湖北省四地七校考试联盟2016年秋高二期中联考语文试题及答案解析
时间:2016-11-19
湖北省四地七校考试联盟2016年秋高二期中联考语文试题
第一卷
甲
一、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文章，完成1-3题。
灾异与人事
葛剑雄
中国自古以农立国，对水旱灾害相当敏感。加上中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。现实的需要使中国古代对天文、气象、物候的记载和研究相当重视，并注意考察人类活动与自然变化的关系，形成了一些独特的观念，其中之一即“天人感应”或“天人合一”。
时下流行的看法都将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，更多的是反映了时人的愿望，是对传统观念一种积极的但也是实用主义的解释。尽管原始的天人合一观念的确包含了这样的内容，却并不是它的主体。所谓天人合一，是指天意决定人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。君主是“天子”，由天意确定，也代表天命。所以君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。正因为如此，从最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载。“二十四史”中大多有《五行志》、《天文志》、《灾异志》，但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，则风调雨顺，紫气东来，吉星高照；反之则灾异频仍，天象错乱。
在这种观念的主导下，一旦出现罕见的天象或异常的气候，如日食、太阳黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱灾害等，皇帝就要换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居偏僻清静的场所，反省自己的过失，征求臣民的意见。有的皇帝还会下“罪己诏”，公开承认错误，宣布改弦更张的政策。有的虽没有具体措施，却会请求上天千万不要与天下百姓为难，一切罪责由自己担当。为了通达上天，感动诸神，往往还要在正常的祭祀典礼以外，按需要举办各类额外的祭祀或祈求仪式。
这样做一般不会错，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。在专制集权体制下，只有这样的机会才能给最高统治者一点警诫。何况举办这些活动一般花不了多少人力物力，一旦渡过难关，就能博得万民称颂，名垂史册。万一无效，也是天威莫测，天意难违，君臣都已尽了人事。对处理人与自然的关系也不无积极作用，因为人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎。
不过“天人合一”也是一把双刃剑，奸臣小人也能利用天象灾异做手脚。因为对天象的解释在人，也没有什么标准答案，所以大权在握的人完全可以随心所欲将矛头指向政敌异己，或者趁机按自己的意愿改变政策。正人君子和书呆子往往泥古不化，只知援引古代圣君贤臣的先例，只会侈谈修身进德，不屑采取具体措施，或者不知如何应对灾情。极端的做法就是听天由命，毫无作为，以为只要绝对敬畏，专修人事，灾害不除自灭。如唐玄宗时发生严重蝗灾，一部分大臣的意见竟然是不应消灭，只能听任蝗虫自生自灭，才符合天意，皇帝只要深刻自省，定能得到上天的宽恕。幸而唐玄宗听从宰相姚崇的建议，下令灭蝗，才没有造成更大的灾情。
面对异常气候和严重灾情，自然又会想到天人合一的观念。我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是，尊重历史，采取辩证而积极的态度。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（
A．以农立国使得中国古代非常重视对天文、气象、物候的记载和研究，重视思考人类活动与自然变化的关系，从而形成了“天人合一”等独特观念。
B．人类与自然的和谐相处并不是“天人合一”本来的内涵，这种解释更多地反映了现今人们的愿望，是一种积极的、实用主义的解释。
C．原始的“天人合一”是指天意决定人事，古人认为天象或灾异能显示天意，是对君主失德，治理不当，或人事有悖于天意的警告或惩罚。
D．因为“天人合一”思想的影响，“二十四史”中《五行志》《天文志》《灾异志》所记内容都与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
A．在“天人合一”观念的主导下，出现罕见的天象或异常的气候时，君王往往要素服、不近荤腥女色，反省自己的过失，还要举行祭祀仪式，下“罪己诏”承认自己的错误。
B．在专制集权体制下，只有罕见天象或灾异才能给最高统治者一点警告，臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。
C．对于君王而言，在罕见天象或灾异时的各种举措，重在表明自己尽了人事，无论对渡过难关有帮助与否，这些举措对君王的统治都是有积极作用的。
D．因为对天象的解释没有标准答案，所以奸臣小人可以利用天象灾异来排除异己或者按照自己的意愿来改变政策。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
A．从中国最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载，这是“天人合一”观念影响的结果。
B．“天人合一”的观念使人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎，对处理人与自然的关系有着积极的作用。
C．在灾难面前，正人君子和书呆子往往泥古不化，只会空谈，不屑采取具体措施或者不知如何应对，这说明“天人合一”的观念弊大于利。
