辽阳市2022届高三二模考试语文试题及参考答案
时间:2022-05-11
辽阳市2022届高三二模考试语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
众所周知，中国古代小说天生与“史”有着血脉关联，故有“野史”“逸史”“稗史”之称。小说评点也常将小说做法或效果比于《史记》等经典之作。以往，人们常将这种比附性的小说评点归因于“为抬高小说文体地位”。其实这并不允当。《史记》成为小说评点家比附的主要对象，主要不是因为它是“史家之绝唱”，而是因为它早已成为唐宋以来古文家效仿的榜样，乃至被明代李贽视为宇宙间“五大部文章”之一，兼具“史传”与“文传”两重性。这种文史兼属的身份和性质注定会引发一场场“史”“稗”论辩。小说评点家以《史记》等经典之作的文势、文法诠释小说文本创构之道，均强调其“文性”而不是“史性”。
史以实为要，文以幻为美，虚假小说读来让人信以为真，是因其有别于史传“实录”的“为文”之道。在许多有识见的评点家眼里，小说写作所采取的基本手段是“捏造”“造谎”，通过“捏造”“造谎”实现“变幻”“奇变”，即以“造”为“变”。在小说评点中，“造”是一个颇为热门的关键词。评点家通常会把“凭空造谎”当作小说创作的一大经验，并进而认为，才子文心是“捏造”的结果。
在评点家看来，小说家除了“凭空造谎”的本能外，还有“变账簿以作文章”的天分，以此超越史著乏味的不可读之弊。对这种既讲究意脉贯通、相映成趣，又讲究跳跃、转换、顿挫、衔接、断连、吞吐、揖让、虚实、直曲、急缓、起伏、开合等相反相成的为文之道，小说评点家常依经立义，采用一批含有阴阳同构辩证色彩的文法术语加以概括。这首先在《水浒传》各评本的评点中有大量运用。如“袁无涯本”评点所用“正逆”“缓急”“宾主”“急来缓受”“疏密互见”“水穷云起”“形击”“极省法”等术语；“贯华堂本”所用“绵针泥刺法”“正犯法”“略犯法”“极省法”“欲合故纵法”“重作轻抹法”等术语，都是小说相反相成的行文之道。
相对而言，小说之“文”是“因文生事”之“文”，是对事件的应然重组，注重的是合乎“情理”，不妨“虚拟”。这正如金圣叹以夹批形式评《水浒传》第二十回所说的，小说写的是理在其中的“必定然之事”“未必然之文”。在大多小说评点家眼里，史书之“事”是一种已然存在，而合乎“事实”；小说之“文”是其艺术生命，小说家应把自己的写作视同“作文”，不能仅满足于记流水账般地记录原生态的“故事”。
在传统的小说认知体系中，为突出小说文体的独立性及审美价值，评点家纷纷强调要把小说“当文章看”，而不要“当史传看”，也不要“当小说看”。这不仅是为了使小说超越“史实”的拘泥，也是为了掩饰小说“不能登大雅之堂”的“小道”本质。评点家常常强调作小说难于作史记》，作成的经典小说又胜过《史记》，从而推出大量赞美小说文本效果的“文章之妙”等评语。
明末清初，金圣叹在其《读第五才子书法》中曾对只看重故事性的阅读方法表示过不满：“吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字，只记得若干事迹，便算读过一部书了。”在他看来，读小说如果只像读史那样“只记得若干事迹”，而“不理会文字”，便会舍本逐末。在金圣叹以“文字”（“文章”）眼光评点《水浒传》之后，更多的评点家纷纷把阐释“事”“文”关系当作小说评点的逻辑起点。于是，“当文章看”成为小说评赏的一种观念。
总之，中国古代小说评点中的“文章之妙”观念尽管具有一定的复杂性，但大旨是在强调小说文本的文学性与审美性，而不是专注于八股文的刻板性。从强调经过作者精心“有意为文”的“捏造”“造谎”足以让读者宁愿“信以为真”，到强调小说文本以“幻奇”“新奇”为美，小说评点家纷纷通过提倡把小说“当文章看”，推出了一系列关于“文章之妙”的评赏术语。重申这种阅读眼光和评赏路数，既可以纠正我们以往关于小说批评多攀附史著的所谓“拟史”批评错觉，又可以直接与重视“文学性”与“文本”的西方文论观念形成跨时空呼应。
（摘编自李桂奎《中国古代小说评点中的“文妙”观念》）
材料二：
因古代小说地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等应有尽有，或由作者直接介入发表，或让小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在文艺理论方面。
