两个年青人各带这神一把好刀，今天为什么事来到这里？”
哥哥说：“因为村中豪鱼，派我们坐船来倒药。”
“众生在勃，阿弥陀佛。”
“我们在滩下听到木鱼声音，才想起上山来看看。到了这里，又恐怕妨碍了师傅晚课，所以就在门前玩。”“我听到你们唱歌，先很奇怪，因为夜间这里是不会有人来的。这歌是谁唱的，太好了，你们谁是哥哥呢？
我只听人说到过双先生得过一对双生。”
“师傅看不出么？”
那哥哥说着且笑，具有风趣的长年和尚就指他：“你是大哥，一定了。那唱歌的是这一位了。”
弟弟被指定了，就带羞的说：“很可笑的事，是为师傅听到。”
“不要紧，师傅耳朵听过很多了，还不止听，在年青时也就做着这样事，过了一些日子。你说天堂的门，可惜这里只一个庙门，庙里除了菩萨就只老做。但是既然来了，也就请进吧。看看这庙，喝一杯茶，天气还早得很。”
这弟兄无法推辞，就伴同和尚从小角门走进庙里，一进去是一个小小天井，有南瓜赚率满的棚架，又有指甲草花，有鱼缸同高脚香炉，光洒满院中，景致极类。他们就在院中略站，那弟弟是初来，且正唱亮歌，情调与这地方同样有诗意，就说：“真是好地方，想不到这样好！”
“那里的事。地方小，不太航脏就是了。我一个人在这里，无事一点花草，这南瓜，今年倒不错，你瞧，没有撑架子，恐怕全要倒了。”
和尚为指点商瓜看，到后几人就进了佛堂，师傅的住处在佛堂左边，他们便到了神房，很洒脱的坐到工夫粗键的大木椅上，喝着和尚特制款客的蜜茶。
谈了一会。把乌鸡河作中心，凡是两旋过去许多争斗故事皆谈到了，有些为这两个年青人不知道，有些虽知道也没有这样清楚，谈得两个年青人非常满意。并且，从和尚方面，又隐隐约的知道所薄朝字辈甘姓族人还有存在的事情。这弟兄把这事部各默默记到心上，不多言语。他们到后又该到乌鸡河沿岸的女人……和尚所知道太多，正象知道太多，所以成为和尚了。
当这两个弟兄起身与和尚告辞时，还定下了后一回约。两个年青人一前一后的下了山，不到一会就到了近河的高岸了。
月色如银，一切部显得美丽和平。风景因夜静而转赛清，这时天上正降着薄露。那弟弟轻轻吹着口哨，在哥哥身后追随。他们下了高岸降到干滩上，故意从此一大石上跃过彼一大石，不久仍然就到了边。
弟弟到船上取洞取肉，手摸着已凝着湿露的铜慢，才想到不知定时需是否还在燃。过去一看，在还余着三转的一个记号上已熄灭了，那弟弟就同岸上的哥哥说：“香熄了，还剩三盘，不知在什么时候熄去？”
“那末看星，姊妹星从北方现出，是三更子正，你看吧，还早1”
“远天好象有风。”
“不要紧，风从南方过去，云在东，也无妨。”
“你瞧，星子全在腹眼！”
“是咧，不要紧。”
阿哥说着也走近船边了，用手扶着船头一枝篱，摇荡着，且说：“在船上喝吧，好坐。”
那弟弟不同意，到底这人心上天真较多，他要把酒拿到河滩大石上去喝，因为那较之在船中有趣。这事自然仍然是他胜利了，他们一面在石上喝酒，一面拨刀剖魔肉吃，哥哥把福葫芦倒举，嘴与葫芦嘴相接咕嘟咕嘟向肚中灌。
天气忽然变了。先见东方小小的云，这时已渐扯渐阔，星子闪动的更多了。
“天气坏下来了，怎么办？”
“我们应当在此等候，我想半夜决不会落雨。”
“恐怕无星子，看不出时间。”
“那有鸡叫。听鸡叫三更，就倒药下水。”
“我怕有隔。”
“有附也总要到天明时，这时也应当快转三更了。”
“怎么？”
“我想着是落了隔，不如坐船下去，告他们，省得派了水可惜这一船药。”
“你瞧，这哪里会落隔？你瞧月亮，那么明朗。
那哥哥，抬头对月出神，过了一会，忽然说：“山上那和尚倒不错，他说他知道我们的仇人，同父亲也认识。”
“我们为什么忘了问他俗姓。”
“那他随便说说也得。”
“他还说唱歌，那和尚年青时可不知做了些什么坏事，直到了这样一把年纪，出了家，还讲究这些事情！。
……
把和尚作中心，该到后来，那一萌芦酒完了，那一腿野羊肉也完了。到了只剩下一堆豆子时，远处什么地方听到鸡叫了。
