材料作文“几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个”范文与点评(3)
时间:2017-10-19
编号03号，得分54分
“双肩只手”亦无妨
（标题简明）
“铁肩担道义，辣手著文章。”（删除句号）这副杨继盛为自己书写的绝命联正体现了他铮铮铁骨，敢于直谏的精神（改为两个名词性短语并列 “他的铮铮铁骨，与敢于直谏的精神”，语言更有气势）。而这副对联在广为流传的过程中，又衍生出了许多其他的版本。我认为，其中最好的莫过于钱穆先生所改“双肩担道义，只手著文章。”（先用概述最初版本的对联，再引入自己的观点，语言简明流畅。）
如果说杨继盛原版（“原版”→“原版对联”）体现了自己“铁”与“辣”的精神，那李大钊改“辣”为“妙”则体现了另一种思想（“思想”→“追求”），不需太过直言，委婉的劝谏亦是好的。杨联陞为自勉，又改为“平肩”“庸手”，虽有自谦之意，但又体现出了平庸之人亦应追求道义，而并非只有“妙手”“辣手”才去追求。而最后钱穆先生所改，“双肩”“只手”无形中将描写（“描写”→“劝勉”）对象扩大为了（删去“了”）全体人民，无论是“铁肩”，亦（“亦”→“抑”）是“平肩庸手”都应当勇于追求道义。（该段通过评述四副对联的内涵精神区别，层层递进，最后点出“双肩只手”的独特在于对象的全民性。）
诚然，“铁肩”“辣手”“妙手”都值得我们景仰，但大多数的人也仅仅是“平肩”“庸手”的平凡之人。钱穆先生的这个版本就包括（“包括”→“面向”）了所有的人民，勉励所有的人勇于担当道义，勇于说出真相。民国报人邵飘萍因其敢于直言，勇于报道真相而被枪杀，后世为他冠以“铁肩辣手”的美名，但我们有多少人能有他那样犀利的文风呢？鲁迅先生则（在辣的同时还）善于委婉道出真相，以其笔下各种小人物的不幸来展示（展示→揭示）社会的黑暗，（可）我们又有多少人能拥有（像）鲁迅先生这样的“妙手”呢？（两个反问从反面论证对于一般人而言“双肩担道义，只手著文章”的独特意义）因此，唯有“双肩担道义，只手著文章”才能平等地适用于我们每一个人。（第一分论点，从适用群体角度分析“双肩只手”的内涵。）
同时，钱穆先生一联不仅仅弱化了人的自身能力对追求道义的影响，隐约中更强调了人们心理上要追求道义。也许有的人会问，既然没有“辣手”“妙手”，那何苦著什么文章呢。（ “。”→“？”）此言的确有其道理，因而我想钱穆先生在修改时，并非是要求我们人人都要去写文章，更多的是希望我们勇于道出真相，心里要追求道义。“人是社会的一部分，同样这个社会的弊病他也负有一份责任。”（出自易卜生，一般译为“每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”）这一联所希望的，正是人人都要对社会的弊病负责，勇于追求道义，说出真相。（第二分论点，从内心追求道义角度分析“双肩只手”的社会意义。）
若要追求真正的和谐社会，不仅需要“铁肩辣手”们的努力，更需要“平肩庸手”们（“平肩庸手”→万千“双肩只手”）参与其中，这样才有可能实现（删去“，这样才有可能实现”）。如果仅仅凭少数的几个人努力，而更大多数的人对此无动于衷，那么我们所追求的和谐社会怕是难以来临。因此，我们每个人都应以钱穆先生所言“双肩担道义，只手著文章。（删去句号）”为榜样，勉励自我，这样才能塑造（打造是不是更准确？）真正的和谐社会。（第三分论点，从社会意义角度分析“双肩只手”的价值。）
“铁肩辣手”固虽好（“固虽好”→“虽然好/固然好”），“双肩只手”也无妨。
【点评】
本文中心突出，论点明确。从“双肩只手”的劝勉对象、道义的内心追求和社会现实意义角度纵向深入，对“双肩只手”的内涵理解较为深刻。文章思路清晰，语言表达流畅，具有说服力。此外，对其他三副对联的内涵价值也有中肯的评析，在对比分析中深入思考，对写作任务“优中选优”的理解到位。
问题：
1.文章对“双肩担道义”的剖析较为透彻，对“只手著文章”的论述稍显薄弱。