文艺理论价值可从三个方面去认识：其一，发表文学艺术创作观点。如小说的虚实问题，冯梦龙在《警世通言·叙》中有过精彩论述，指出小说中的“事”真假不重要，关键在于“理”是否“真”。吴娥川主人在《生花梦》第一回中说：“（小说）然不必尽实，亦不必尽虚。虚而胜实，则流于荒唐；实而胜虚，则失于粘滞。”认为小说创作应该合理把握“虚”与“实”之间的“度”。《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般般像，闲是闲非事事新。”明确说“不真”就是小说的本质，只要描写“入情入理”，就自然新颖有趣。这些言论，无疑进一步深化了冯梦龙的小说虚实论。其二，品评作家、作品。如《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“屠毒笔墨，坏人子弟”“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”；宣称《石头记》乃“实录其事”。这段对话涉及小说创作、小说批评和小说接受等诸多问题。其三，传述创作技巧。如《儿女英雄传》第十六回：“这稗官野史虽说是个顽意儿，其为法则，则与文章家一也；必先分出个正传、附传，主位、宾位，伏笔、应笔，虚写、实写，然后才得有个间架结构。”这乃作者的创作经验之谈。
（摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.古代小说评点家评点小说时常常将《史记》拿来比附，主要是因为《史记》早已成为唐宋以来古文家效仿的榜样。
B.在很多有见识的评点家看来，小说创作贵在“捏造”“造谎”，“凭空造谎”是小说创作的一大经验，小说越虚假越好。
C.“正逆”“缓急”“宾主”“急来缓受”等这些《水浒传》点评用语，都是含有阴阳同构辩证色彩的文法术语。
D.古代小说家在小说中谈文论艺，或发表文学艺术创作观点，或传述创作技巧，其中不少有文艺理论方面的价值。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.材料二认为，小说作者常攀附经史等强势文体来抬高小说的品位，而材料一并不认为这个观点是正确的。
B.在金圣叹以文章的眼光点评《水浒传》之后，小说评点家在点评小说时，纷纷舍弃小说的“事”，转而关注小说的“文”。
C.中国古代小说评点中凸显“文章之妙”的观念，强调小说文本的文学性与审美性，这一观念与西方文论观念截然不同。
D.《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，表达了曹雪芹的创作观；“实录其事”暗示小说是作者的自传。
3．结合材料一内容，下列选项中不能支持“这稗官野史（指小说）虽说是个顽意儿，其为法则，则与文章家一也”这一观点的一项是（3分）
A.毛宗岗父子《读三国志法》指出，“杜少陵诗曰：“天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗。”此言世事之不可测也，《三国》之文亦犹是尔”。（此处的《三国志》三国》都指《三国演义》）
B.冯镇峦在其《读聊斋杂说》中，面对有人质疑蒲松龄何以有许多功夫“捏造许多闲话”，他回答道：“以文不以事也。”
C.梁启超：“盖今日提倡小说之目的，务以振国民精神，开国民智识，非前此诲盗诲淫诸作比，必须具一副热肠，一副净眼，然后其言有裨于用。”
D.解弢在《小说话》中说：“金毛二子批小说，乃论文耳，非论小说也。且昔人窥小说之眼光，与今人亦大有不同处。”
4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5．古代小说评点家评点小说，小说家在小说中谈文说艺，都重视小说的“文学性”，请结合材料，简要说明我国古代小说创作在“文学性”上的基本特点。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
苏先生
马宝山
福昌隆商号老板姓严，叫严奉衍，满族人。严老板是从沈阳故宫请苏先生来商号做账房先生的。严奉衍在小镇就有四五家商号，经营盐业、水产，还开着一家木材加工厂。他在乡下还有几千亩水旱田，又开一家烧锅，专门酿东北老烧---高梁红。
严老板亦乡亦城，农工商做得真是得心应手，这应该说得益于他的管账先生苏雨村。苏先生经营有道，一月一结算，笔笔清楚，年尾准在腊月的最后那一天，把一年的总账簿交到老板手里，收支明晰，十年了没有半点差错。严老板十分感激苏先生，常常慨叹：没有苏先生的帮助，福昌隆不会有今天啊！
严老板无论在乡里还是在小镇都很有名声。满洲国成立后，伪满政府和日本人硬逼着名声赫赫的严奉衍当了小镇的商会会长，懂商而不懂政的严老板，当了这个会长不知是祸是福，在那个人鬼同天的日子里，商号倒是照开着。
一天，严老板请苏先生吃茶，严老板问：“先生来我的小号有十年了吧？”
“回东家的话，我来贵号已经十年零三个月……”苏先生掰着指头说，“……零……零七天啦。”
严老板呷了一口茶说：“先生来小号的时候就说好月薪二百大洋，这已经过去十年了，我想提先生的月薪，再加二百......”