鸡叫只一声，则还不可信，应当来回叫，互相传递才为子时。这鸡声，先是一处，到后各处运地方都有了回唱，那哥哥向天上北方星群中搜索那筛妹星，还不曾见到那层子。弟弟说：“幸而好，今夜天气仍然是好的。
鸡叫了，我们放炮倒药吧。”
“不行，还早得很，星子还不出来！”
“把船摊到河中去不好么？。
“星子还不出，到时星子会出的。”
那作弟弟的，虽然听到哥哥说这样话，但酒内已经告馨，也没有必需呆坐在这石上的理由了就跳下石头向船边弃去。
他看了一会汤汤流去的水，又抬起头来看天上的星。
这时风已全息了。山上的木鱼声亦已寂然无闻。虽远处的鸡与近身荒滩上的虫，声音皆无一时停止，但因此并不显出这世界是量着。
过一会，两人脱了衣，把一切东西放到滩上干处，赤身的慢慢把船摇到河中去。船应撑到滩口水急处，那弟弟就先下水，推着船尾前进，在长潭中游泳着，用脚拍水，身后的浪花照到月光下曾如银子。
不久候在下游的人就听到炮声了，本来是火把已经熄了的，于是全重新点燃了，沿河数里皆火把照耀，人人低声呐喊，有如赴敌，时间是正三更，姊妹星刚刚发现。过了一小时左右，吴家弟兄已在乌鸡河下游深可及踪的水中，挥刀听取鱼类了。那哥哥，勇敢如昔年战士，在月光下挥刀擦砍水面为药所醉的水蛇，似也报了大仇。那弟弟则一心想到旁的事情，篓中无一成绩。
关于报仇，关于女人恋爱，都不是今夜的事，今夜是“渔”。当夜是真有许多幸运的人，到天明以前，就得到许多鱼回家，使家中人欢喜到吃惊的事。那吴家年育一点的汉子，他只得一束偏体的花。
下过药的乌鸡河，直到第二天，还有小孩子在浅滩上捡抬鱼虾。这事情每年有一次，像过节划龙船。
作于一九二九年
（节选有删改）
6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）
A.长年和尚轻松地猜测出说笑的人是大哥，唱歌的是弟弟，可见兄弟俩虽然是“双生”相近，不过气质不同，性格有异。
B.“那弟弟轻轻吹着口哨，在哥哥身后追随”，“这事自然仍然是他胜利了”，表现了兄弟二人的友悌和融，也暗示了弟弟的率性天真。
C.兄弟俩观测到“天气坏下来”，害怕“落了隔”“涨了水可情这一解药”，体现兄弟二人做事认真，担优自己二人出力不讨好。
D.“那吴家年青一点的汉子，他只得一束偏悴的花，暗示了弟弟与众不同的追求、执着和信念，让这一形象更加丰满。
7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）
A.小说设计精巧，开始写兄弟俩忙里偷闲，造访寺庙；和尚的出现，增加了小说的历史感，也为表达主题作了铺垫。
B.小说运用对话描写，着力描绘两幅场景，极富特色，既利于表现人物性格，又设置了悬念，埋下伏笔，推动情节发展。
C.小说语言质朴清新，运用了景物描写，描绘了月色如银、美丽和平的夜晚，展示了一血类抹人的湘西画卷。
D.小说风格别政，既有引人人胜的故事情节，又有诗歌般的意境，富有浪漫的情味，给读者以无限类的巡想。
8.和尚是作者精心设计的人物，作者塑造这一形象有何用意？
9.有人认为，该小说所写的渔事既有过去族间械斗的痕迹，又有新的特点，意蕴丰富。请结合具体内容，加以分析。
一、现代文阅读I
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文化反映着城市的特质品位和形象风格，也是一个城市区别于其他城市的独魅力所在。近年来，哈尔滨以“文化创城”为牵动，打造冰城符号。避过深度挖掘城市文化底蕴和人文特色，进一步提升城市文化内涵和文化韵味，培育出具有标志性的城市精神，展现出生机勃物、大气厚置的文化新境界和文明新高度。
