广东梅州五华高中2023届高三入学测试语文试题及参考答案(2)
时间:2022-08-15
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也。教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
子曰：“爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事 亲而德教加于百姓刑于四海盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢行。是故非法不言，非道不行。口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣。然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，则忠；以敬事长，则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及已者，未之有也。
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。
（节选自《孝经》）
10、下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分 ）
A．爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人/爱敬/尽于事/亲而德教/加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/
B．爱亲者/不敢恶于人/敬亲者/不敢慢于人/爱敬尽于事亲/而德教加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/
C．爱亲者/不敢恶于人/敬亲者/不敢慢于人/爱敬尽于事亲而德教/加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/
D．爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人/爱敬尽/于事亲/而德教/加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分 ）
A．避席，离开席位。古人布席于地，各人独占一席而坐，当对人表示尊敬时，则起立离开原位。
B．大雅，与《小雅》都属于《诗经》中“雅”的部分。《诗经》被视为我国浪漫主义文学的源头。
C．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神。古代君主祭祀社稷，后来就用“社稷”代指国家或朝廷。
D．宗庙，是天子、诸侯供奉祖宗牌位的场所。庙制规定天子立七庙、庶人无庙等，以区分亲疏贵贱。
12、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分 ）
A．孔子认为“孝”是一切德行的根本，也是教化产生的根源。国君可以“孝”治理国家，臣民能够以“孝”立身理家。
B．孔子主张把“孝”贯穿于人的一切行为之中，完满理想的孝行是侍奉双亲，效忠服务君王，建功扬名光宗耀祖。
C．服饰、言语、行为都要遵循先王的礼法准则，方能延续兴盛，这是卿、大夫应行之孝道，其中蕴含了忠君思想。
D．孔子认为士应该用尊敬之道来奉事国君，用孝道奉事上级，然后即能保住俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分 ）
（1）先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？
（2）故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及己者，未之有也。
14、对于诸侯而言，如何做才能安其社稷，和其民人？结合文本简要概括。（3分 ）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15-16题
霜天晓角·梅 范成大
晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。
胜绝，愁亦绝。此情谁共说。惟有两行低雁，知人倚、画楼月。
15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分）
A．起首二句先写天气转变之佳。用一“折”字，益见原来春寒之厉，此刻春暖之和。
B．“数枝雪”，形象地勾画了“梅”之“疏”，又用雪来借代梅，突出梅之洁白。
C．“胜绝，愁亦绝”，这两句中的“绝”字重叠、就更加突出了景物美、人更愁。
D．景愈美而愁愈甚，致使词种主人公“此情谁共说”，无处诉说，更衬出了悲愁的深度。
16、近代著名学者、诗人俞陛云认为最后三句“惟有两行低雁，知人倚、画楼月”最为擅胜（意蕴丰富，技法巧妙）。对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《屈原列传》中以“_________”交代了屈原写作《离骚》的原因，接着用“________”解释了“离骚”的内涵。
（2）《燕歌行》中描写行军时，金鼓震天、大摇大摆前进的场面的句子是：“___________，__________”。
（3）《过秦论》一文中“，__________，_________”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
一个词语想从句子里起身。要挣脱句子的锁链，并不容易。时间久了已经镶嵌进去了，挣皮挣肉地拔出来，句子就破碎了，漏风撒气的，好似一个谎言。
有了这个念头，词语中的每个汉字都蠢蠢欲动，站立不稳起来。汉字有着独特的建筑性，笔画横平竖直，顶天立地的样子。撇和捺的弧度，是克制的审美，在无可_________中保持着犹疑。笔画多少不等、从一笔到几十笔，字字独立，每个字的架构无一例外地呈现出稳定性。它恒久的稳固如此强大，是以镇住一个个心神不宁的词语出轨的步伐。书页立起来时，某词语已经无法镇定自若，感到了_________的压力。汉字黑压压的，像贴在峭壁上的士兵，随时有坠落塌方之险。这突发的险情，让它有了词语砸碎词语的惊恐，透过薄薄的书页，某词语看到了背面贴着自己的另一个词语，与自己_________。它怀念在《辞海》里的时光。独立、自主，每个笔画都崭新，未曾沾上话语的灰尘，未曾变得油滑，未曾与谁发生关联，将各自的意义随身携带，无须受制于谁，那真像海，汉字浮游，谁离了谁都行。