苏先生微微一笑：“老爷，您不说这个话，在下也要说这件事呢。不过，我与老爷想的不一样，我想眼下这二百大洋月薪也不要了。”
严老板一急，手一晃，刚刚到嘴边的茶水洇了他前襟：“怎么？苏先生想离开敝号？”
苏先生摇一摇头：“东家误会了，我是说这二百大洋的月薪我也不取了。老爷您想啊，我一个宫里的阁人，无家无业，无后无裔，我在贵号老爷供我吃的供我穿的，要那么多钱做什么呢？”
严老板脸上灿然：“谁说钱没有用啊？这世上顶有用的就是钱，你眼下用不着钱就找一家银号存起来嘛。”
苏先生道一声“谢了”，再笑一笑，轻轻摇头叹息。
严奉衍一时还不解：苏先生摇头叹息是什么意思啊？
东北光复了，严奉衍以卖国汉奸罪被抓进大牢，万贯财产、千顷良田、几家店铺都被政府没收，所有的产业眨眼之间化为乌有。
苏先生哭红了两眼，两袖空空走出严家大院。
败落的严家子弟各奔东西。严奉衍好不容易才从大牢里被保释出来，伴着病中的老妻凄凄苦苦过了几年。老妻去世后，他实在孤苦不过，就背一个褡裢，拄一根竹杖游走四方。
一天，严奉衍来到辽河岸边一座小城，只见城中一座高大院落张灯结彩，鼓乐班子吹拉弹唱，大门内外人来客往，甚是热闹。
严奉衍近前一看，只见大门两侧贴着火红寿联，门楣上挂着四盏大灯笼，灯笼下面站着容光焕发的苏雨村苏先生。严奉衍禁不住大喊：“苏先生，苏先生……”
苏雨村循声望去，啊呀一声，急忙跑下台阶，在人群中抱住严奉衍：“老东家啊，您怎么来的？想得我好苦哇。”
俩人相拥相抱着迈上台阶，走进高门大院，苏先生的大寿宴席就开始了。主持寿宴的是一位年轻军官。只见他跪在苏先生面前，叩三个响头，站起身来致贺词。
年轻军官说的什么，严奉衍一句也没有听进去。他完全懵懂了，脑子想的全是：这苏先生哪里来的这处深宅大院？这个给苏先生叩三个响头的军官又是谁？
在以后安静下来的日子里，这个大院里除了几个勤杂人员和大门口守卫的两个卫兵外，只有苏先生和严奉衍两个人。这两个往日的主仆每天客客气气地吃酒，默默地喝茶，过去那些事情似乎被岁月的风尘深深掩埋起来了，谁都不再提起。忽然有一天，苏先生说：“老东家，您不想知道这处深宅大院是怎么来的吗？”
严奉衍躺着不动，苏先生就知道他这是要听他说呢。
苏先生说：“老东家还记得吧，我在您商号里做到十年的时候，您说一定要给我加薪，被我拒绝了。其实这十年的薪水，我一分都没有花，全存着呢。一天在大街上碰到一位年轻军官，是我老家一个村的，不是一个族姓的侄辈人，那时他还是伪满洲国的一个小连副。我看着他还算机灵，就用我的积存帮助他招兵买马，很快他就升任了连长。不久，我看到伪满洲国的败象已显现，就悄悄告诉他要留心联络政府方面的人。这个孩子是个一点就透的人。他很快就与政府军队的人取得联系，在日本人投降的前夜，拉起他那一连人马起义了……”
严奉衍听得目瞪口呆：这真是浮生若梦，人生莫测啊，在人世间背后竟然隐藏着这么多玄妙与变数啊。
“老东家，留下来吧，咱们在这里有人护卫，有人打扫庭院，一日三餐有人侍奉，这是神仙过的日子啊。你我相依相伴，度过剩下不多的日子吧。”苏先生真诚挽留严老板。
严奉衍叹息：“我一个落魄之人，哪里有这般福气哟。”
这时候苏先生环视一下眼前这个偌大院落，似自言自语，又似对严老板说：“您以为这座大院送给我就是我的了吗？不是的，我不过是替他人看家护院罢了。我这把老骨头还能支撑几天哪。我一闭眼一蹬腿，这座院子该是谁的还是谁的。人生既是过客，不知道哪个东西是你的，哪个东西不是你的，说是你的却不一定就是你的，说不是你的说不定还真是你的......”