哈尔滨是一座音乐之城。19世纪末，歌剧、营蕾、解士乐等传入哈尔滨，与本地文化交融，诞生了中国最早一批音乐学院和交响乐团。在哈尔滨的大衡小着，数以百计的业余合唱团定期、定点活动，音乐渗透到城市的每个角落。2010年，哈尔滨被联合国授予“音乐之城”称号。音乐，是哈尔滨深入骨髓的文化印记，也是哈尔滨“文化创城”的发力点。2019年6月至10月，哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院团，陆续推出136台264场围内外经典演出。
从今年起，道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的10公里“松花江文化旅游观光带”。将东起中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江10公里地带打造成条休闲、活动、学习、展示于一体的文旅融合观光带。
（摘端自娄雪松《“文化创城”打造冰城符号，滋养一座城市》）
材料二：
文化符号是记载人类发展历程的重要工具。文化是由多种多神、五彩续纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。对于文化符号的提取可以从当地文化、风土人情、民俗礼仪等方面入手，也可根据当地的文化传统，深入挖掘具有代表象征意义的符号。建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵。城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图象符号、特色建筑等多种样态。城市文化符号是构成城市文化的最外层，当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧等。法国作家厕果曾讲过，“人类没有任何一种意要思想不被建筑艺术写在石头上”。
位于黄河中游的世界四大文明古部之一的西安是中国历史上建都时间最长、影响力最大的都城，在这座拥有浓厚文化的古城中有一条西大衡，西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格。经过多年的岁月洗礼，现代人发现了西安西大衡珍贵的文化内涵，将其进行新的改造。整个建筑立面的改造上延续着传统的历史文脉，对沿衡原有的和新建的建筑都采用以唐风为主的中国传统的建筑形式，并下大功夫恢复了具有600多年历史的城隆庙牌坊，大大增强了古城的历史特色。
建筑立面的设计也同种具有独特的艺术语言和丰富的表现手段，它通过色彩、形态、均衡、比例等造型元素，体现着建筑外立面对城市文化符号的表达。建筑美不类观，好不好看，它需要经历岁月的检验，这些都是与建筑的色彩、形态、光影、结构等多种因素有关的，往往这些就是设计师们所要表达的。中国有着上下五千年的历史，历史需要不断地传承与弘扬，即避过对建筑立面的设计运用“象征”“引用”等表现手法来展现它深刻的寓意。在中国人的思想里那些缺乏高意的造型符号是没有任何意义的，只有那些意涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻高意。
一座城市的建筑立面体现着城市面貌的特点和视觉连续性，体现着城市文化特征，也可以说城市建筑设计的改造置点是对建筑立面的改造。在改造中，以尊置原有年代风格和特点为核心，保留结构，改变外观，将城市文化符号运用到现代建筑立面的设计上，不仅提高了使用价值，也提高了其艺术欣赏价值。在现代建筑立面设计中应按照形式类的法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文化符号为设计手法进行改造设计，让现代建筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实用艺术。