词语在口语中的形态也值得回想。不同质地的声带颤动，它不仅是个静态的图形，而且有了声音的情致。它形神兼备，顾盼生姿。尽管有时沾着口水，遭到牙齿的撕咬，被粗鲁的喉咙甩出，跟沉默在书页里相比，毕竟是_________、掷地有声的。
18、请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19、请修改文中加色画线的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
20、文中画线句子使用了多种修辞手法，请任选一种分析其构成及表达效果。（4分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
虽然数字没有温度，① 。无论你正值少年、青年还是老年，没有人愿意被隔绝在未来生活之外。从老年人的视角看，② ，取决于我们的社会能否帮助那些有意愿“触网”的老年人无障碍融入网络生活，能否让那些没有意愿的老年人免受“数字鸿沟”之苦。只有让数字化社会成为有温度的社会，智慧城市才是惠民的城市。由是观之，“银龄跨越数字鸿沟”科普专项行动就是一场全民参与的“数字反哺”。可以预见，当年轻的志愿者主动伸出援手，（ ），和年轻人一起拥抱智慧生活。当然，帮助老年人跨越“数字鸿沟”既是社会的事，也是家庭的事。即便有了“红船e家银龄科普教学点”这样的“社区补给站”，③ 。当你在互联网上愉悦地冲浪时，请别忘了帮帮身边年迈的亲人，把“数字鸿沟”率先消弭在家庭这个社会最小的细胞里。
21、在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
22．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．老年人所获得的将不仅有主动跨越“数字鸿沟”的情感支持，还有融入数字生活的技术支持
B．他们将不仅给予老年人融入数字生活的技术支持，还有主动跨越“数字鸿沟”的情感支持
C．老年人所获得的将不仅有融入数字生活的技术支持，还有主动跨越“数字鸿沟”的情感支持
D．他们给予老年人的将不仅有主动跨越“数字鸿沟”的情感支持，还有融入数字生活的技术支持
四、写作（60分）
23、阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：淀粉是粮食最主要的成分，通常由农作物通过自然光合作用固定二氧化碳生产，这是科学常识。而2021年9月，中国科学家宣布首次实现了以二氧化碳为原料，不依赖植物光合作用，直接人工合成淀粉的成果，相关成果9月24日由国际期刊《科学》在线发布。
材料二：2021年4月春霖学校校长郭某在某杂志上发表论文《熟鸡蛋变成生鸡蛋——孵化雏鸡的实验报告》称，通过“特异学生”的“意念和能量传播”，能使熟鸡蛋返生，然后正常孵出小鸡，这一违反常识的论文一经刊出，立刻引起舆论哗然。
常识的重要不言而喻，我们生活在常识中，有时却常有反常识的现象出现。结合上述材料谈谈你对常识的看法。
要求：结合材料，自选角度，自拟标题，文体不限，不少于800字，不得抄袭、套作。
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也。教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
子曰：“爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事 亲而德教加于百姓刑于四海盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王之德行，不敢行。是故非法不言，非道不行。口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣。然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，则忠；以敬事长，则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及已者，未之有也。
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。
（节选自《孝经》）
10、下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分 ）
A．爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人/爱敬/尽于事/亲而德教/加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/
B．爱亲者/不敢恶于人/敬亲者/不敢慢于人/爱敬尽于事亲/而德教加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/
C．爱亲者/不敢恶于人/敬亲者/不敢慢于人/爱敬尽于事亲而德教/加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/
D．爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人/爱敬尽/于事亲/而德教/加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也/
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分 ）
A．避席，离开席位。古人布席于地，各人独占一席而坐，当对人表示尊敬时，则起立离开原位。
B．大雅，与《小雅》都属于《诗经》中“雅”的部分。《诗经》被视为我国浪漫主义文学的源头。
C．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神。古代君主祭祀社稷，后来就用“社稷”代指国家或朝廷。
D．宗庙，是天子、诸侯供奉祖宗牌位的场所。庙制规定天子立七庙、庶人无庙等，以区分亲疏贵贱。
12、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分 ）
A．孔子认为“孝”是一切德行的根本，也是教化产生的根源。国君可以“孝”治理国家，臣民能够以“孝”立身理家。