在苏先生说这番话的时候，严奉衍睡着了。
睡着了的严奉衍再也没有醒来。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.苏先生是严奉衍的管账先生，严奉衍在苏先生的帮助下生意做得风生水起，在当地有声望。
B.东北光复后，严奉衍以卖国汉奸罪被抓进大牢，他从大富大贵到大灾大难，命运大起大落。
C.为苏先生举办寿宴，让苏先生安享晚年，村侄的这些行为体现出其具有乌鸟反哺的美德。
D.严奉衍与苏先生命运不同，严奉衍怨恨命运厚此薄彼，最终选择以死来控诉命运的不公。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说善于通过语言描写来刻画人物，如苏先生在回答严奉衍的问话时，能具体说出自己在商号供职的时间。
B.小说叙写严奉衍的人生经历，在一定程度上展现了当时的社会现实，暗含了作者对严奉衍汉奸行为的批判。
C.小说并未过多介绍苏先生过去在宫中的经历，只是通过只言片语提及其过去的身份，增加了人物的神秘感。
D.小说在行文中设置悬念，如在与严奉衍再次相遇时，苏先生的境况发生了很大的变化，这引起了读者的阅读兴趣。
8．小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。（4分）
9．有人在评价这篇文章时说“一个人有着怎样的命运，从他的性格中，都能找到蛛丝马迹”。请以苏先生为例，谈谈你对这句话的理解。（6分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
众所周知，中国古代小说天生与“史”有着血脉关联，故有“野史”“逸史”“稗史”之称。小说评点也常将小说做法或效果比于《史记》等经典之作。以往，人们常将这种比附性的小说评点归因于“为抬高小说文体地位”。其实这并不允当。《史记》成为小说评点家比附的主要对象，主要不是因为它是“史家之绝唱”，而是因为它早已成为唐宋以来古文家效仿的榜样，乃至被明代李贽视为宇宙间“五大部文章”之一，兼具“史传”与“文传”两重性。这种文史兼属的身份和性质注定会引发一场场“史”“稗”论辩。小说评点家以《史记》等经典之作的文势、文法诠释小说文本创构之道，均强调其“文性”而不是“史性”。
史以实为要，文以幻为美，虚假小说读来让人信以为真，是因其有别于史传“实录”的“为文”之道。在许多有识见的评点家眼里，小说写作所采取的基本手段是“捏造”“造谎”，通过“捏造”“造谎”实现“变幻”“奇变”，即以“造”为“变”。在小说评点中，“造”是一个颇为热门的关键词。评点家通常会把“凭空造谎”当作小说创作的一大经验，并进而认为，才子文心是“捏造”的结果。
在评点家看来，小说家除了“凭空造谎”的本能外，还有“变账簿以作文章”的天分，以此超越史著乏味的不可读之弊。对这种既讲究意脉贯通、相映成趣，又讲究跳跃、转换、顿挫、衔接、断连、吞吐、揖让、虚实、直曲、急缓、起伏、开合等相反相成的为文之道，小说评点家常依经立义，采用一批含有阴阳同构辩证色彩的文法术语加以概括。这首先在《水浒传》各评本的评点中有大量运用。如“袁无涯本”评点所用“正逆”“缓急”“宾主”“急来缓受”“疏密互见”“水穷云起”“形击”“极省法”等术语；“贯华堂本”所用“绵针泥刺法”“正犯法”“略犯法”“极省法”“欲合故纵法”“重作轻抹法”等术语，都是小说相反相成的行文之道。
相对而言，小说之“文”是“因文生事”之“文”，是对事件的应然重组，注重的是合乎“情理”，不妨“虚拟”。这正如金圣叹以夹批形式评《水浒传》第二十回所说的，小说写的是理在其中的“必定然之事”“未必然之文”。在大多小说评点家眼里，史书之“事”是一种已然存在，而合乎“事实”；小说之“文”是其艺术生命，小说家应把自己的写作视同“作文”，不能仅满足于记流水账般地记录原生态的“故事”。