（摘编自李梅红《浅谈城市文化符号在现代建筑立面设计中的应用》）
材料三：
每天一份报纸，每月固定的《读者》和《知音》，这些许的文字信息需求，在小区门口的报刊亭就能趣一实现。作为城市重要“文化符号”之一的报刊亭，承载着许许多多海口市民以及阅读爱好者的类好回忆。但随着城市的发展以及互联网的迅猛普及，这一原本充满文化气息的城市风景线也面临着巨大的生存压力而正在逐渐消失。在第24个“世界读书日”到来之际，记者对海口市的多家报刊亭进行了实地走访。
“以前的报刊亭很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个，甚至有些新的小区周边乃至整条衡上部没有一个。”市民王先生告诉记着，现在的年轻人可能对报刊享没有那么深的需求，但像他们这拨人都已经保持了30多年的阅读习惯了，每天一份报纸是必不可少的。
经营者也普速反映生意不好做，读书看报的人越来越少，收入也就相应的少了很多。经营者章女士告诉记着：“原来一天从早到晚开门12个小时，现在能有4、5个小时就不错了。没有生意守着也白守，你看现在好多人都增加了很多“副业’，要不然真没办法。”
每天在报刊亭购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭2个小时，才有一人路过购买一份报纸。
市民李女士也表示，定期阅读的那些杂志和期刊，已经成了生活的一部分了。“现在工作部比较忙，能闲下来阅读一下自己喜欢的书籍和杂志是一件很惬意的事情。虽然现在网络发达，很多人是手机不离手的，加上电商的出现也对传统书店和报刊亭等行业的冲击很大。但对于我们普通市民来讲，回家的途中路过报刊亭，买上一份读物，很方便的，这对于我来说才是‘生活’。”李女士说，现在的报刊亭少了，没有以前那么方便了，但就算多走两公里也还是希望到店里翻一期、看一看，这是一种情怀。
希望这一抹充满文化魅力的城市风景线不会消失，而是更好地为那些心存情怀的阅读爱好者们营造一个文化那站、一个心灵港湾，也为这个城市，留下充满人情味的无限美好与巡想……
（摘编自《海口城市“文化符号”一报刊亭现状：经营难“副业”多》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.哈尔滨着力打造冰城符号，提升城市魅力，有效地提升了城市的文化境界和文明高度。
B.各种符号按既定规则组合在一起形成庞大的符号体系，形成了世界上各具特色的文化。
C.作为城市文化最置要的组成部分，城市文化符号请如文字、色彩等可成为城市的标志。
D.材料三以记着实地调查的形式报道海口文化符号报刊亭的现状，比材料一更具权成性。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）
A.音乐作为哈尔滨城市文化的典型代表，历史悠久，演出常态化、多样化，而且深入市民内心，成为城市文化印记。
B.设计师在建筑立面中艺术化地表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神文化内涵，展现这些符号的深刻寓意。
C.从某种意义上说，改造城市建筑设计的意点是对建筑立面的改造，城市文化符号又居于建筑立面改造的盒要地位。
D.城市建筑立面体现着城市的文化特征，对城市建筑立面的恰当改造可以有效地提升建筑的实用功能以及审类价值。
3.下列说法中，不能作为论据来支排材料二观点的一项是（）A.四合院屋檐上雕刻的编解与寿字等，使北京四合院成为蕴涵着我国传统文化内涵的建筑。
B.戴派建筑，以白墙黛瓦，掩映于青山绿水之间，黛色又称青色，合在一起谐音为：清白。
C.旧时南京素淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣卷、朱雀桥边尽显诗酒风流，一片繁华。