B．孔子主张把“孝”贯穿于人的一切行为之中，完满理想的孝行是侍奉双亲，效忠服务君王，建功扬名光宗耀祖。
C．服饰、言语、行为都要遵循先王的礼法准则，方能延续兴盛，这是卿、大夫应行之孝道，其中蕴含了忠君思想。
D．孔子认为士应该用尊敬之道来奉事国君，用孝道奉事上级，然后即能保住俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分 ）
（1）先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？
（2）故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及己者，未之有也。
14、对于诸侯而言，如何做才能安其社稷，和其民人？结合文本简要概括。（3分 ）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15-16题
霜天晓角·梅 范成大
晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。
胜绝，愁亦绝。此情谁共说。惟有两行低雁，知人倚、画楼月。
15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分）
A．起首二句先写天气转变之佳。用一“折”字，益见原来春寒之厉，此刻春暖之和。
B．“数枝雪”，形象地勾画了“梅”之“疏”，又用雪来借代梅，突出梅之洁白。
C．“胜绝，愁亦绝”，这两句中的“绝”字重叠、就更加突出了景物美、人更愁。
D．景愈美而愁愈甚，致使词种主人公“此情谁共说”，无处诉说，更衬出了悲愁的深度。
16、近代著名学者、诗人俞陛云认为最后三句“惟有两行低雁，知人倚、画楼月”最为擅胜（意蕴丰富，技法巧妙）。对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁在《屈原列传》中以“_________”交代了屈原写作《离骚》的原因，接着用“________”解释了“离骚”的内涵。
（2）《燕歌行》中描写行军时，金鼓震天、大摇大摆前进的场面的句子是：“___________，__________”。
（3）《过秦论》一文中“，__________，_________”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
一个词语想从句子里起身。要挣脱句子的锁链，并不容易。时间久了已经镶嵌进去了，挣皮挣肉地拔出来，句子就破碎了，漏风撒气的，好似一个谎言。
有了这个念头，词语中的每个汉字都蠢蠢欲动，站立不稳起来。汉字有着独特的建筑性，笔画横平竖直，顶天立地的样子。撇和捺的弧度，是克制的审美，在无可_________中保持着犹疑。笔画多少不等、从一笔到几十笔，字字独立，每个字的架构无一例外地呈现出稳定性。它恒久的稳固如此强大，是以镇住一个个心神不宁的词语出轨的步伐。书页立起来时，某词语已经无法镇定自若，感到了_________的压力。汉字黑压压的，像贴在峭壁上的士兵，随时有坠落塌方之险。这突发的险情，让它有了词语砸碎词语的惊恐，透过薄薄的书页，某词语看到了背面贴着自己的另一个词语，与自己_________。它怀念在《辞海》里的时光。独立、自主，每个笔画都崭新，未曾沾上话语的灰尘，未曾变得油滑，未曾与谁发生关联，将各自的意义随身携带，无须受制于谁，那真像海，汉字浮游，谁离了谁都行。
词语在口语中的形态也值得回想。不同质地的声带颤动，它不仅是个静态的图形，而且有了声音的情致。它形神兼备，顾盼生姿。尽管有时沾着口水，遭到牙齿的撕咬，被粗鲁的喉咙甩出，跟沉默在书页里相比，毕竟是_________、掷地有声的。
18、请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19、请修改文中加色画线的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
20、文中画线句子使用了多种修辞手法，请任选一种分析其构成及表达效果。（4分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
虽然数字没有温度，① 。无论你正值少年、青年还是老年，没有人愿意被隔绝在未来生活之外。从老年人的视角看，② ，取决于我们的社会能否帮助那些有意愿“触网”的老年人无障碍融入网络生活，能否让那些没有意愿的老年人免受“数字鸿沟”之苦。只有让数字化社会成为有温度的社会，智慧城市才是惠民的城市。由是观之，“银龄跨越数字鸿沟”科普专项行动就是一场全民参与的“数字反哺”。可以预见，当年轻的志愿者主动伸出援手，（ ），和年轻人一起拥抱智慧生活。当然，帮助老年人跨越“数字鸿沟”既是社会的事，也是家庭的事。即便有了“红船e家银龄科普教学点”这样的“社区补给站”，③ 。当你在互联网上愉悦地冲浪时，请别忘了帮帮身边年迈的亲人，把“数字鸿沟”率先消弭在家庭这个社会最小的细胞里。
21、在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
22．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．老年人所获得的将不仅有主动跨越“数字鸿沟”的情感支持，还有融入数字生活的技术支持
B．他们将不仅给予老年人融入数字生活的技术支持，还有主动跨越“数字鸿沟”的情感支持
C．老年人所获得的将不仅有融入数字生活的技术支持，还有主动跨越“数字鸿沟”的情感支持
D．他们给予老年人的将不仅有主动跨越“数字鸿沟”的情感支持，还有融入数字生活的技术支持
四、写作（60分）
23、阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：淀粉是粮食最主要的成分，通常由农作物通过自然光合作用固定二氧化碳生产，这是科学常识。而2021年9月，中国科学家宣布首次实现了以二氧化碳为原料，不依赖植物光合作用，直接人工合成淀粉的成果，相关成果9月24日由国际期刊《科学》在线发布。
材料二：2021年4月春霖学校校长郭某在某杂志上发表论文《熟鸡蛋变成生鸡蛋——孵化雏鸡的实验报告》称，通过“特异学生”的“意念和能量传播”，能使熟鸡蛋返生，然后正常孵出小鸡，这一违反常识的论文一经刊出，立刻引起舆论哗然。
常识的重要不言而喻，我们生活在常识中，有时却常有反常识的现象出现。结合上述材料谈谈你对常识的看法。
要求：结合材料，自选角度，自拟标题，文体不限，不少于800字，不得抄袭、套作。