在传统的小说认知体系中，为突出小说文体的独立性及审美价值，评点家纷纷强调要把小说“当文章看”，而不要“当史传看”，也不要“当小说看”。这不仅是为了使小说超越“史实”的拘泥，也是为了掩饰小说“不能登大雅之堂”的“小道”本质。评点家常常强调作小说难于作史记》，作成的经典小说又胜过《史记》，从而推出大量赞美小说文本效果的“文章之妙”等评语。
明末清初，金圣叹在其《读第五才子书法》中曾对只看重故事性的阅读方法表示过不满：“吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字，只记得若干事迹，便算读过一部书了。”在他看来，读小说如果只像读史那样“只记得若干事迹”，而“不理会文字”，便会舍本逐末。在金圣叹以“文字”（“文章”）眼光评点《水浒传》之后，更多的评点家纷纷把阐释“事”“文”关系当作小说评点的逻辑起点。于是，“当文章看”成为小说评赏的一种观念。
总之，中国古代小说评点中的“文章之妙”观念尽管具有一定的复杂性，但大旨是在强调小说文本的文学性与审美性，而不是专注于八股文的刻板性。从强调经过作者精心“有意为文”的“捏造”“造谎”足以让读者宁愿“信以为真”，到强调小说文本以“幻奇”“新奇”为美，小说评点家纷纷通过提倡把小说“当文章看”，推出了一系列关于“文章之妙”的评赏术语。重申这种阅读眼光和评赏路数，既可以纠正我们以往关于小说批评多攀附史著的所谓“拟史”批评错觉，又可以直接与重视“文学性”与“文本”的西方文论观念形成跨时空呼应。
（摘编自李桂奎《中国古代小说评点中的“文妙”观念》）
材料二：
因古代小说地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等应有尽有，或由作者直接介入发表，或让小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在文艺理论方面。
文艺理论价值可从三个方面去认识：其一，发表文学艺术创作观点。如小说的虚实问题，冯梦龙在《警世通言·叙》中有过精彩论述，指出小说中的“事”真假不重要，关键在于“理”是否“真”。吴娥川主人在《生花梦》第一回中说：“（小说）然不必尽实，亦不必尽虚。虚而胜实，则流于荒唐；实而胜虚，则失于粘滞。”认为小说创作应该合理把握“虚”与“实”之间的“度”。《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般般像，闲是闲非事事新。”明确说“不真”就是小说的本质，只要描写“入情入理”，就自然新颖有趣。这些言论，无疑进一步深化了冯梦龙的小说虚实论。其二，品评作家、作品。如《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“屠毒笔墨，坏人子弟”“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”；宣称《石头记》乃“实录其事”。这段对话涉及小说创作、小说批评和小说接受等诸多问题。其三，传述创作技巧。如《儿女英雄传》第十六回：“这稗官野史虽说是个顽意儿，其为法则，则与文章家一也；必先分出个正传、附传，主位、宾位，伏笔、应笔，虚写、实写，然后才得有个间架结构。”这乃作者的创作经验之谈。
（摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.古代小说评点家评点小说时常常将《史记》拿来比附，主要是因为《史记》早已成为唐宋以来古文家效仿的榜样。
B.在很多有见识的评点家看来，小说创作贵在“捏造”“造谎”，“凭空造谎”是小说创作的一大经验，小说越虚假越好。
C.“正逆”“缓急”“宾主”“急来缓受”等这些《水浒传》点评用语，都是含有阴阳同构辩证色彩的文法术语。
D.古代小说家在小说中谈文论艺，或发表文学艺术创作观点，或传述创作技巧，其中不少有文艺理论方面的价值。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.材料二认为，小说作者常攀附经史等强势文体来抬高小说的品位，而材料一并不认为这个观点是正确的。