D.随着2008北京奥运会的举办，鸟巢、水立方传遗世界，这些建筑无展成为北京的代表。
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5.作为海口“城市文化符号”之一的报刊亭，近年逐渐消失的原因有哪些？请结合材料分析。
二、现代文阅读
阅读下面的，完成下面小题。
渔
沈从文
和尚拿刀在手，略一挥动，则则风生，寒光四溢。弟弟抚掌：“师停大高明，大高明。”
和尚笑了：“两个年青人各带这神一把好刀，今天为什么事来到这里？”
哥哥说：“因为村中豪鱼，派我们坐船来倒药。”
“众生在勃，阿弥陀佛。”
“我们在滩下听到木鱼声音，才想起上山来看看。到了这里，又恐怕妨碍了师傅晚课，所以就在门前玩。”“我听到你们唱歌，先很奇怪，因为夜间这里是不会有人来的。这歌是谁唱的，太好了，你们谁是哥哥呢？
我只听人说到过双先生得过一对双生。”
“师傅看不出么？”
那哥哥说着且笑，具有风趣的长年和尚就指他：“你是大哥，一定了。那唱歌的是这一位了。”
弟弟被指定了，就带羞的说：“很可笑的事，是为师傅听到。”
“不要紧，师傅耳朵听过很多了，还不止听，在年青时也就做着这样事，过了一些日子。你说天堂的门，可惜这里只一个庙门，庙里除了菩萨就只老做。但是既然来了，也就请进吧。看看这庙，喝一杯茶，天气还早得很。”
这弟兄无法推辞，就伴同和尚从小角门走进庙里，一进去是一个小小天井，有南瓜赚率满的棚架，又有指甲草花，有鱼缸同高脚香炉，光洒满院中，景致极类。他们就在院中略站，那弟弟是初来，且正唱亮歌，情调与这地方同样有诗意，就说：“真是好地方，想不到这样好！”
“那里的事。地方小，不太航脏就是了。我一个人在这里，无事一点花草，这南瓜，今年倒不错，你瞧，没有撑架子，恐怕全要倒了。”
和尚为指点商瓜看，到后几人就进了佛堂，师傅的住处在佛堂左边，他们便到了神房，很洒脱的坐到工夫粗键的大木椅上，喝着和尚特制款客的蜜茶。
谈了一会。把乌鸡河作中心，凡是两旋过去许多争斗故事皆谈到了，有些为这两个年青人不知道，有些虽知道也没有这样清楚，谈得两个年青人非常满意。并且，从和尚方面，又隐隐约的知道所薄朝字辈甘姓族人还有存在的事情。这弟兄把这事部各默默记到心上，不多言语。他们到后又该到乌鸡河沿岸的女人……和尚所知道太多，正象知道太多，所以成为和尚了。
当这两个弟兄起身与和尚告辞时，还定下了后一回约。两个年青人一前一后的下了山，不到一会就到了近河的高岸了。
月色如银，一切部显得美丽和平。风景因夜静而转赛清，这时天上正降着薄露。那弟弟轻轻吹着口哨，在哥哥身后追随。他们下了高岸降到干滩上，故意从此一大石上跃过彼一大石，不久仍然就到了边。
弟弟到船上取洞取肉，手摸着已凝着湿露的铜慢，才想到不知定时需是否还在燃。过去一看，在还余着三转的一个记号上已熄灭了，那弟弟就同岸上的哥哥说：“香熄了，还剩三盘，不知在什么时候熄去？”
“那末看星，姊妹星从北方现出，是三更子正，你看吧，还早1”
“远天好象有风。”
“不要紧，风从南方过去，云在东，也无妨。”
“你瞧，星子全在腹眼！”
“是咧，不要紧。”
阿哥说着也走近船边了，用手扶着船头一枝篱，摇荡着，且说：“在船上喝吧，好坐。”
那弟弟不同意，到底这人心上天真较多，他要把酒拿到河滩大石上去喝，因为那较之在船中有趣。这事自然仍然是他胜利了，他们一面在石上喝酒，一面拨刀剖魔肉吃，哥哥把福葫芦倒举，嘴与葫芦嘴相接咕嘟咕嘟向肚中灌。
天气忽然变了。先见东方小小的云，这时已渐扯渐阔，星子闪动的更多了。
“天气坏下来了，怎么办？”
“我们应当在此等候，我想半夜决不会落雨。”
“恐怕无星子，看不出时间。”
“那有鸡叫。听鸡叫三更，就倒药下水。”
“我怕有隔。”