D．我们要辩证的看待“天人合一”的思想，对自然不能只是绝对的敬畏，不能期望灾害不除自灭，而要采取措施积极应对。
第一卷
甲
一、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文章，完成1-3题。
灾异与人事
葛剑雄
中国自古以农立国，对水旱灾害相当敏感。加上中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁。现实的需要使中国古代对天文、气象、物候的记载和研究相当重视，并注意考察人类活动与自然变化的关系，形成了一些独特的观念，其中之一即“天人感应”或“天人合一”。
时下流行的看法都将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，更多的是反映了时人的愿望，是对传统观念一种积极的但也是实用主义的解释。尽管原始的天人合一观念的确包含了这样的内容，却并不是它的主体。所谓天人合一，是指天意决定人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。君主是“天子”，由天意确定，也代表天命。所以君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。正因为如此，从最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载。“二十四史”中大多有《五行志》、《天文志》、《灾异志》，但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，则风调雨顺，紫气东来，吉星高照；反之则灾异频仍，天象错乱。
在这种观念的主导下，一旦出现罕见的天象或异常的气候，如日食、太阳黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱灾害等，皇帝就要换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居偏僻清静的场所，反省自己的过失，征求臣民的意见。有的皇帝还会下“罪己诏”，公开承认错误，宣布改弦更张的政策。有的虽没有具体措施，却会请求上天千万不要与天下百姓为难，一切罪责由自己担当。为了通达上天，感动诸神，往往还要在正常的祭祀典礼以外，按需要举办各类额外的祭祀或祈求仪式。
这样做一般不会错，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。在专制集权体制下，只有这样的机会才能给最高统治者一点警诫。何况举办这些活动一般花不了多少人力物力，一旦渡过难关，就能博得万民称颂，名垂史册。万一无效，也是天威莫测，天意难违，君臣都已尽了人事。对处理人与自然的关系也不无积极作用，因为人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎。
不过“天人合一”也是一把双刃剑，奸臣小人也能利用天象灾异做手脚。因为对天象的解释在人，也没有什么标准答案，所以大权在握的人完全可以随心所欲将矛头指向政敌异己，或者趁机按自己的意愿改变政策。正人君子和书呆子往往泥古不化，只知援引古代圣君贤臣的先例，只会侈谈修身进德，不屑采取具体措施，或者不知如何应对灾情。极端的做法就是听天由命，毫无作为，以为只要绝对敬畏，专修人事，灾害不除自灭。如唐玄宗时发生严重蝗灾，一部分大臣的意见竟然是不应消灭，只能听任蝗虫自生自灭，才符合天意，皇帝只要深刻自省，定能得到上天的宽恕。幸而唐玄宗听从宰相姚崇的建议，下令灭蝗，才没有造成更大的灾情。
面对异常气候和严重灾情，自然又会想到天人合一的观念。我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是，尊重历史，采取辩证而积极的态度。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（
A．以农立国使得中国古代非常重视对天文、气象、物候的记载和研究，重视思考人类活动与自然变化的关系，从而形成了“天人合一”等独特观念。
B．人类与自然的和谐相处并不是“天人合一”本来的内涵，这种解释更多地反映了现今人们的愿望，是一种积极的、实用主义的解释。
C．原始的“天人合一”是指天意决定人事，古人认为天象或灾异能显示天意，是对君主失德，治理不当，或人事有悖于天意的警告或惩罚。
D．因为“天人合一”思想的影响，“二十四史”中《五行志》《天文志》《灾异志》所记内容都与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
A．在“天人合一”观念的主导下，出现罕见的天象或异常的气候时，君王往往要素服、不近荤腥女色，反省自己的过失，还要举行祭祀仪式，下“罪己诏”承认自己的错误。
B．在专制集权体制下，只有罕见天象或灾异才能给最高统治者一点警告，臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。
C．对于君王而言，在罕见天象或灾异时的各种举措，重在表明自己尽了人事，无论对渡过难关有帮助与否，这些举措对君王的统治都是有积极作用的。
D．因为对天象的解释没有标准答案，所以奸臣小人可以利用天象灾异来排除异己或者按照自己的意愿来改变政策。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
A．从中国最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载，这是“天人合一”观念影响的结果。
B．“天人合一”的观念使人能敬畏天命天意，总会格外小心谨慎，对处理人与自然的关系有着积极的作用。
C．在灾难面前，正人君子和书呆子往往泥古不化，只会空谈，不屑采取具体措施或者不知如何应对，这说明“天人合一”的观念弊大于利。
D．我们要辩证的看待“天人合一”的思想，对自然不能只是绝对的敬畏，不能期望灾害不除自灭，而要采取措施积极应对。