2.部分语句存在重复，可适当灵活变换，个别词句可进一步打磨。
（深圳中学语文组 刘 莎）
“双肩只手”亦无妨
（标题简明）
“铁肩担道义，辣手著文章。”（删除句号）这副杨继盛为自己书写的绝命联正体现了他铮铮铁骨，敢于直谏的精神（改为两个名词性短语并列 “他的铮铮铁骨，与敢于直谏的精神”，语言更有气势）。而这副对联在广为流传的过程中，又衍生出了许多其他的版本。我认为，其中最好的莫过于钱穆先生所改“双肩担道义，只手著文章。”（先用概述最初版本的对联，再引入自己的观点，语言简明流畅。）
如果说杨继盛原版（“原版”→“原版对联”）体现了自己“铁”与“辣”的精神，那李大钊改“辣”为“妙”则体现了另一种思想（“思想”→“追求”），不需太过直言，委婉的劝谏亦是好的。杨联陞为自勉，又改为“平肩”“庸手”，虽有自谦之意，但又体现出了平庸之人亦应追求道义，而并非只有“妙手”“辣手”才去追求。而最后钱穆先生所改，“双肩”“只手”无形中将描写（“描写”→“劝勉”）对象扩大为了（删去“了”）全体人民，无论是“铁肩”，亦（“亦”→“抑”）是“平肩庸手”都应当勇于追求道义。（该段通过评述四副对联的内涵精神区别，层层递进，最后点出“双肩只手”的独特在于对象的全民性。）
诚然，“铁肩”“辣手”“妙手”都值得我们景仰，但大多数的人也仅仅是“平肩”“庸手”的平凡之人。钱穆先生的这个版本就包括（“包括”→“面向”）了所有的人民，勉励所有的人勇于担当道义，勇于说出真相。民国报人邵飘萍因其敢于直言，勇于报道真相而被枪杀，后世为他冠以“铁肩辣手”的美名，但我们有多少人能有他那样犀利的文风呢？鲁迅先生则（在辣的同时还）善于委婉道出真相，以其笔下各种小人物的不幸来展示（展示→揭示）社会的黑暗，（可）我们又有多少人能拥有（像）鲁迅先生这样的“妙手”呢？（两个反问从反面论证对于一般人而言“双肩担道义，只手著文章”的独特意义）因此，唯有“双肩担道义，只手著文章”才能平等地适用于我们每一个人。（第一分论点，从适用群体角度分析“双肩只手”的内涵。）
同时，钱穆先生一联不仅仅弱化了人的自身能力对追求道义的影响，隐约中更强调了人们心理上要追求道义。也许有的人会问，既然没有“辣手”“妙手”，那何苦著什么文章呢。（ “。”→“？”）此言的确有其道理，因而我想钱穆先生在修改时，并非是要求我们人人都要去写文章，更多的是希望我们勇于道出真相，心里要追求道义。“人是社会的一部分，同样这个社会的弊病他也负有一份责任。”（出自易卜生，一般译为“每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”）这一联所希望的，正是人人都要对社会的弊病负责，勇于追求道义，说出真相。（第二分论点，从内心追求道义角度分析“双肩只手”的社会意义。）
若要追求真正的和谐社会，不仅需要“铁肩辣手”们的努力，更需要“平肩庸手”们（“平肩庸手”→万千“双肩只手”）参与其中，这样才有可能实现（删去“，这样才有可能实现”）。如果仅仅凭少数的几个人努力，而更大多数的人对此无动于衷，那么我们所追求的和谐社会怕是难以来临。因此，我们每个人都应以钱穆先生所言“双肩担道义，只手著文章。（删去句号）”为榜样，勉励自我，这样才能塑造（打造是不是更准确？）真正的和谐社会。（第三分论点，从社会意义角度分析“双肩只手”的价值。）
“铁肩辣手”固虽好（“固虽好”→“虽然好/固然好”），“双肩只手”也无妨。
【点评】
本文中心突出，论点明确。从“双肩只手”的劝勉对象、道义的内心追求和社会现实意义角度纵向深入，对“双肩只手”的内涵理解较为深刻。文章思路清晰，语言表达流畅，具有说服力。此外，对其他三副对联的内涵价值也有中肯的评析，在对比分析中深入思考，对写作任务“优中选优”的理解到位。
问题：
1.文章对“双肩担道义”的剖析较为透彻，对“只手著文章”的论述稍显薄弱。
2.部分语句存在重复，可适当灵活变换，个别词句可进一步打磨。
（深圳中学语文组 刘 莎）