“有附也总要到天明时，这时也应当快转三更了。”
“怎么？”
“我想着是落了隔，不如坐船下去，告他们，省得派了水可惜这一船药。”
“你瞧，这哪里会落隔？你瞧月亮，那么明朗。
那哥哥，抬头对月出神，过了一会，忽然说：“山上那和尚倒不错，他说他知道我们的仇人，同父亲也认识。”
“我们为什么忘了问他俗姓。”
“那他随便说说也得。”
“他还说唱歌，那和尚年青时可不知做了些什么坏事，直到了这样一把年纪，出了家，还讲究这些事情！。
……
把和尚作中心，该到后来，那一萌芦酒完了，那一腿野羊肉也完了。到了只剩下一堆豆子时，远处什么地方听到鸡叫了。
鸡叫只一声，则还不可信，应当来回叫，互相传递才为子时。这鸡声，先是一处，到后各处运地方都有了回唱，那哥哥向天上北方星群中搜索那筛妹星，还不曾见到那层子。弟弟说：“幸而好，今夜天气仍然是好的。
鸡叫了，我们放炮倒药吧。”
“不行，还早得很，星子还不出来！”
“把船摊到河中去不好么？。
“星子还不出，到时星子会出的。”
那作弟弟的，虽然听到哥哥说这样话，但酒内已经告馨，也没有必需呆坐在这石上的理由了就跳下石头向船边弃去。
他看了一会汤汤流去的水，又抬起头来看天上的星。
这时风已全息了。山上的木鱼声亦已寂然无闻。虽远处的鸡与近身荒滩上的虫，声音皆无一时停止，但因此并不显出这世界是量着。
过一会，两人脱了衣，把一切东西放到滩上干处，赤身的慢慢把船摇到河中去。船应撑到滩口水急处，那弟弟就先下水，推着船尾前进，在长潭中游泳着，用脚拍水，身后的浪花照到月光下曾如银子。
不久候在下游的人就听到炮声了，本来是火把已经熄了的，于是全重新点燃了，沿河数里皆火把照耀，人人低声呐喊，有如赴敌，时间是正三更，姊妹星刚刚发现。过了一小时左右，吴家弟兄已在乌鸡河下游深可及踪的水中，挥刀听取鱼类了。那哥哥，勇敢如昔年战士，在月光下挥刀擦砍水面为药所醉的水蛇，似也报了大仇。那弟弟则一心想到旁的事情，篓中无一成绩。
关于报仇，关于女人恋爱，都不是今夜的事，今夜是“渔”。当夜是真有许多幸运的人，到天明以前，就得到许多鱼回家，使家中人欢喜到吃惊的事。那吴家年育一点的汉子，他只得一束偏体的花。
下过药的乌鸡河，直到第二天，还有小孩子在浅滩上捡抬鱼虾。这事情每年有一次，像过节划龙船。
作于一九二九年
（节选有删改）
6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）
A.长年和尚轻松地猜测出说笑的人是大哥，唱歌的是弟弟，可见兄弟俩虽然是“双生”相近，不过气质不同，性格有异。
B.“那弟弟轻轻吹着口哨，在哥哥身后追随”，“这事自然仍然是他胜利了”，表现了兄弟二人的友悌和融，也暗示了弟弟的率性天真。
C.兄弟俩观测到“天气坏下来”，害怕“落了隔”“涨了水可情这一解药”，体现兄弟二人做事认真，担优自己二人出力不讨好。
D.“那吴家年青一点的汉子，他只得一束偏悴的花，暗示了弟弟与众不同的追求、执着和信念，让这一形象更加丰满。
7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）
A.小说设计精巧，开始写兄弟俩忙里偷闲，造访寺庙；和尚的出现，增加了小说的历史感，也为表达主题作了铺垫。
B.小说运用对话描写，着力描绘两幅场景，极富特色，既利于表现人物性格，又设置了悬念，埋下伏笔，推动情节发展。
C.小说语言质朴清新，运用了景物描写，描绘了月色如银、美丽和平的夜晚，展示了一血类抹人的湘西画卷。
D.小说风格别政，既有引人人胜的故事情节，又有诗歌般的意境，富有浪漫的情味，给读者以无限类的巡想。
8.和尚是作者精心设计的人物，作者塑造这一形象有何用意？
9.有人认为，该小说所写的渔事既有过去族间械斗的痕迹，又有新的特点，意蕴丰富。请结合具体内容，加以分析。