B.在金圣叹以文章的眼光点评《水浒传》之后，小说评点家在点评小说时，纷纷舍弃小说的“事”，转而关注小说的“文”。
C.中国古代小说评点中凸显“文章之妙”的观念，强调小说文本的文学性与审美性，这一观念与西方文论观念截然不同。
D.《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，表达了曹雪芹的创作观；“实录其事”暗示小说是作者的自传。
3．结合材料一内容，下列选项中不能支持“这稗官野史（指小说）虽说是个顽意儿，其为法则，则与文章家一也”这一观点的一项是（3分）
A.毛宗岗父子《读三国志法》指出，“杜少陵诗曰：“天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗。”此言世事之不可测也，《三国》之文亦犹是尔”。（此处的《三国志》三国》都指《三国演义》）
B.冯镇峦在其《读聊斋杂说》中，面对有人质疑蒲松龄何以有许多功夫“捏造许多闲话”，他回答道：“以文不以事也。”
C.梁启超：“盖今日提倡小说之目的，务以振国民精神，开国民智识，非前此诲盗诲淫诸作比，必须具一副热肠，一副净眼，然后其言有裨于用。”
D.解弢在《小说话》中说：“金毛二子批小说，乃论文耳，非论小说也。且昔人窥小说之眼光，与今人亦大有不同处。”
4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5．古代小说评点家评点小说，小说家在小说中谈文说艺，都重视小说的“文学性”，请结合材料，简要说明我国古代小说创作在“文学性”上的基本特点。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
苏先生
马宝山
福昌隆商号老板姓严，叫严奉衍，满族人。严老板是从沈阳故宫请苏先生来商号做账房先生的。严奉衍在小镇就有四五家商号，经营盐业、水产，还开着一家木材加工厂。他在乡下还有几千亩水旱田，又开一家烧锅，专门酿东北老烧---高梁红。
严老板亦乡亦城，农工商做得真是得心应手，这应该说得益于他的管账先生苏雨村。苏先生经营有道，一月一结算，笔笔清楚，年尾准在腊月的最后那一天，把一年的总账簿交到老板手里，收支明晰，十年了没有半点差错。严老板十分感激苏先生，常常慨叹：没有苏先生的帮助，福昌隆不会有今天啊！
严老板无论在乡里还是在小镇都很有名声。满洲国成立后，伪满政府和日本人硬逼着名声赫赫的严奉衍当了小镇的商会会长，懂商而不懂政的严老板，当了这个会长不知是祸是福，在那个人鬼同天的日子里，商号倒是照开着。
一天，严老板请苏先生吃茶，严老板问：“先生来我的小号有十年了吧？”
“回东家的话，我来贵号已经十年零三个月……”苏先生掰着指头说，“……零……零七天啦。”
严老板呷了一口茶说：“先生来小号的时候就说好月薪二百大洋，这已经过去十年了，我想提先生的月薪，再加二百......”
苏先生微微一笑：“老爷，您不说这个话，在下也要说这件事呢。不过，我与老爷想的不一样，我想眼下这二百大洋月薪也不要了。”
严老板一急，手一晃，刚刚到嘴边的茶水洇了他前襟：“怎么？苏先生想离开敝号？”
苏先生摇一摇头：“东家误会了，我是说这二百大洋的月薪我也不取了。老爷您想啊，我一个宫里的阁人，无家无业，无后无裔，我在贵号老爷供我吃的供我穿的，要那么多钱做什么呢？”
严老板脸上灿然：“谁说钱没有用啊？这世上顶有用的就是钱，你眼下用不着钱就找一家银号存起来嘛。”
苏先生道一声“谢了”，再笑一笑，轻轻摇头叹息。
严奉衍一时还不解：苏先生摇头叹息是什么意思啊？
东北光复了，严奉衍以卖国汉奸罪被抓进大牢，万贯财产、千顷良田、几家店铺都被政府没收，所有的产业眨眼之间化为乌有。
苏先生哭红了两眼，两袖空空走出严家大院。
败落的严家子弟各奔东西。严奉衍好不容易才从大牢里被保释出来，伴着病中的老妻凄凄苦苦过了几年。老妻去世后，他实在孤苦不过，就背一个褡裢，拄一根竹杖游走四方。
一天，严奉衍来到辽河岸边一座小城，只见城中一座高大院落张灯结彩，鼓乐班子吹拉弹唱，大门内外人来客往，甚是热闹。
严奉衍近前一看，只见大门两侧贴着火红寿联，门楣上挂着四盏大灯笼，灯笼下面站着容光焕发的苏雨村苏先生。严奉衍禁不住大喊：“苏先生，苏先生……”
苏雨村循声望去，啊呀一声，急忙跑下台阶，在人群中抱住严奉衍：“老东家啊，您怎么来的？想得我好苦哇。”
俩人相拥相抱着迈上台阶，走进高门大院，苏先生的大寿宴席就开始了。主持寿宴的是一位年轻军官。只见他跪在苏先生面前，叩三个响头，站起身来致贺词。
年轻军官说的什么，严奉衍一句也没有听进去。他完全懵懂了，脑子想的全是：这苏先生哪里来的这处深宅大院？这个给苏先生叩三个响头的军官又是谁？
在以后安静下来的日子里，这个大院里除了几个勤杂人员和大门口守卫的两个卫兵外，只有苏先生和严奉衍两个人。这两个往日的主仆每天客客气气地吃酒，默默地喝茶，过去那些事情似乎被岁月的风尘深深掩埋起来了，谁都不再提起。忽然有一天，苏先生说：“老东家，您不想知道这处深宅大院是怎么来的吗？”
严奉衍躺着不动，苏先生就知道他这是要听他说呢。
苏先生说：“老东家还记得吧，我在您商号里做到十年的时候，您说一定要给我加薪，被我拒绝了。其实这十年的薪水，我一分都没有花，全存着呢。一天在大街上碰到一位年轻军官，是我老家一个村的，不是一个族姓的侄辈人，那时他还是伪满洲国的一个小连副。我看着他还算机灵，就用我的积存帮助他招兵买马，很快他就升任了连长。不久，我看到伪满洲国的败象已显现，就悄悄告诉他要留心联络政府方面的人。这个孩子是个一点就透的人。他很快就与政府军队的人取得联系，在日本人投降的前夜，拉起他那一连人马起义了……”
严奉衍听得目瞪口呆：这真是浮生若梦，人生莫测啊，在人世间背后竟然隐藏着这么多玄妙与变数啊。
“老东家，留下来吧，咱们在这里有人护卫，有人打扫庭院，一日三餐有人侍奉，这是神仙过的日子啊。你我相依相伴，度过剩下不多的日子吧。”苏先生真诚挽留严老板。
严奉衍叹息：“我一个落魄之人，哪里有这般福气哟。”
这时候苏先生环视一下眼前这个偌大院落，似自言自语，又似对严老板说：“您以为这座大院送给我就是我的了吗？不是的，我不过是替他人看家护院罢了。我这把老骨头还能支撑几天哪。我一闭眼一蹬腿，这座院子该是谁的还是谁的。人生既是过客，不知道哪个东西是你的，哪个东西不是你的，说是你的却不一定就是你的，说不是你的说不定还真是你的......”
在苏先生说这番话的时候，严奉衍睡着了。
睡着了的严奉衍再也没有醒来。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.苏先生是严奉衍的管账先生，严奉衍在苏先生的帮助下生意做得风生水起，在当地有声望。
B.东北光复后，严奉衍以卖国汉奸罪被抓进大牢，他从大富大贵到大灾大难，命运大起大落。
C.为苏先生举办寿宴，让苏先生安享晚年，村侄的这些行为体现出其具有乌鸟反哺的美德。
D.严奉衍与苏先生命运不同，严奉衍怨恨命运厚此薄彼，最终选择以死来控诉命运的不公。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说善于通过语言描写来刻画人物，如苏先生在回答严奉衍的问话时，能具体说出自己在商号供职的时间。
B.小说叙写严奉衍的人生经历，在一定程度上展现了当时的社会现实，暗含了作者对严奉衍汉奸行为的批判。
C.小说并未过多介绍苏先生过去在宫中的经历，只是通过只言片语提及其过去的身份，增加了人物的神秘感。
D.小说在行文中设置悬念，如在与严奉衍再次相遇时，苏先生的境况发生了很大的变化，这引起了读者的阅读兴趣。
8．小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。（4分）
9．有人在评价这篇文章时说“一个人有着怎样的命运，从他的性格中，都能找到蛛丝马迹”。请以苏先生为例，谈谈你对这句话的理解。（6分）
